主题：切·格瓦拉与毛泽东的道路 -- 毕尔优科夫
建立村级政权，立足本土抗战，城市知识分子和农村骨干的结合
消化俘虏为我所用
他做到哪条了
不过是与作者在一些细节上有不同而已。
作者谈切学习毛，是从其坚持武装斗争的角度说的，实际上是否学了不得而知。楼上的是从毛成功的其他方面说的。
切之所以失败，确实是与此有关的。从切的方面来说，他的情况类似于托洛茨基，基本主张是不断革命，扩大革命。所以才会放着古巴好好的部长不当，跑到故乡附近去打游击。
（节选自 周恩来《在外事工作会议上的讲话》 1971年5月31日）
现在日本学生的思潮还是复杂的，有托派思想，有格瓦拉派的“游击焦点”或“游击中心”的思想。
所谓格瓦拉的“游击中心”，就是跑到那里放一把火就走。就象我们的盲动主义似的，脱离群众，没有党的领导。这种思想，在世界上相当一部分群众中有影响，我们过去没有注意。这一年各方面来的人多一点，谈一谈，才发现了。格瓦拉跟卡斯特罗在某些问题上有点不同意见，但基本上他们是一致的。古巴的武装斗争成功是带有偶然性的。当然有群众，没有群众，他也不能成功。由于当时反动独裁统治很厉害，群众非常反对，而且美帝没有意料到那个地方会被武装的小队伍夺取政权，所以，是个偶然性的胜利。他们不是依靠长期坚持武装斗争，建立农村根据地，以农村包围城市，来逐步取得胜利的。那个地方小，不可能时间搞得那么长，美国在那里还有关塔那摩军事基地。但是，自从这个偶然性胜利以后，他们又想在拉丁美洲到处用这种方式推翻亲美政权。格瓦拉就跑到国外去搞这一套。首先跑到非洲的大刚果，过去叫做刚果(利奥波德维尔)，现在叫刚果(金萨沙)。那个地方有武装斗争。在卢蒙巴牺牲以后，基赞加又不行，剩下的一些游击队，有的在北部，有的在东部。东部靠近坦桑尼亚那里有一个指挥的人，到过中国，见过毛主席，名字叫米都迪迪，是很坚强的一个人，一直在东部搞游击战争。结果格瓦拉跑进去了，经过坦桑尼亚，搞了一百多个人都是正规化的。跟他的日记上与的差不多，到一个地方，过的还是西方生活，吃牛奶，吃罐头。人家是农业国，不是吃罐头的，所以吃完了就成问题了。
《格瓦拉日记》我们国内有没有翻成中文?(耿飚：有，印了一些)，很值得大家看一看。你们做外事工作的，当人家给你扯起格瓦拉的“游击中心”时，你不懂得不好，看一看那本书就懂得了。那上面有卡斯特罗的序言。格瓦拉在刚果(金)东部的时候，带了一百多人，他不是帮助人家打游击。而是把游击队集中起来，对抗刚果的雇佣军，打阵地战。雇佣军有美帝、比利时等几个帝国主义国家的支持。本来刚果的游击打了两年多，很有成绩。格瓦拉一去，就把人家的军队集中起来，脱离群众，打阵地战。他曾通过我们驻坦桑使馆，送了一封信给我，上头有格瓦拉的签名，我不大清楚，格瓦拉怎么从坦桑尼亚到了刚果。他在信中，提出要什么东西。很奇怪，要一个很大的广播电台，要使整个非洲，连美洲都可以听到。游击战争怎么能用这样大的电台?想法不对头，我没理他。后来，我们驻坦桑尼亚使馆证明，他们从那里撤退了。怎么撤的呢?因为阵地守不住了，要分散，背靠着湖，米都迪迪想从湖里绕路撤走，结果落水淹死了，牺牲了很好的一个游击英雄。而格瓦拉坐船回到了坦桑尼亚，走掉了，给人家惹了一场祸，使人家遭到了失败。格瓦拉离开刚果，回到古巴，后又转到玻利维亚山地，从阿根廷那边带来了一批古巴人、阿根廷人，也有一些玻利维亚人。完全是搞盲动主义，不找群众，甚至把群众抓起来做俘虏，怕人家走漏消息。武器没地方存，存在山洞里。这样怎么能发动游击战争?
