五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】7月22日晚和仙人搓饭的八卦 -- 五度

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家园 【原创】7月22日晚和仙人搓饭的八卦

我是2005年7月份下的河,然后05年11月第一次看到仙人写的文章《写作技术的四项心得》,之后就一直追着看仙人的文章。我那时候二十五六岁,可以说思维相当混乱,而且没有什么太像样的技能,尤其身在国外,整个人都是一种茫然状态,不知道干什么好,05年到西河可以说是我的一个转折点。可以说我今天很多世界观都是那时候和当时那批河友交流得来的,如果当时我要是混天涯,今天可能就完全是另一个样子了。所以老河友每次谈到西河的时候,不少人都会说到西河的气氛,因为您鼓励一个人给他指指路,他就可能变得稍微好一点,您在西河损一个人,他可能就变得稍微坏一点,这个就是气氛的作用。互联网并不是一个虚拟的东西,线上线下其实都是连着的。

总之5年之后,这个时间跨度还真不小,我终于见到了仙人本人。之前其实也有紧张,不知道说啥好,怕搭不上话,但坐下之后海阔天空聊得还是非常过瘾。我感觉仙人能够把很复杂的事情,给很简单的解释明白。有些涉及到国家等等的话题其实很大,说实话我是不了解,但仙人说几个笑话讲几个故事,聊着聊着就把事情说清楚,让我能明白前因后果是怎么回事,这个真是很厉害。所以那天的段子其实还是挺多的,但比较劲爆的我就不说了,等各位有机会见面自己听仙人讲故事,我光把一些文化之类的八卦抖搂抖搂。

那天一块吃饭的河友有朱成,这是我第一眼认出来的,因为开心网他爆过照片,不过是胡子型男照,现在改走朴实路线了。还有探花,西风和寒寒。这三位我还不太熟悉,只是偶尔看过他们几篇文章。不过各位河友都是有相当经历和知识的,古今中外聊起来每人都有不少段子。以下就是其中一些仙人和各位河友聊天的段子。

有一个大家要注意了写出来以后,仙人给做了补充,请见括号内的附注,是仙人写的哦~

关于宗教

佛教在外人看来是一片净土,拜佛烧香,清心寡欲,其实寺庙里的和尚,但凡有身份的像主持等等,都是经营专家,(还是老江湖)职业经理人,既能赚钱又能管理的。(没有这批老江湖长袖善舞,高僧只能饿死。)有些寺庙周围早就被和尚开发各项收益,以拜佛为中心,开设餐饮香火等等生意,赚游客的钱。即使寺庙中的捐钱的箱子,也是有专门用途的,这些钱干什么用,那些钱干什么用,都是有规矩的。另外和尚还会搞各种法事,这都是创收的项目。仙人刚发的日记里面,有一张图就是和尚当地主来给农户租地的,就是其中的一例。

此外和尚还会跑到政治这边惹红尘,混个身份,然后又因为自己的利益打得不亦乐乎,发生开着大会,一个老和尚跳下讲台打后辈的情况。结果当然是被有关部门警告,说你自己和尚庙这样处理可以,你到了这里就不能搞这一套,要想想你自己的身份。(这说的是普陀山全山方丈戒忍在政协会议上打人的事,主题是和尚要有政治意识,政协不是山门里边,另有规则,这方面和尚要向天主教学习)

说着说着就提到了大悲寺,大家都感觉这是真正在修行的一群出家人,而不是现在穿着僧衣的俗世中人。又说到和尚的修炼其实也是带着相当的目的性,比如普通人努力工作一年可能是为了赚更多钱,和尚则是几十年修炼去跳出轮回,从此在极乐净土扎根。于是就说普通百姓不少反和尚,因为他们顾自己,但不反道士,起码他们会给你求个签,给老百姓一些实际的帮助,求个心理安慰。(关于大悲寺我的意见是修行的标准不宜太高,曲高则和寡,越清高越容易灭亡,从个人来说走什么路是个人偏好,但从整体来说,脱离大众就死得快,玄奘的唯识宗也是个例子)

