主题：删除 -- 水巷人家
要么改良过的基督教吧？
基督教的传统，与以中国和印度为代表的东方传统，是有本质区别的。基督教认定，这个现实世界的本质是罪性的；神，是超脱于这个世界之外的。东方传统则认定，神的本质，就是这个现实世界---所谓天人合一。
这个矛盾不解决，基督教是无论如何不可能被东方彻底接受的。
中华民国颂
词：孙中山 曲：刘家昌
青海的草原，一眼看不完，
喜马拉雅山，峰峰相连到天边，
古圣和先贤，在这里建家园，
风吹雨打中耸立五千年，
中华民国，中华民国，
经得起考验，
只要黄河长江的水不断，
中华民国，中华民国，
千秋万世，直到永远。
祖宗大还是那个虚无缥缈的神大？善大还是神大？中国本土文化与西方基督教从根本上就不可调和。三自教会就因为说了句因善称义就被说是邪教。
地下教派在国内发展很快，无非就是三个噱头：来吧，我给你饭吃；来吧，我给你治病；来吧，我给你打发时间。
荒野里树起一块牌子，“神爱世人”，这些村里，很多是整村整村地信了基督教。
也听说有华人神学教授致力于上层路线的经营，让高层放下戒心。
这些力量，也许在慢慢改变我们了解的世界，我妈妈的同事，也开始有参加家庭教会的了。
那些因为无知而仇视的，却无法改变这一进程，因为改变的力量来自他眼看不到，手触不到的地方。
插一句嘴：你的母亲如果只是一般妇科检查，何必需要"工作队守住门口",如果是有计划生育的目的，也难怪人家会跑了
“插一句嘴：你的母亲如果只是一般妇科检查，何必需要"工作队守住门口",如果是有计划生育的目的，也难怪人家会跑了 ”
没有，只是一些特定项目的妇科检查，只有达到一定的检查密度，统计结果才是有效的。
好了，我的十篇发完了。
这回真的要走了。
过几天再来。 回头见。 夏安。
基督教不是没有改良的可能。新约和旧约，在教义上就有天壤之别。之后，派生出伊斯兰。
没准过一千年，中国的传统成了四教合一：有中国特色滴，爱党爱国滴，基督禅教。
祖先崇拜来自上古的萨满泛灵信仰，相信人死后加入永恒不灭的自然灵力，护佑后代。而佛教说人死后可能转世成动物，昆虫，甚至儿女的孩子，那按佛教的教义去看的话，祖先崇拜就是笑话。但烧纸（这可是来自上古的，在玛雅南美找的到同源的传统习俗）请和尚的老太太，不会想到这里有什么“不可调和”的矛盾，中国人的信仰世界从来就是做加法的。
看看一千多年前的韩愈怎么说
伏以佛者，夷狄之一法耳。自後漢時始流入中國，上古未嘗有也。昔黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝嚳在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹年皆百歲。此時天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。其後殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十年，書史不言其壽，推其年數，蓋亦俱不減百歲。周文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年。此時佛法亦未至中國，非因事佛而致此也。
漢明帝時始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其後亂亡相繼，運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏已下，事佛漸謹，年代尤促。唯梁武帝在位四十八年，前後三度捨身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝日一食，止於菜果。其後竟為侯景所逼，餓死台城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足信，亦可知矣。
高祖始受隋禪，則議除之。當時群臣識見不遠，不能深究先王之道、古今之宜，推闡聖明，以救斯弊，其事遂止。臣嘗恨焉！伏惟皇帝陛下，神聖英武，數千百年以來未有倫比。即位之初，即不許度人為僧尼、道士，又不許別立寺觀。臣當時以為高祖之志，必行于陛下之手。
今縱未能即行，豈可恣之轉令盛也！今聞陛下令群僧迎佛骨於鳳翔，禦樓以觀，舁入大內，令諸寺遞迎供養。臣雖至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉以祈福祥也。直以年豐人樂，徇人之心，為京都士庶設詭異之觀、戲玩之具耳。安有聖明若此而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑難曉，苟見陛下如此，將謂真心信佛。皆雲天子大聖，猶一心敬信；百姓微賤，於佛豈合惜身命。所以灼頂燔指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮。轉相仿效，唯恐後時，老幼奔波，棄其生業。若不即加禁遏，更曆諸寺，必有斷臂臠身以為供養者。傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。
佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制。口不道先王之法言，身不服先王之法行，不知君臣之義、父子之情。假如其身尚在，奉其國命，來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一襲，衛而出之於境，不令惑於眾也。況其身死已久，枯朽之骨，凶穢之餘，豈宜以入宮禁！孔子曰：“敬鬼神而遠之。”古之諸侯，行吊于國，尚令巫祝先以桃膨，祓除不祥，然後進弔。今無故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃膨不用，群臣不言其非，禦史不舉其失，臣實恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑。使天下之人，知大聖人之所作為，出於尋常萬萬也，豈不盛哉！豈不快哉！佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鑒臨，臣不怨悔。無任感激懇悃之至。謹奉表以聞，臣某誠惶誠恐。
不过国内和华人的基督教信仰确实有教义，教宗的很多问题，目前这些问题不解决，也不会有什么前途。
宗教信仰个人化才是比较和平的；有组织的（organized）宗教会有危险。
佛教挺好的，一个庙一个菩萨，信不信、灵不灵由自己。
我先想问一下你老家在哪？几万基督徒到乡政府门口去游行，这规模不小，怎么没听说过。
河南省哪个地区的荒野里树起一块牌子，写上了神爱世人。这些整村整村地信了基督教的地方属于哪个县管辖。把话说清楚点，这样才有说服力。
本土化是必然的，哪有那么纯粹的东西。