主题：切·格瓦拉与毛泽东的道路 -- 毕尔优科夫

“当伟大的革命家在世时，压迫阶级总是不断迫害他们，以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后，便试图把他们变为无害的神像，可以说是把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，以便“安慰”和愚弄被压迫阶级，同时却阉割革命学说的内容，磨去它的革命锋芒，把它庸俗化。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－　列宁　《国家与革命》

　　“是先锋就意味着牺牲”，这是切·格瓦拉曾经说过的豪言壮语，而今天，就是切受伤被俘４０周年的日子。因为玻利维亚已经废除了死刑－－也就是说西方标榜的一种人权－－于是，到了１０月９日，也就是一天以后，切被中情局的特工拖出去用冲锋枪扫射而死，一只手被砍下来寄给了菲德尔·卡斯特罗。

　　当３９岁的格瓦拉牺牲之后，果然如同列宁所说的那样，他成为了全世界的偶像，这是一种马恩列斯们都不曾享有的荣誉。而在这些切的粉丝当中，果然没有几个是相信并且认同格瓦拉的革命学说的。他们仅仅是崇拜切的精神，而不是信仰。资产阶级们是不怕这种阉割了革命锋芒的崇拜的，他们只是指着格瓦拉的头像，讪笑着叫嚣：“看吧，曾经被认为不可战胜的共产主义的游击战争都被我们击败了！”而共产主义的支持者和同情者，却悲哀得看着格瓦拉：共产主义的事业没有得到人民的支持，于是，格瓦拉被击败了。他被击败只是因为他被人民抛弃了。只是因为，他的毛泽东的游击战争的道路被人民抛弃了。而在１９９１年以后，切的敌人们可以更加骄傲得宣布，继肉体上的消灭之后，共产主义在实践和精神上也被完全得消灭了。

　　然而，所有的资产阶级甚至于所有的共产主义者都忽视了这么一点：切的失败只是一种教条主义的失败。切的自由战士的形象把这点完全得掩盖了。我这里所说的教条主义指的就是切照搬了毛泽东的道路，而忽视了拉丁美洲与旧中国决然不同的政治、经济和文化背景。　

　　毛泽东领导的中国革命离开不了这么几个大背景：第一，百年来面对西方侵略的连续失败，触发了中央帝国富国强兵的强烈愿望，而在日本帝国主义的侵略面前，中华民族的民族主义被最大程度得激发起来了。中共的大发展是在八年抗战期间，这时候的扩张和共产主义没有多大联系，爱国青年投身抗日并不是因为相信什么马克思列宁，而只是因为共产党在北方领导了艰苦卓绝的抗日人民战争。第二，辛亥革命并没有破出中国几千年来的封建土地制度，这是生产关系层面。而在生产力层面，中国的农业生产技术也没有什么大的革新。共产党许诺给农民土地，并且在自己的根据地分给农民土地，于是就能够得到农民们的支持。第三，一方面国民党政府实行血腥的法西斯统治，而另一方面，南京却一直无法对基层的农村实行有效的统治，几千年来的宗族统治依旧是维系农村的基础。这是微观层面，而宏观上来看，南京所能统治的范围也只是华东几省而已，张学良、阎锡山、李宗仁们依然控制着全国大部，至于少数民族地区，国民政府在所能统治的地方实行残酷的大汉族主义的民族高压，而在另一些地方却是任其在事实上的独立。一句话，旧中国在微观和宏观上都是分裂的。

　　毛泽东的“星星之火，可以燎原”的井冈山道路正是综合以上三点提出来的。

　　首先，实行农村包围城市的路线，这是共产党的阶级基础。共产党自称“我们是为穷人打天下的”，对于中国的农民来说，这句话比一切马克思的典籍都要动人。而口号管不管用是以行动为注解的。过去李自成只是免除了农业税，于是就得到了农民的支持，而共产党给的更多，他干的事情不仅仅是“不纳粮”，而是“打土豪，分田地”。过去农民由衷得喊出：“吃他娘，喝他娘，开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮”，而共产党给了他们土地，你让农民怎么能够不支持共产党？现在一些妄图篡改历史的所谓精英们胡说共产党是用天堂的远景忽悠人民上当，但这些“何不食肉糜”的司马衷们根本就不明白农民的心理，农民恰恰是全世界最难以被煽动起来的群体，恰恰是小资产阶级习气最重的群体。中国的民谚：“无利不起早”就说明了一切。