虽然格瓦拉会西班牙文，到处可以用，但毕竟在本地没有群众基础。他每天都有日记，写得一清二楚，就是采取大烧、大杀，脱离群众最后被俘，反动派把他杀了，因此，全世界都闻名了。后来，卡斯特罗得到他留下的日记，还给他写了一个序言。“游击中心”，外国字叫“游击焦点”，主张到处点火。我们说“星星之火”是可以燎原的，但必须那个地方有了燎原之势，才能燎原。他们认为不管有无条件，只要放一把火就可以烧起来，这完全是冒险主义和拼命主义。其结果是游击队员一个个牺牲了，最后他自己被杀。我国革命过去有盲动主义血的教训，有战争的失败经验教育我们。拉丁美洲人民没有这个经验，他们觉得格瓦拉是个英雄。我见到智利的一位朋友，他跟我说，他没想到在他儿子的房子里挂了两个像，一个是毛主席的像，一个是格瓦拉的像，进去一看，使他大吃一惊，后来他发现，智利农村这样的情况很多。现在我们知道，不止拉丁美洲，甚至非洲、日本都有这种情况，不但挂毛主席的像，也挂格瓦拉的像。青年就是崇拜英雄嘛。知识分子开始辨别不清，尤其在初期找出路的时候，各种想法都有。我们搞了二十二年的武装斗争，艰苦奋斗，经过万里长征才取得了胜利。他们想点把火就一举成功。所以，他们就看不到格瓦拉失败的教训，而觉得他是一个“英雄”。
也是如此。
现在那帮大佬讲话怎么跟阎王殿的公文似的？鬼话连篇，弄不明白在扯什么。
他们心里有鬼，哪里敢再走群众路线？
一个脱离群众的政党是走不远的，尤其是天生的唯物主义的中国老百姓！
题目是与毛泽东的道路啊！
不断革命论是说当无产阶级革命先在落后国家成功后，要全力帮助资本主义发达国家的无产阶级夺权，最后在这些建立在先进生产力基础上国家的带领下解放全人类，否则那些先建立的无产阶级专政国家也不可能长久坚持下去，早晚会蜕变成由工人阶级领导层发展出的权贵专权的国家。相当有预见性的理论。
切其实就是盲动主义，行动全凭热情，没啥成熟计划，更谈不上什么理论。所在推崇他的也都是些有热情，不管现实的理想主义左派。
一针见血的指出了拉美反政府武装的根本弱点——不愿意作长期艰苦细致的发动群众的工作，纯军事化路线，没有建立地方政权，只能像蝗虫一样一路吃。除了极少数国家以外，大部分拉美反政府武装结局不是被招安就是变成贩毒恐怖分子，典型的就是秘鲁的光辉道路。
格瓦拉只学了前半截，后半截没学。所以部队越打越少，活动区域越来越小，不失败也不可能。
才六十年，当初的革命者雄辩家已经把自己的看家本领丢的一干二
净.现在孔庆东们文章就是胡侃加臭贫。满篇语无伦次，不知所
云。倒是在这又感到了当年那种震撼人心的力量。高亢处上穷碧落，细
腻时感人心脾。人间正道，古今至理，一人尽说。
关键的不同是发动群众上,格瓦拉认为革命成功的方法是通过一些先进分子的活动来打倒上层阶级然后领导群众进行革命建设,其具体的实例就是古巴革命,几年就成功了.而毛主席的人民游击战理论则是要求鼓动发动群众,由群众自下而上的进行革命.
就如同布尔什维克和中共都主张进行武装革命,但布进行的是城市革命而中共则是进行农村革命.
格瓦拉是个幼稚、单纯的人，...... 