主题：中国近代帮派野史笔记方志兼扯淡。 -- 史老柒

美國國會在調查克林頓性醜聞時，委派了獨立檢察官。案件完成後，獨立檢察官自動解除職務。而且兩者側重點不同，美國獨立檢察官是調查克林頓有否作偽証，而非性醜聞本身;香港廉署在調查洗錦華公職人員行為失當罪時，卻只着看洗錦華有否嫖妓，而非他有否損害公眾利益。香港公職人員行為失當罪是模糊的罪名。只要公職人員行為失德，就有機會入罪，混淆了道德和法律界限。

香港廉署是常設機構，在打擊了警隊貪污後，仍然存在。曾有一個案例，廉署為了懲罰一名請假病假員工，花了十幾名員工跟踪了他幾個月，告他詐騙政府。其實，真接解僱不就完事嗎?由此可見，廉署是何等清閑!

廉署只要接到貪污開頭投訴，不論是否可以貪污入罪，都可以繼續追查。故此，廉署近年追查信用卡詐騙集團，和警隊搶奪案件。

政治上，解散廉署并不可行，但它破壞了法治。

常設獨立反貪機構並不可取，美國人明白這一點。

第一段可在李大釗文集中找到。第二段可在香港中文大學期刊<<二十一世紀》.二○○六年十月號.<<略論中國國民黨之社會民主黨性質>>.王炯華著中找到。

共济会号称自己有6000年历史,源自古巴比伦建造巴比塔(通天塔)的职人工会,另一说法是源自建造所罗门耶路撒冷神殿的石匠工会.但实际上有正式文献记载的是1717年.

所以他的标志是这个由经典、方矩和圆规组成的象征符号（寓意画）是共济会最基本的代表性徽章，方矩和圆规都是石工测绘使用的工具，在共济会思想中它们代表着会员完善自身所使用的道具。每一个共济会会所几乎都饰有方矩与圆规的符号，它可能由印度古代坦陀罗教的象征符号六芒星变化而来，曲尺代表六芒星中向下的正三角形真理、而分规代表向上的正三角形道德，两者的结合代表阴阳调和、真理和道德的和谐、行动和节制的规范，从而完成伟大的作业。在炼金术中，通过化学的婚礼而出现的这种完成体称为两性共有,是喀巴拉思想中人类的真正完全状态最初之人（光之巨人）。

分规、曲尺和法典在共济会中被看作会所的家具，是会员完成个人实践、突破三重黑暗、重见理性光明的过程中必不可少的工具，因此被称为三重伟大之光（三大明光）。

特务机关以英国本土人控制，侦察的是香港本土警察。恰好可以避免这些问题。但是一旦特务机关管理人员在本地扎根，那么必然落入中统的怪圈。

所以香港回归后，廉政公署也可以看得见结局了

但是我还是认为，最大的问题就出在人，身上。

您的话稍微修改一下就没毛病了。

英国统治香港期间，没有大问题。

最后，还有一个重要因素，那就是联署存在的时间尚短，很多弊端，需要足够的时间才能逐渐显露出来。

廉政公署一開始打擊貪污，就是打擊警隊KMT勢力。手段如何卑鄙，也不必多說。否則，曾志偉父親也不必遠走台灣。只是得罪貪污警察，和一般百姓無關。日後無案可查，就擾民。

英國有MI5和MI6互相制衡，而回歸後，卻取消了政治部，全無制衡機關。一切案件全由執行處長決定，更是用心險惡，政府全無控制廉署方法。

自一九六一至一九八三，利銘澤任「香港、華南共濟基金信託委員會主席」及「香港及遠東區區總監」，長達二十二年，可見他（以至整個利氏家族）在香港及遠東區共濟會內地位之高。

二十世紀六、七十年代，日本共濟會支部屬於利銘澤的管轄範圍，他每年都往日本參加日本會員的入會儀式。明眼人很容易就由此看到，這種幫會關係正好解釋了何以在日本財團與香港及中國的經貿往來上，利氏集團有這樣大的影響力。見《築橋－－利銘澤的生平與時代》中「利銘澤生平事業摘要」。

鳩山威一郎是他下屬。結構很似共產國際做法。地區總監->國家會長是全球性組織才有，它真的能操縱全球嗎?

那可是连权势最熏天时期的盖世太保和克格勃以及中统军统都没达到的地步啊！

调查的一方还负责起诉？

想想我都浑身发冷。

换句话说，那就是公安局和检察院二合为一啊！

光明会跟共济会不完全是一回事。

骷髅会和共济会唯一的联系就是，成员差不多。

骷髅会是精英社团，共济会是准精英社团。

殊不知，司法独立鼻息接受政府制衡，只有相对独立的司法系统才是高效的，廉政的。

绝对独立的司法系统，有个参考，印度，印度的司法系统出了内部自身监督，没有任何来自外部的制衡。

效率低下，腐败严重。

如果美国常设独立监察官的话，也会有这两个弊端。