非常有趣的是仙人说到的《度牒》。古代政府给和尚一个证明,相当于是出家许可,有了这个和尚用的度牒就不用交税,所以有钱人把钱捐给和尚,然后和尚再把地返回来租给有钱人,这样有钱人就能少缴税,相当于就是今天的做公益。(这个五度记错了,这不是公益,是挂靠避税,历代国家对这种行为一直是打击的,最极端的可以弄到灭佛运动)

大户人家所做的是把空白的度牒买来,从外面雇佣一个和尚,给他建庙,然后再捐钱给他。这一张度牒就相当于几万两银子,一两银子合现在300块钱。当年鲁智深兄弟就是靠这招,从被他救下的小女生嫁给的大户人家手里获赠度牒出家。所以国家政府没有钱补贴的时候就会下发这种度牒,官员靠卖度牒,再从有钱人手里拿到钱款。(国家卖空白度牒,实际是卖免税凭证,解决了即期现金流的问题,但是给未来留下更大隐患)

但国内的宗教不成事,因为既没有政教合一,也没有军教合一。(这里是说中国古代教权从来没有侵入和融合到政权、财权、军权之中,所以一直没能挟持政府,比较好管。)像看电影有十字军东征之类的历史事件,在中国则不会,像少林僧兵是只存在于传说之中的。带有宗教色彩的(军事政治团体)像太平天国等等,其实并非宗教,而是邪教,假借宗教名义,才会有军队出去打仗。

文化

刚开始聊到的是道德标准问题,说故意做的好事算不算是好事,比如现在有些企业家出钱做公益,打着自己企业的名号。有一派支持的是如果你是故意做好事,那就不算是好事,真正做好事的人应该不带着目的。仙人说这个道德标准太高了,故意做好事也是好事。比如全社会学雷锋做好事,大家都不是雷锋那样自觉做好事,但整个社会风气就好了。(这是接着大悲寺的话题来的,我说到和禅人夫妻看盐官城隍庙,对联上有句话“上德无德,下德执德”,意思大致上是说刻意追求的功德不能算功德。然而这个标准过高,不利于更多的人做好事。打个比方:“上德无德”,这说的是雷锋,他不是刻意做好事;“下德执德”,说的是学雷锋的人,能说他们做的都没价值吗?显然不能。所以还有个更低的标准,别管上德下德,刻意不刻意,总比缺德强得多。)

又说到古人的“狂狷”。狂是指恃才傲物,对什么事情要求都很高,看谁都看不惯,狷是清高,有所不为,有自己的原则标准,有些事情违反了他的准则就不做,比如不收礼就是属于有所不为。孔子说:“不得中行而与之,必也狂狷乎,狂者进取,狷者有所不为也”。意思就是如果我找不到走不偏不倚中直正道的人做朋友,那就和狂狷的人一块,因为狂者还思进取,狷者有行为准则,有所不为。(这仍然是从道德标准降低的好处来继续展开议论,还是说不要过高要求别人。)

引出的就是中国的哲学话题。中国的哲学是实用哲学,老百姓都懂,西方则是研究的哲学。是一个比较精英的东西。仙人说了一个很有意思的事情,因为这两天我一直在上微博,所以深有体会。有些人说孔子就是最早写微博的,一条条的都是语录。仙人说黑格尔对孔子是不承认的,因为孔子是语录形式,而老子才是体系的。相当于《道德经》就是老子的论文,而孔子就没有这篇论文作为自己的体系。(这个问题的观点其实是冯友兰的。中国人的哲学是生活的一部分,是价值准则和行为准则,即使不识字的山村老太太,也会有一堆的道德说教价值观和行为指南,而西方哲学是学术体系,与老百姓的生活联系不那么紧密。所以所谓中国哲学,从定义上就比较难和西方体系里的“哲学”等量齐观)

仙人说自己是推崇儒家,因为儒家根本在于会进入到社会做一些对社会有益的事情。这个也是说大的方面我还不能理解,只说写文章这点,仙人说他写出文章来一定要大家都能看懂,但又不是说很浅显,而是说语言要简单,内容要深厚,每次读者看,都能看出新东西来。这个就是强调自己对别人的影响,相当于是把自己懂的分享给别人,而不是走精英路线,只面对一小部分人。这点我是非常认同的,而且希望自己将来也能够写出这样的文章来。(这是说作文一定要浅显,但决不能浅薄。中国乃至东方哲学家的传统就是用浅显的诗句和故事阐发深奥思想。)

