主题：【原创】金庸笔下的少林派 （上） -- 离别钩
我一直觉得在金庸唱片武侠小说里，少林派的地位被贬低了，从《天龙八部》，《射雕》三部曲，《笑傲江湖》和《鹿鼎记》里，从表面上看，实在看不出少林派在武林里一言九鼎的抗把子地位。自从看了应侯的大作，深受启发，发现老金有意还是无意的留下了许多让金庸武侠小说喜爱者可以肆意发挥的话题。这里，我就胡说八道一番，讲讲从北宋到明朝这几百年来的武林风风雨雨和少林派的密切关系，以及少林派学习能力，生存能力让人叹为观止。
少林派的武功，根据少林派的官方说法，少林的武功来自达摩老祖，后来二祖慧可在长安道上遇见了李靖，两人畅谈几日，惠可搞明白了《易筋经》里面的武学奥秘，至于说李靖也从经书里深受启发，用兵从此战无不胜，攻无不克的说法，更像是少林弟子给自己脸上贴金的说法。从隋末唐初开始，少林弟子埋头苦学，少林武学日新月异，但少林杰出子弟和中原高手相比还是有一定的差距，在《天龙八部》里面，以玄慈为首的梦一队刺杀契丹高手萧远山，就被打得屁滚尿流，而且要注意的是，从当时梦一队的人员构成，以及萧峰疯狂追查带头大哥时，少林派的缄默态度，反映了当时的少林派在武林中的地位也就是一个比较大的帮派，根本算不上北斗泰山，集全寺之力也未必是萧峰一个人的对手。如果实力够强，完全没必要让当年参加梦一队的兄弟姐妹们直面惨淡的人生。萧峰虽然出自少林派，不过他最牛的武功还是降龙十八掌，降龙十八掌天下无敌，连那接近仙佛级别的无名老僧（这样的人物可遇不可求，代表不了当时少林派的整体水平）都被打得吐血。但是，少林派武学腾飞的拐点也出现在《天龙八部》这部书里，在这部书里，少林寺的绝学《易筋经》和《笑傲江湖》里的《易筋经》相比，还不是包治百病的无上绝学，否则那个吐蕃和尚鸠摩智就用不着自废武功了。少林派的拐点在于它收留了当时天下三大高手，慕容博，萧远山和丁春秋，除了大理段氏，基本上囊括了当时天下武学精华。慕容博身俱燕子坞和姑苏王家的武学宝藏，萧远山则是中原高深武功的传人，丁春秋是当时武学第一的逍遥派的传人。这三人，经过无名老僧的洗脑，三大高手倾囊相授，少林派僧人和这三位精雕细琢，符合少林派寺情的武功这部分，慢慢的吸收到了少林派的七十二绝技中，从开始的有少林寺特色的武功，变成了少林制造，另外不符合少林派风格的武功，被编成一本本另类秘籍，同时在这些秘籍中，留下了很多ｂｕｇ，例如吸星大法，葵花宝典等等。
说一句闲话：这和几百年后，全真教收留的那几位：沙通天，梁子翁等四人废物可是有天壤之别，王重阳死得早，全真七子不堪大用，一代名教淹没在浩瀚的武林中了。
少林派的武学从此突飞猛进，同时少林派的雄心壮志也突飞猛进。少林派正准备在武林中大干一场的时候，这个世界又出现了一个神一样的人物：黄裳。于是少林派又故伎重演，纠集了江湖上其他的帮派，组成梦二队，又把黄裳的老婆孩子给杀了。少林派打的如意算盘是，黄裳也屁颠屁颠的跑到少林寺，和当年的萧远山一样，偷学少林武功，然后身遭非人类的苦楚，接着一个老僧以救世主的形象出现，洗洗脑，最后黄裳剃度，与其他的和尚们一起探讨武学的奥秘。谁知人算不如天算，黄裳被打败后，没有到天下武学圣地寻找武学秘籍，反而一脑袋扎进了道教典籍里，完成了自己的凤凰涅磐，更让少林派头疼的是，黄裳还留下了一本纯道学武功《九阴真经》。少林派最让人钦佩的一点就是知道什么时候出头，什么时候缩头，在《射雕英雄传》里，基本上看不见少林派弟子的身影，为什么呢，因为当时天下武功最高的几个人：五绝加上周伯通和郭靖，少林派一个也惹不起，或者更准确地说是如果和这几个人掰掰手腕子，肯定是杀敌一千，自损八百。