五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】一本《葵花宝典》与百年武林史 -- 应侯范雎

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家园 这章说到点子上了。

左或右只是办事的方法不同(就象股市中的多和空),但是对于一个组织而言都是非常必要的组成部分,也是维持组织平衡和谐的必要手段。所以,左和右协调好了,其利断金,会在公平和效率中找到一个适应的均衡状态。

所谓阴阳,都有动态的积极的因素。

组织内部最怕的是消极和不作为,革命意志消沉,沉溺于低级趣味是一方面;格调高雅的虚无主义,忘记了阶级斗争和阶级仇恨,对组织的假想敌无动于衷对领袖的表演没有感动这是另一个方面。

两种消极主义都是导致组织崩溃的小爬虫,才是最大的敌人,要不断地清除掉,以正视听。

尤其是等待戈多式的高雅的消极主义,更是意识形态的大敌。宁愿组织成员吃喝嫖赌抽,坑蒙拐骗偷,这三俗还好控制,一旦大家开始要高雅要做个局外人,就连反三俗运动都没用了。

通宝推:左右手,
家园 这个解法也是匪夷所思。赞!
家园 每篇必花!
家园 美国的移民是不是也是吸星大法呢

表面上是吸收了各个国家的精华,但当自己的那股中气克制不住时。体内的来自各个国家的精英会不会出现问题。

而现在的令狐冲(欧盟),本身内部就具备了练吸星大法的条件,也在希望吸引他国的内力为己所用。

至于中国吗,怎么看怎么是张无忌,太祖时阴差阳错的练出了九阳真经,在光明顶上以一敌众(活脱的抗美援朝的武侠版)。到太宗时期,又练了个乾坤大挪移,到现在到处开打太极拳(和谐)。

一个80后的认识,还很肤浅。

家园 透彻

再看《笑傲江湖》里那个江湖,遍地枭雄盛产变态,余沧海左冷禅任我行,一个比一个狠,林平之岳不群东方不败,一个比一个变态,莫大风清扬“恒山三定”,人越好下场越悲惨,最后连主角令狐冲都满怀恐惧与厌倦的选择了隐居。

在这样一个世界里,竟然有个圣人混得风声水起,这圣人的真面目就很可疑,圣人说的话也得斟酌着听。

家园

del

家园 是少不看水浒,老不读三国
家园 【原创】第二章、日月神教内部纷争(11)

十一、十二年前(中)

然后就是任、童两派的蜜月期,东方不败做为教中两大实力派的联袂推举的代表,自然风光无限,连升三级,一跃而成为一人之下、万人之下的光明左使。

于是在某年某月某日,任我行当众宣布,从此他要专心一意去实现一统江湖的宏图霸业,日常教务全交给东方贤弟打点,“见东方贤弟如见我”。教主如此一表态,童百熊再及时应和,聪明人一看这架式,就知道风往哪里吹了——这番作秀是十分必要的,否则东方不败只是骤然得志的新贵,资历浅,武功又未大成,何以服众?

而东方不败摄政后不久,“文长老被革出教,受嵩山派、泰山派、衡山派三派高手围攻而死”,过了一年,“丘长老不明不白的死在甘肃”,又过了一年,任我行的“郝贤弟”被东方不败处决——若干年后,任我行对着向问天做恍然大悟状,说:“此事起祸,自也是在东方不败身上。”

向问天则赶紧配合:“那东方不败狼子野心,面子上对教主十分恭敬,甚么事都不敢违背,暗中却培植一己势力,假借诸般借口,将所有忠于教主的部属或是撤革,或是处死,数年之间,教主的亲信竟然凋零殆尽。教主是个忠厚至诚之人,见东方不败处处恭谨小心,而本教在他手中也算一切井井有条,始终没加怀疑。”(《笑傲江湖》第二十二章)

此论其实十分怪异。

先问任教主,当时你又没有像东方不败那样躲起来绣花,闺房以外充耳不闻,东方不败要处置的也并非细枝末节的小人物,任教主你真的完全被东方不败所蒙蔽,一点都不知内情?