　　其次，实行全民抗战的路线，这是共产党的民族基础。周恩来直说过“我首先是一个中国人，然后才是一个共产党员”。这句话很说明问题，李德、博古、王明这些人倒是纯粹的马克思主义者，全国人民要保卫黄河、保卫华北、保卫全中国，他们却喊“保卫苏联”，于是他们就不可能得到人民支持。在抗战期间，中国共产党做的就是开辟敌后抗日战场。事实上，二战的法西斯占领国都进行着艰苦卓绝的游击战争，而这些战争大多数又是共产党领导的。毛泽东曾经说日本人的侵略帮了共产党的大忙，这句话一点都没错。对于共产党而言，日本人不来是国民党打共产党，日本人来了是日本人打共产党，横竖都是打，但和日本人打老百姓就是清一色得支持共产党，这就是最大的不同。前面说过了，中国的农民是最难被煽动起来的，你要跟他们说什么爱国主义，要他们去为国捐躯，那基本上是对牛弹琴。例证就是国民党某部军歌豪言“一呼同志愈十万，高唱战歌其从军”，但事实上，士兵都是抓壮丁抓来的。国民党以前管不到农村，最多就是收收税，逆来顺受惯了的中国农民也认为交皇粮天经地义，也就不和委员长计较。但是日本人胆敢扒他房子占他田，还把他家闺女拉去＠＃￥，中国农民当然就受不了了。他们受不了的是这种行为，和谁干的没什么大关系。谁帮他们打坏人，他们就去支持谁，这里面只有阶级本能而没有民族本能。在河南，是国民党的汤恩伯在干这些坏事，河南农民二话不说就帮日本人去打国民党，这就是本能。而在华北，在东北，是共产党而不是国民党在打坏人，他们理所当然就支持共产党，就参加八路军和东北抗日联军。这些农民一百个里面抽出一个就是一百多万，就是一支不可小觑的力量。

　　第三，分裂的农村、分裂的国家、分裂的世界是共产党的政治基础。这在毛泽东的《中国的红色政权为什么能够存在》里面已经说得再明白不过了。简单说来，就是国民政府的统治到不了农村，在城市是委员长说了算，在农村就是地主老财说了算。共产党来了，把地主老财一刀砍了，那就是共产党说了算。国民政府的统治区就是那么点大，委员长还要和各路军阀打，抽出的军队也就只能是这么少的一点。而好不容易稳下军阀，集中全力打了共产党一把，也只是碾着红军走过大半个中国。最后，准备集中力量把西北的那一点红军全部消灭的时候，先是南方李宗仁、陈济棠发动两广事变，再是北方张学良、杨虎城发动西安事变，等于是委员长狂追两万五千里不过成就了共产党不可战胜的名声。而在世界上，当时的主要矛盾已经不是资本主义同共产主义的矛盾，而是民主的资本主义同法西斯的资本主义的矛盾。也活该蒋介石倒霉，全世界围剿苏联的时候，他是脚踩两条船，老婆是美国背景，大儿子却送到苏联去了。全世界都在骂希特勒的时候，二儿子又送到德国去了。蒋介石政权只是在二战后才得到美国的全力援助，搞成了大量美械装备，但这个时候共产党已经坐大了。

　　再回过头来看玻利维亚吧。首先，玻利维亚的农业已经是实行了资本主义的经营方式和生产方式，这意味着，玻利维亚的农民不属于农民阶级，而是属于农业无产阶级。而这些农民比起拉丁美洲到处都是的城市贫民窟已经好了不知道多少倍。另外，玻利维亚也搞过土改，许多农民也有自己的土地，这部分有土地的农民就更加没有革命愿望。而在上个世纪五六十年代，拉丁美洲相继发生政变，军人上台组织了军政府。这些军政府本身就是民族主义的。比如说，玻利维亚就是把一些美国人控制的大的公司和矿产、港口都收归国有，这是符合人民意愿的，而格瓦拉打的共产主义实际上是国际主义的，是反民族主义的，毛泽东的第二个基础他也没了。而在国际上面呢，当时的大背景是美苏冷战，你不是支持美国，那你就是支持苏联，这就是冷战思维。而格瓦拉胆敢说自己是共产党，那美国自然容不得你。尤其是在拉丁美洲，苏联人、中国人的援助一点都到不了这里，而美国人却一直奉行“门罗主义”，把拉丁美洲当作自己的后院，怎么能不组织力量把你赶尽杀绝。