少林派干的都是高附加值的活，这种低附加值的活少林派是不干的。但少林派并不没有放松对武林的监视，一旦有条件，少林派还是会出现的，在《神雕》中，少林的无色这个名字出现了，送了一份礼给当时处在十六岁花季的郭襄。郭靖夫妇是不会太在意的，因为郭氏夫妇心中装的是襄阳百姓，唯一能打动郭靖夫妇的就是少林派派僧兵抗击蒙古，可是当时的南宋摇摇欲坠，远远不是当年如日中天的唐王世民。郭靖夫妇的伟大在于为了寻求光明，他们宁愿化作飞蛾去扑火。这样的“傻事”少林派是不会干的，如果干了，蒙元入主中原，一定会找少林派的晦气。可是给郭襄送礼物，就不同了，因为郭襄背后站着杨过，杨过本人的武功高绝，但性格偏激，注重个人情感而忘公义，这点从他要先赴十六年之约而后赴襄阳，同时郭靖一直坚守襄阳无论家中发生了什么事情就可以看出。所以打动杨过远远比打动郭靖所费要少。更重要的一点是，杨过虽然号称古墓派，其实就是个老婆孩子寒玉床，根本没有任何涉足江湖的意思，而且如果少林派有难，以杨过的热血性格，绝对会施以援手。一双铁罗汉换得一个大靠山，这买卖不亏。
同样是开宗立派，少林派对峨嵋派的祖师和武当派的祖师态度截然不同呢，从表面上看，因为郭襄是名门之后，还有杨过的支持以及峨嵋派以女流为主，而武当的张三丰是少林叛徒。其实张三丰这个叛徒当得很蹊跷，无非是练了点九阳神功，会了几手杨过教的功夫，表面上看根本不算什么了不起的事儿。少林派给出的官方理由是火工头陀的例子，其实背后的原因是在于张三丰（当时叫张君宝）和师父觉远由于工作的原因，常常出没少林派秘密重地，对少林派的武学运作耳闻目睹，一旦放出去，就会对少林派有实质性的伤害，这是少林派无法忍受的。根据少林派的官方说法，少林派对张君宝大动干戈，那么对远赴西域罪孽深重的火工头陀岂不要举全寺之力不计后果追杀。少林派为什么对火工头陀重举轻放，因为头陀因为工作位置，他并不了解少林派武学的运作，同时由于火工头陀性格乖戾，没有领导才能，即便开馆授徒，也不足为惧。
反而张君宝，后来的张三丰是心头大患，张三丰天资卓绝，否则也不会稀里糊涂的就学会上乘内功，而且用一套少林派的粗浅拳法逼退何足道。如果没有宋末和终元一朝的混乱，天下太太平平几十年，假以时日，张三丰对自身的武学和其他各门各派相切磋，不停的发展进步，对武学精益求精，经过几百年，武当派一定会和少林派并驾齐驱。但是张三丰有地利，有人和，却没有天时。他所处于的时代，以及他本人的性格，绝对不会像少林派那样两耳不问苍生事，一心只管江湖事。张三丰对少林派而言是一个危险的人物，但是所处的时代，他注定没有办法参照少林派的体系建立一个完整的自有体系来继承发展武当的武学。
少林派看到了这一点，也就放弃了对张三丰的追究。只要没有一个完整的武学运作体系，江湖上即便出现卓越的人物，例如黄裳，王重阳，萧峰，周伯通，黄药师，欧阳峰，大理段氏，他们的绝学《九阴真经》，降龙十八掌，弹指神通，蛤蟆功，六脉神剑，一阳指也会一蟹不如一蟹，最后失传。
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在《倚天》里，少林派的表现更让人佩服得五体投地。当时的明教来自于波斯，少林派在明教内部没有影响，少林派就像在南宋末年时，默默地等待机会出手。所以呢，成昆来投，少林派立刻派一个高层领导空见来运作此事，明明知道此举会激怒谢狮王，空见还要收成昆为徒，也许看中的就是成昆超人的破坏力。否则就很难解释为什么明明知道成昆和明教的纠葛，日后攻打光明顶，还带着成昆，而且作为一个圆字辈的中级僧人，没有同伴相随，只身潜入光明顶执行斩首行动，成昆就是少林派的三角洲部队。