再问向左使,你这话岂不在自己打自己的嘴?东方不败弄权作威作福,生杀自已,黑木崖上不仅没有人人自危,一片白色恐怖,反倒是“一切井井有条”——难不成“郝贤弟”、“丘长老”、“文长老”这些高层领导当时都是不做事,光添乱的害虫?

郝、丘、文三位不过是任我行的三枚弃子罢了。东方不败主持着内政,一扫黑木崖的颓废之气。内政外交实为一体,安内既顺,即可攘外,任我行甚至与左冷禅秘密定下决斗的约定,若非天不遂人愿,决斗时“吸星大法”意外反噬,左冷禅当时就得糟糕。

而如果左冷禅一糟糕,以当时五岳剑派人才凋零的惨况,再为个争夺盟主大动干戈,只怕用不着任我行动手,就已经分崩离析——到时候,任我行何止可以在黑木崖上任意而行,在江湖上,除了嵩山与武当山,哪里不能横着走?尔后,再灭少林、武当,“文成武德,一统江湖”就不再只是空头口号。

那才是任我行的壮志雄心,区区黑木崖何足道哉!此时暂且稍稍让点权给东方不败,又算得了什么?牺牲掉郝贤弟、丘长老、文长老,又算得了什么?

同时被任我行牺牲掉的还有向问天,他原本已是光明右使,离光明左使这个嗣君位置就一步之遥,他的外号也很霸气,叫“天王老子”。整个《笑傲江湖》中,唯有向问天、任我行、东方不败三人名字或绰号不似人臣,所以有理由相信,此前任我行眼前的红人就是向问天。他已经多多少少做好了接班的准备,却没想到天下掉下个东方不败,抢走了快到嘴的鸭子。

那段时间向问天很失落。起先他并不承认失宠的事实,多次向任我行撒娇,指责东方不败心怀叵测,不可信任。这在任我行看来就显得碍事,好没眼力见,心里非常恨铁不成钢。于是任我行大声呵斥向问天,说他:“挑拨离间,多生是非”。

受到严重打击的向问天这才终于认清圣眷已衰的事实。

(“天涯仗剑”上有刘国重老师给“忠臣”向问天卸妆的文章,着实精彩,不可错过)

那么,任我行究竟是否真彻底信任东方不败呢?

当然不可能,只是任我行眼高于天,没将东方不败放在眼里。在他的计划中,东方不败只充当了一根线,作用是系住童百熊,任我行与童百熊是平辈,东方不败是小辈,两人同时推举东方不败为接班人,这与政治联姻本质上无不同,若非任盈盈生得晚,搞不好任我行就会撇开东方不败,直接与童百熊结个儿女亲家了。

童百熊的人品,任我行是放一百二十个心的,而东方不败平步青云,从一个贫贱小子骤得富贵,任我行琢磨着他的内心只会有感激,不会有其它——即使有其它想法,怕什么!有老夫与童老两人管着,还怕他反了天?当时在派内,贯彻的是童百熊的意志,在教内,贯彻的是任我行的意志。这两个都是身经百战、坚毅刚强的铁腕人物,任我行既然可以拿“郝贤弟”、“丘长老”、“文长老”做政治筹码牺牲掉,童百熊当然也可以牺牲掉东方贤弟,只要童百熊认为东方贤弟有碍大局,损害神教当前的大好局面。

与此同时,东方不败就如所有出身贫寒、经历坎坷的人物一样,是惯于作小的,连向问天都不得不承认他“处处恭谨小心”,“对教主十分恭敬,甚么事都不敢违背”,任我行更加不容易去怀疑东方不败恭谨卑微的姿态下,是否还潜伏着野心——这种现象俗话叫做“灯下黑”。

