五千年(敝帚自珍)

主题:莫斯科-北京,轴心的瓦解 -- 毕尔优科夫

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家园 不是“道德感太强”,而是虚伪

罔顾中国大力援助第三世界国家,推行“国际主义”之实。

只要跟原苏联不同之处,就贬为“民族主义”。

原苏联的“大国沙文主义”,入侵颠覆多国政权,在LZ那是看不到的。

LZ自诩为没有屁股,其实屁股在原苏联那坐得实实在在。只是因为苏联不存在了,所以显得没有屁股罢了。

说到底,LZ不过是个伪善者。

http://news.xinhuanet.com/ziliao/2004-06/24/content_1545090.htm

唯物主义者并不一般地反对功利主义,但是反对封建阶级的、资产阶级的、小资产阶级的功利主义,反对那种口头上反对功利主义、实际上抱着最自私最短视的功利主义的伪善者。世界上没有什么超功利主义,在阶级社会里,不是这一阶级的功利主义,就是那一阶级的功利主义。

家园 只有新解读,没有新史料!
家园 说的太对了,花

我未能看到如此深刻,学习了。

PS:主席的讲话穿越时空,至今毫无过时感,真理部那帮人真该好好学习一下。

家园 花之,精辟
家园 你说的和人民公社有多少关系?

就粮食生产而言,人民公社显然是重要的,但不是唯一的。

家园 lz哪里写的有问题?我没发现,我觉得蛮不错的呀。
家园 至少民办教师制度在任何其他制度下绝无可能

我的一个朋友写了一本书叫《中国经济崛起的10大秘密》,其中提到,民办教师制度其实是一个集体供应基础教育,这样在一个经济发展水平很低的情况下实现了识字率的提高和初等(乃至中等)教育的普及。

打一个简单比方,整体经济水平较低的情况下,如果个体单干,绝大多数家庭都付不起学费,比如解放前和现在大多的穷国家

当然也可以要国家买单,但是既然国家很穷,其财政必然捉襟见肘,事实上只能办很小一规模的学校

恰恰人民公社办学(关于这一点,建议你搜索侯王建议),让老师低工资(比公办教师低,与社员相当或略高)也愿意干,同时又不收取学费,场地租金费(反正集体土地),建设费(社员出人工),这样实现了大多数识字

想一想,这实在是世界史上最罕见的制度安排,也因此实现了世界史规模最为迅速的教育普及,实在是值得我们称颂的

人民公社的其他方面类似于此,前面一贴提到的之外,我这里还想指出,其实良种的推广、农业技术的推广与人民公社分不开,因为众多良种的试验是人民公社与专家相结合而推广的。湖南华容当年的县、公社、大队乃至生产队的农业试验队伍就是一个很有意思的事例

通宝推:戴口罩的画眉,
家园 支持

没有人民公社的组织,一盘散沙的小农经济一方面无力对抗农药、化肥等农资价格上涨,另一方面也无力改变粮食价格万年不变的现状,只能任人宰割。

家园 赫鲁晓夫说的是苏联的人民公社

俄国地广人稀,有的只是中农,大地主和依附大地主的农奴。 这些人搞不出人民公社,无法土改,无法解放生产力,也不需要。苏联可以直接推农业工业化,上拖拉机干集体农庄。上不了拖拉机的地方,可以直接放弃。中国有这么多空地的话, 也轮不到tg了. 苏共其实也满精英的, 国民党其实也挺对他们胃口的.

家园 还是叫斯大林主义吧

起码HOI里面是分开的

家园 唔,也许我误读了

谢谢!

看来自己有些过于敏感了啊

家园 你去问农民。
家园 老毕的正义标准,就是正确的是非观

水木网友oldbug的著名观点。。。——有了良心,有了正确的是非观,打遍天下无敌手。

是非观,通俗的说,就是人们对是与非的看法或认识,是世界观的一种反映。对同一事物,不同的人,也许有着截然相反的看法和或认识,而多数人对是非的看法或认识的趋同可能就构成了社会的是非观,而特殊的情况则是,对某些事物的看法或认识,代表社会的主流势力趋于一致时,便构成了占主导地位的社会是非观,而大多数人的相反观点则变得无足轻重,不值一提。

当然,是与非,虽然存在着一定的客观标准,但同样一件事,处于不同的阶级、不同的立场以及不同的利益关系的人们,则会有着不同的是非观,例如,共产党毛主席闹革命为的是推翻压在中国人民头上的“三座大山”,让人民当家作主,这当然是全国人民的“是”,于是,人民获得了幸福;而以蒋介石为代表的少数大地主大资本家等剥削阶级、压迫阶级就认为是“非”,是大逆不道,因此,就有了国民党不遗余力地剿共,攘外先安内,等等。

家园 是失败了。

不是农民抛弃了它,是政客。

家园 周恩来提出要苏联允许中国使用西伯利亚大铁路运兵

这个很好玩么

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