收了成昆以后，还要收谢狮王，本来的设计的场景是谢逊把满腔仇恨打在了空见身上，反正有护体神功，打了白打，成昆和谢狮王双双感动，就像当年的慕容博和萧远山双手一握，王图霸业，尽归尘土。然后在少林派的指导下，去祸害明教。可是少林派忘记了慕容博是无组织的，而人家成昆是有组织的，隶属大元中情局，专门搞颠覆的，少林派虽大，不过还是个庙，是容不下成昆的。而谢狮王对老婆孩子的感情和萧远山也不一样，换言之，如果谢萧易位，谢狮王绝对不会打死乔三槐夫妇。更重要的一点，无论成昆还是谢狮王，当时都远远没有到穷途末路了，自然不会对你空见俯首帖耳了。所以说：以前的成功经验也许就是以后的羁绊。谢狮王打死了空见，没有看见少林派到光明顶兴师问罪，也没有大规模的报复行为，相反，若干年后，少林派却逼死了张翠山、殷素素，不惜得罪武当派和天鹰教，这让人不由觉得难以解释。可能的原因在于：少林派挖了人家明教的墙角，策反谢狮王，结果被人家给搞了，只能打落牙齿往肚里咽。而对于逼死张翠山夫妇和持有屠龙刀的谢逊的关心，其实还是为了武学，屠龙刀和倚天剑里的武学———《九阴真经》。本来北宋末年，少林派武功大成，要在江湖上大展拳脚，结果因为黄裳和一本九阴真经，只好韬光养晦。而在《倚天》里，武功绝学只剩下武当派的武功、明教的武功和这本九阴真经，其他的如降龙十八掌，弹指神通，蛤蟆功，六脉神剑，一阳指纷纷失传，对少林派再也构不成威胁。所以《倚天》一书里，少林派对武当派的仇视，对屠龙刀的热衷，以及对明教的渗透，就不难理解了。天下没有藏不住的秘密，不要忘了峨嵋派的祖师爷郭襄有个好朋友叫无色禅师，刀剑的秘密也许少林派早就知道了。当然，武当派也可能知道，只不过武当派失手了，还赔上了两个弟子俞岱岩和张翠山。九阴真经这本书在《射雕》三部曲中，是一条暗线，因为九阴真经，江湖上多了许许多多的悲欢离合，也让少林派的老和尚们日夜觊觎。最后随着明教的席卷天下，九阴真经也落入了辞去教主毫无野心的张无忌手里，少林派也终于放下心了，吃着收服慕容博，萧远山和丁春秋的红利，领导着江湖的大小帮派。
在《笑傲》一书中，少林派的角色，应侯和很多网友给出了非常精辟评论，我能自由发挥的空间很少了，少林方丈要授给令狐冲易筋经的条件就是加入少林派，那时的令狐冲可是身负独孤九剑这种旷世绝学。另外在《笑傲江湖》一书，提到五岳剑派互相熟悉剑法，同气连枝，互相切磋武功，这有意或者无意的参照了少林派的武学体系，自然而然引起少林派的警惕。所以呢，在一个月黑风高的夜晚，一本《葵花宝典》流落到了莆田分院，然后到了五岳剑派，在另外一个月黑风高的夜晚，魔教教主率领高手到少林寺抢了一本《金刚经》，回到黑木崖，教主一摸身上诧异发现了两本书：《金刚经》和《吸星大法》，可是当时明明只偷了一本啊。而此时的武当派早就是少林派的盟友，冲虚道长彻底的沦为了少林派抗把子的跟班了，武当派比起以前的全真教好一点，也许在于张三丰活得比王重阳时间长，而且明朝开国君王将帅不少出身明教，明教教主张无忌又是武当弟子后代，江湖上的其他帮派不好过分倾轧。
而在《鹿鼎记》一书里，少林派的叙述，不由让人觉得金老先生太恶毒了，“庸俗，下俗，媚俗”的例子比比皆是，关于武学追求的描写也是充满了讽刺，也许老先生在暗示，时代不同了，任你武功再高，也敌不过现代的枪炮了。
没关注过现在对金庸武侠的诸多解读和演绎，原来这么有趣
"在《笑傲》一书中，少林派的角色，应侯和很多网友给出了非常精辟评论..." 第一次看到如此视角来品评金庸的小说，特别是少林派，非常长见识，也很好奇其他网友如何看穿笑傲一书中少林派的"深谋远虑"!