任我行智者千虑,却有致命的一失。仅凭东方不败的个人野心,原本没有能力纠合出自己的势力,恰是任我行,将盟友推到了东方不败的手底。

任我行犯的几乎所有政治强人都会犯的错误,敌视人性。在他们眼里,人的基因琏总显得过于冗长,有很多不必要的负面性格被带出了娘胎,比如说软弱、温柔、爱美、多疑善问、胆怯自私等等,这些都是消极有害,不应该存在的,而另一些性格,比如说刚强坚定、忠诚愚纯,又总显得不够。所以人一生出来就是需要被不停改造的,要时时“斗私批修一闪念”,要磨练出钢铁般的意志,要忘掉小我成全大我,要忘掉小家成全大家,要甘做神教的螺丝钉。他们认为,人生就应该服务于一个宏伟的目标,除此之外,一无意义,至于安逸度日、老婆孩子热炕头、男欢女爱等等,那简直就是浪费生命的犯罪行为。

在这种思维下,曲洋沉溺于丧子之痛就成了消极懦弱,教众普遍的厌战情绪就成了畏敌退缩,江南四友等人萌生退意就成了不可原谅的叛变叛逃。

而厌战派与江南四友这样的外围教徒强打精神,应付着黑木崖上的整风,表面虽然不露破绽,内心痛苦无比。为求个自保,他们当然要结交一下摄政的新贵东方不败,随即发现,嗯,东方左使可比任教主好说话多了。

同为野心,东方不败的野心又与任我行有着本质上的差别。

任我行的野心可以往“理想”两字上面靠,它高于尘世生活,有理论基础,有一个宏大美好的蓝图,任我行按图索骥,努力去构建心中的乌托邦。而东方不败的野心则是最通俗意义上的野心,就如古往今来一切奋斗着的小人物一样,东方不败对于未来并没有固定的方向,并且随时打算出卖做人的准则,东方不败的原则只有一条,简单明了四个字,出人头地。

出现这个差异,并非因为任我行高尚而东方不败鄙俗,而是因为与长袖善舞多财善贾的任我行相比,东方不败手中的资源实在太有限了,他还不具备谈理想的资格,他只能蹩足了劲等机会,至于是否会被机会临幸,机会长得英俊还是丑陋,东方不败并没有选择的余地。

追随童百熊,是一个机会;被任我行赏识,是一个机会;撮合童、任结盟,又是一个机会;出任神教摄政,还是一个机会。东方不败的前半生对于机会的利用率是相当高的,为了表彰他的优异表现,命运又将一个绝佳的机会送到东方不败的眼前。

东方不败很敏锐地发现,民心可用,厌战派与江南四友这样的外围教徒如今都是迷途羔羊,给把稻草就可以牵着他们家去。东方不败保护并且笼络了这批对任我行敢怒不敢言的人物,这是很关键的一步,东方不败终于找对路子了。

如果遵循以往的轨迹,东方不败的将来全掌握在童、任二人的手里,童百熊或许可以放心,但任我行呢?等他霸业已成,鞭挞武林之时,会不会产生“朕为始皇帝。后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷”这样的念头呢?这几乎是必然的帝王之心,任我行可是有女儿的呀,而且还不排除再生儿子的可能。任我行十有八九会做兔死狗烹的事,首先要对付的就是童百熊,覆巢之下,东方不败这颗目标极大的鸟卵肯定碎得极快极彻底。一句话,他就是个政治破鞋的命。

但此后就不一样了,东方不败可以从童百熊或任我行的荫庇中走出来,拥有自己的势力。这股势力没有明文首领,没有严密组织,成员之间也算不上是朋友,他们能凝聚在一起,靠的是一股情绪,在这个情绪的基础上他们达成了某种共识,觉得值得为之做出牺牲。

这种情绪被称为人心,这种共识被视为民意,这两样东西说起来很虚,比不得童百熊、任我行从父辈师长手中继承的实实在在的官爵权力与人脉关系,不过虚实是可以转化的,就如大海载舟,水是柔弱无力的,巨船利炮是强大坚硬的,一朝煸起风浪,任你多大的船都得去水底喂鱼——鉴于此武器威力巨大,众多光有背影没有背景的潜在野心家都望着它流口水,纷纷自吹自擂,标榜自己是民众代言人,上台之后卸了妆,就是一个东方不败。