仙人说现在不少所谓国学其实都是玄学,讲一些风水之类的内容,不是在讲古人的思想。即使一些有名气的讲师也是如此,连一些基本概念都搞不清。(这个话题是从儒家延续来的,传统儒家非常朴素,只是生活指引和价值观,没有玄学内容,后来才引入阴阳家和佛道的一些内容以及专业术语。现在的国学很多是玄学这句话,指的主要是各个大学办的所谓企业家国学班,讲师投学员所好,充斥很多江湖骗子的说法和做法,这个我没有举例,伤到具体的人就不好啦。儒家反对江湖术士,但一般也不跑到大街上去砸卦摊,哈哈。)

绩效

这个话题实在想不来怎么从哲学转过去的,可见聊天时候大家思维跳跃的诡异。(一点都不诡异,这个话题还是从道德标准过高就会瞎忙转过来的,中间涉及到瞎忙……)

订绩效太高就会出现一个问题,因为员工想着我肯定到不了,于是就会采取消极态度,彻底什么都不做了。仙人说就像坐电梯,明知道到不了顶,大家索性就趴到地上了。因为人在做事情的时候都会考虑一个投入产出比,反正没有奖励,那我就不出力,这样我没有投入也没有收获,正好。如果我很努力却没有收益,那就是亏了。(这个五度记的有出入。指标过高会导致员工放弃追求最大收益,转而追求最低付出,也就是说,指标太高的话,他不再想做最佳员工,而只为了不被开除而工作,这样尽量不干活把效费比的分母降下来,收益尽管少,但是效费比仍然很高。从个人来说,是合理选择。电梯是个比方,“人生而自由,但却无往不在KPI箱体之中”,尽管大家都趴在最低标准的地上,但是老板会抬高地面,所以像个电梯箱)

另外一个原因是实际生活中都是水涨船高,绩效即使达到了也会不断提高,最后员工就会越来越感觉吃力,所以故意给自己留余地。比如某保险公司,制定计划是每年增长300%,最后大家各地分部都增长20%,都达不到,法不责众,最后就没有人罚。话说回来,老板可是傻子,定个300%,其实老板也要用增强300%去忽悠钱投资,而且业绩定的高,他付出的奖励就少,所以他也是装傻。(这个五度记的也有点出入。我的原意是不要怕报高业绩,大家都完不成的指标,比如增长300%之类,尽管报,最后一定无疾而终。而这种亩产万斤的指标报上去,老板傻吗?不!他拿这个指标去骗战略投资者,可以多好多倍的PE值,圈进更多的钱。)

绩效的解决办法就是订员工可以达到的目标,然后及时奖励,稍微提高,让他在靠努力达到,再奖励,这样就是良性循环起来。员工和企业都越来越好。

诚信

说到装傻的企业家,当然不能放过唐骏。仙人这里给唐骏出了两个点子,第一个是做缩头乌龟,学杨澜吴征。说实话我一直对杨澜印象很好,直到她嫁给吴征,什么样的人找什么样人,吴征看不少华人说他的劣迹,相信是真的。被爆之后他们一直不表态,事情就过去了。第二个是道歉,打感动牌,让唐骏出去说我当时为了生存,只能去打工,背死尸也是真的。我感觉如果唐骏真用第二个,我都被感动了,绝对原谅他了,可惜他用的是不道歉,死不悔改,又出来说一些傻话,结果不断出丑让围观的人看,反而让围观的人有了乐趣,就等着看你出丑。(我没给唐骏出点子,他不配。我是拿他打比方,认错快,认错彻底,打悲情牌,往往是危机公关的绝招。到处弥补抵赖,反而给围观群众增加了很大乐趣)