　　卡斯特罗的古巴革命只是拉丁美洲共产主义革命成功的孤例。但古巴的国情和玻利维亚又有不同。首先，古巴当时的统治者是巴蒂斯塔，他对内残酷压迫，对外积极投靠美帝国主义，这样就引起了人民的不满和反抗。而卡斯特罗在古巴领导游击战争的时候也搞土改，这样就有农民支持。更重要的是，游击队得到了城市的积极支持和响应。哈瓦那的学生组织起来攻打总统府，工人组织总罢工，其他城市的学生、工人也积极组织起来响应。要注意，古巴和中国是不同的。古巴的哈瓦那一个城市就将近占了中国人口的２０％，而在解放前的中国，全国城市居民都占不到这个数。另外，在卡斯特罗革命的时候，美国还一直是把卡斯特罗革命当作是一场资产阶级的民主革命，也就没有积极得对巴蒂斯塔政权提供强有力的援助。而在古巴赤化之后，美国人再发动猪湾事件已经为时晚矣。

　　事实上，二战后的拉丁美洲已经大规模得开始了农业机械化进程，这个进程的意义在于是拖拉机和农民抢饭碗，大量农民沦为了剩余劳动力，在农业的资本主义经营条件下，农村的剩余劳动力不是像封建社会一样窝在家里抱孩子，而是全部被从农村赶出去，全部被赶进了城市。但在城市里，又由于工业吸纳不了这些剩余劳动力，于是就只能窝在贫民窟里面。这些贫民窟在培养了马拉多纳（格瓦拉的忠实粉丝）等一大批球星的同时，也培养了拉丁美洲最活跃的因素。格瓦拉不是到城市里去联系群众，发动群众，掌握群众进而走列宁走过的道路，而是想克隆毛泽东和卡斯特罗的道路，也就注定了他的悲剧性命运。

　　实践一次次证明，人民都是天生的彻底的唯物主义者，热天热地热太阳，热的是一粥一饭一件衣裳，任何人都不可能去把人民忽悠掉。凭借着超强的人格魅力风靡全世界的格瓦拉尚且做不到这一点，资产阶级的跳梁小丑们当然更加做不到。就在他们指着格瓦拉的尸体不可一世得宣称共产主义已经在肉体上被消灭了；就在他们指着齐奥赛斯库的尸体得意忘形得宣称共产主义已经在组织上被消灭了；就在他们指着郑筱萸的尸体幸灾乐祸得宣布共产主义已经在精神上被消灭的时候，在尼泊尔，在世界的最高处，尼泊尔的共产党用枪声告诉他们，下结论之前先要问问他们手中的武器答应不答应。

　　毛泽东主席说过：“我们共产党人好比种子，人民好比土地”。格瓦拉的失败只是证明了，在适合列宁主义生长的土地上种植了毛泽东的种子会有什么样的结果。而尼泊尔的土包子们和格瓦拉比起来也许只是一根根狗尾巴草，但是，这些不起眼的种子一旦和人民结合起来，在人民当中生根发芽那就是不死之躯。白居易诗云：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”。１５９年的共产主义运动历史一再证明了，资产阶级可以杀死无数个切·格瓦拉，但是，只要剥削压迫这片土壤还在，那么即便你再烧死一百个一千个格瓦拉，只要正确的革命理论吹拂之，狗尾巴草般低贱的平民终究会推翻精英们的统治。　　鼓吹社会达尔文主义的精英们不妨到荒郊野外去看看，野生牡丹们几乎死绝了，狗尾巴草却依然一岁一枯荣得生长着，这就是我要告诉你们的达尔文主义。