通宝推:明心灵竹,万里风中虎,

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家园 好厉害,写了这么多

最近这几章写的比较沉重,得仔细看了。

家园 妙哉

任我行犯的几乎所有政治强人都会犯的错误,敌视人性。在他们眼里,人的基因琏总显得过于冗长,有很多不必要的负面性格被带出了娘胎,比如说软弱、温柔、爱美、多疑善问、胆怯自私等等,这些都是消极有害,不应该存在的,而另一些性格,比如说刚强坚定、忠诚愚纯,又总显得不够。

任我行的野心可以往“理想”两字上面靠,它高于尘世生活,有理论基础,有一个宏大美好的蓝图,任我行按图索骥,努力去构建心中的乌托邦。而东方不败的野心则是最通俗意义上的野心

家园 送宝来了

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家园 在他们眼里,人的基因琏总显得过于冗长。。。

任我行犯的几乎所有政治强人都会犯的错误,敌视人性。在他们眼里,人的基因琏总显得过于冗长,有很多不必要的负面性格被带出了娘胎,比如说软弱、温柔、爱美、多疑善问、胆怯自私等等,这些都是消极有害,不应该存在的,而另一些性格,比如说刚强坚定、忠诚愚纯,又总显得不够。所以人一生出来就是需要被不停改造的,要时时“斗私批修一闪念”,要磨练出钢铁般的意志,要忘掉小我成全大我,要忘掉小家成全大家,要甘做神教的螺丝钉。他们认为,人生就应该服务于一个宏伟的目标,除此之外,一无意义,至于安逸度日、老婆孩子热炕头、男欢女爱等等,那简直就是浪费生命的犯罪行为。

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很深刻。很精辟。

家园 任我行的谋略

任我行之所以能把所有武林高手玩弄于掌下,在于他常常一只脚站在最高台阶上,另一只做出向下走的姿态。对窥伺权位的人一个一个的消灭,从而达到最终一直掌握权力的目的,任总比较喜欢《七发》,任总一直担心的是下层腐败,他毕生做的最成功的事就是根治了腐败。

任总明白,最终可以倾覆神教的是下层教徒的腐败,所以他用三尸脑神丹控制着神教的官僚体系。使整个组织严密有序,可以随时的组织、发动起来,这也是他年青时期,五岳剑派不敢攻击黑木崖的主要原因。任总用《七发》号召全教保持清醒的头脑,是一种高明的政治眼光。是帝王思想最初的一种展现。他不在乎高层的争斗,因为这些王侯将相他都非常的熟悉,谁是威胁帝位的人,他一清二楚。他一生的主要精力都用在三尸脑神丹上,对下层用了非常大的精力和时间整治,使组织达到一个很纯洁的状态,这可以保证帝位的稳固,巨民的效忠,至今臣民还在效忠,可以说一直受到三尸脑神丹的积极作用。任总是一个把儒家思想和神教纲领改良到一起做的最成功的领袖。任总最终也完成了登基称帝,但是因为没有血系储君可以继承他的大统,驾崩之后,皇位最终被长老们夺去。所谓,人算不如天算。

任总没有能开创汉武帝的局面,因为他前面没有三位牛逼的祖先。他本人只能选择做刘邦,而向总并没有吕稚那样的文治武功(她只能无语向苍天发问-----侬讲咯清楚?)。所以最终的结局和他对于人生的设想完全不同。终其一生,却是一个悲剧性的人物。而真正能按照他盛年时所设想的,以《七发》防治腐败,避免削番过于的腥风血雨,正是今上在干的事,但是干的挺笨拙。

我很想写一些任总的文治武功,但是常常写不出来,因为他的教徒们至今狂热,而他本人,也蜕变为了一个宗教符号。我自然不能给极端宗教主义者推波助澜。

家园 请教一下,七发是个什么书?
家园 天龙八部里面四大恶人中有个叫云中鹤淫贼

天龙八部里面四大恶人中有个叫云中鹤淫贼,这可是徐志摩用过笔名,而金庸和他是表兄弟关系,老金是故意的么?

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