不过仙人说唐骏只是和老板互相利用,没有伤害到普通人的利益,其实社会上的真正坏人是要坏多了。他说因为离法律近,看到了很多人性的黑暗面,比如人的尊严值多少价值。

故事是一个干部的母亲是间歇神经病,发病期间到这个干部的单位去说她被这个干部和儿媳残忍虐待,结果秘书不了解情况,叫来记者采访,还刊登了。那个干部暴怒,说要告这个报社,打听之后律师费要2万5,觉得太贵了,最后说算了。这个其实也就是说,自己给自己的尊严定了一个价格,2万5,与其折损钱不如折损尊严。其实普通人也都是如此。(这是说人身权利多数归结为财产权,而尊严一定是有价值的,花一千块打官司的时候,尊严无价,如果要花一百万,就忍气吞声算了,这时候的尊严不但有量化的的价值,而且一定在1000元到100万这个区间里。)

国家关系

老广印度基建那篇文章被说起,大家问仙人的意见。是不是给印度做基建是给中国制造敌人。仙人说,合作是强者的自信,合作越多影响越大。比如德国科学家就说,你不可能用我制造的机器而不接受我的思想,在你学会使用我产品的时候,必然接受了我的思维。仙人说现在中国就是美国思维,这个我感觉就是从互联网开始的,你开始通过互联网,使用美国的twitter,facebook,就接受了美国的共享交流信息等等思维方式,再回到过去那种封闭思维就很难。但同时合作中也会有一定危险,比如外国的企业入股中国的公司。对方因为强大才会和国内企业合作,而国内企业也当做一种荣誉。(这里说的德国科学家说法,是说的海森堡在《物理学与哲学》里阐述的观点。)(选择合作还是选择对抗,关键是看双方的发展潜力。如果对方发展潜力比自己大,发展比自己快,要消灭之;如果对自己有信心,要通过合作来影响和制约对方。比如对台湾,选择合作道路的根本原因是对自己有信心,相信我们会发展的比他好,当年只有海军说要赶紧打:“再不打就打不过了……”这就是对自己没信心。对印度也是一样,如果我们帮助他,他将来会比我们强,那就别帮,如果帮助他的过程中我们可以变得更强,强的比他们快,还能影响他,那就帮他。)

仙人举了个例子,比如哇哈哈和达能的合作,达能如果想消灭哇哈哈,哇哈哈的广告费是5亿,达能就要出7亿,而且不可能把哇哈哈灭掉,但达能后来选择入股5亿进哇哈哈,结果哇哈哈搅和的一团乱,还有更多国内企业品牌在合作过程中消失了,比如北冰洋大宝等等。(这个是讲合作是消灭对手的最廉价最有效方法,我以前在国际法的相关帖子里讲过。)

像之前所说,那天聊到的内容其实还是有些劲爆的,听完以后让人吃惊又叹息,不过这个就要您亲自和仙人见上一面喝上一杯才能听到了,我的八卦就到此为止了

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家园 五度真是好记性啊,可惜青岛分舵忘了记笔记
家园 呵呵,兄弟别到此为止,继续八卦.

革命无罪,八卦有理.

家园 欢记性不错啊

下次要求同见仙人……有好事儿怎么不想着大家?欢该打

家园 呀,仙人来过北京了吗?

晕啊,早就说和仙人见见了,居然错过了,我痛恨翻墙后出现的问题,不然能赶上了啊。

家园 求地址

仙人刚发的日记里面,有一张图就是和尚当地主来给农户租地的,就是其中的一例

家园 仙人在南京也说了很多,可惜俺有健忘症。

这个和尚的事要不是看你的帖子俺都忘了是谁说的了。

家园 有宝

恭喜:你意外获得【通宝】一枚

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家园 有心送花,无意得宝。
家园 强烈嫉妒中!
家园 儒生的加入改变了风水和阴阳五行学说的方向

风水学至少开创了中国式的天文地理气象学和建筑学。儒生的加入,风水基本上/实质上变成君子学。四大发明和中医中阴阳五行的贡献很大,在儒生取得统治地位后,阴阳五行变成彻底的玄谈之术。中国古代科学的发展故而停留在古贤往圣之中。

家园 中国文化凡事就讲个“中”,后来唯儒是尊正是走了极端
家园 强烈呼吁仙人来上海,让上海的粉丝们也有机会亲聆妙言
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