一本《葵花宝典》与百年武林史
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诸位大牛在河里掀起了八卦武侠的又一轮新高潮.咦,我为什么要说又呢?
好比从三国演艺或者红楼梦转化到 金瓶梅了
～
有人的地方就有江湖, 能掌握和利用人性的弱点, 就是最高的"武功"，就可以在江湖上混得风生水起。韦小宝的天赋和混世哲学，其成就，并不比金庸其它小说主人公小。会降龙十八掌或许算是硬实力，会察言观色，溜须拍马算是软实力。
感觉《鹿鼎记》应该是金庸最后的作品，前面的，都还代有一点江湖理想主义，觉得拳头硬才是硬道理，却不知，拳头硬不会比脸皮硬来的更有效。世事确实如此。《鹿鼎记》是金庸对人生和世事认知的一次升华。《鹿鼎记》后，金庸应该不会再有传统武侠小说问世（猜的，如果错了，请指正），因为，靠拳头说话，谁功夫高谁是老大的理想社会在金庸的心中已经死了。
武侠是成人的童话。童话毕竟只是童话。
令人眼花缭乱的绝世武功不过是一个美丽的虚幻。其他一些名家：古龙，陈青云、云中岳他们的作品更像是传统的武侠小说，武功高，人品好，胜利就一定到来。而对于金庸，显然是不和与这样的作者一个档次。萧峰、王重阳、郭靖、杨过、令狐冲、张无忌、陈家洛等等这些高手，最后结局不免让人充满了苦涩。
他把武侠小说加入了更多的历史、政治因素。这样一来，的确显得大气了很多，也有更多的人喜欢，但是他有时候又太露骨，借用星宿派，日月教这样的组织来讽刺事实。而这样的做法，至少在我看来是得不偿失的，不是有失厚道，而是流于肤浅，这些江湖组织的上层比下面那些吹吹打打的喽罗们并没有更多的心机，也没有更宽广的视野，这让我现在阅读时，难以置信。
我同意你所说的，“《鹿鼎记》是金庸对人生和世事认知的一次升华。”，因为他更大的程度上抛弃了武功对社会的影响，显得更加直接有力。那么金老先生对人生和世事认知的第二次升华，也许发生在286接见以后，从终南山中走出，世间再无金大侠。
"那么金老先生对人生和世事认知的第二次升华，也许发生在286接见以后，从终南山中走出，世间再无金大侠。"
不知道286和金庸会面的事.
李晶讲话: 真是太刺激了。
不得不关上电脑，明天还得上班呢，呵呵。
黄裳奉皇命来绞杀农民起义，结果和魔教的人冲突了起来，出现了后来的九阳真经。
不过，从作者行文中，显然没有明白金庸的良苦用心。少林派的武功是很独特的，它与佛经修为联系在一起，佛经修为越高，武功也就容易达到更高水平，这一点根本与多少武林秘籍没有关系。这在天龙八部中充分地体现了出来，那些修炼少林武功的和尚心中充满执着（各种欲望），虽然给他们上乘武功的经书，他们也断然达不到非常高的境界，比如鸠摩智，比如少林方丈（生了私生子和带头大哥），反倒是“不执着”的人得以炼成神功。举个例子鸠摩智和游公子，游公子只是为了救自己才练的易筋经，浑浑噩噩中炼成神功，鸠摩智虽然武功功底深厚，但是修炼易筋经反倒险些丢了性命。
这一点，那个扫地僧已经道出其中的秘密，群和尚都有所领悟。领悟到这点的和尚，就不会对防止武功外流有多大兴趣了。
另外，其他宗派在这点上就不一样了，比如丐帮的武功。实际山，降龙十八掌的威力巨大，看用在谁的手上，越是英雄了得的人物，其用起来就威力越大。所以。。。。。。。。
貌似围攻黄裳和杀光他家人的是魔教
其他的，稍后再复。