主题：99怀念伟大领袖和导师毛主席！ -- fisherx
在我看来，你说的这两点理由，完全无法接受。
主席是人，不是物品。
生前已经为国为民奉献良多，死后居然连尸体还要被继续发挥余热？
人体遗体保存研究这种理由你都能提出来，是不是太不尊重毛主席了？
普通人死后遗体捐赠还要生前确认呢。
到了毛主席这里，连普通人的权利都得不到了？
主席曾说过，死后火化，骨灰洒进长江，回报生前被他吃了许多的鱼。
这才是当事人的意愿。
请尊重。
什么叫满足“想看一看”的好奇心？
你把主席当成什么了？
商品？货物还是动物园的猴子？
敢问换成随便个普通人，不经他生前同意，死后把尸体标本化放博物馆展览，他会高兴么？他会乐意么？
尊重、爱戴主席的人，不需要看到尸体。
因为主席从来不是靠外貌赢得尊重的。
说一千道一万，要尊重毛主席本人的意愿。
反正我是胡说八道，不指望别人接受。
但是，你说的这些话，毛主席纪念堂前排长队献花的那些人，会不会接受呢？
要说到本人的意愿，主席一贯坚持“敌人支持的我们就反对”，所以他一定会很高兴自己的遗体可以发挥革命的道具作用，让一切南方系和反动派寝食不安。毛主席纪念堂前的长队对当权派就是一个很大的制约，是颜色革命的最大障碍。
我就不同意你具有这个唯一解释权。
正因为主席不是普通人，所以你用普通人乐意不乐意来推导主席乐意不乐意逻辑上是不成立的。
火化是主席本人签的字，有档案。
骨灰洒江河，是主席当面与人说的，有记录。
怎么成了我占领唯一解释权？
多的不说了，在我看来这时道德伦理问题。
我不可能在言论中改变一个人的道德观。
就此打住吧，多说无益。
纪念毛主席，和他尸体何干？
在韶山建个墓，在长江边建个“骨灰挥洒处”，一样引得众人祭拜。
难不成，尸体做标本就能对当权派制约，入土建墓就不行了？
你说得振振有词，但是请多些逻辑。
你所说的一切，换成一个“毛主席墓”，同样能做到。
我就问你，主席坚持不坚持“敌人支持的我们就反对”？
我再问你，主席说“文革七八年就来一次”，你拥护不拥护？
根本就是举着主席的只言片语兜售自己的主张，还上升到道德伦理的高度了。
你说打住，我还偏偏就不打住，以实际行动践行主席教导。
不要自己说的口沫横飞，忘了最基本的逻辑。
毛泽东尸体纪念堂、毛泽东骨灰纪念堂、毛泽东墓、毛泽东骨灰挥洒处，这种种形式，在纪念意义、政治意义上是一致的。
我所希冀的，无非是换一种中国传统人伦更能接受的方式来纪念主席。
到底是谁把这东西扯到“某种高度”的，太可笑了。
你到是说说，毛泽东遗体标本和骨灰，有什么不同的政治意义？
你硬要说政治意义，骨灰还更能体现一个gcd人以身作则的情怀，不是么？当年红色大佬们可是带头在火化倡议书上签字的。
要是政治意义一致，那南方系还折腾什么劲啊？
明天开始读毛选，追随伟人的思想。
http://www.sbanzu.com/topicdisplay.asp?BoardID=21&Page=1&TopicID=3374883
2010-9-11 11:00:36
以下的讨论.
但是，怎么确定毛主席不愿意
入土为安是传统封建文化中的一种，老主席是革命者他未必有这样的想法。
毛主席是一直希望，发展群众的革命性的，如果他的遗体摆放在北京，对于这点有一些帮助的话，那么我想他应该是愿意。
我也爱戴毛主席，我去北京的话，第一个就要去那里瞻仰遗容
对于主席纪念堂 谈谈我自己的看法
首先表个态，我是共产主义者，支持文革，崇拜毛主席。
上面争辩的两位看来都是支持崇拜毛主席的，在纪念堂这个问题上发生了激烈的争执。我说一下我的想法。
第一，迁陵绝不可行。 一个政治人物他的生前、身后事都与这个国家的政治形势紧密相连，作为毛主席更是如此。 诚然：火化、落叶归根回湖南老家，这都是主席自己的意思。但要看到，当时主席他们在火化倡议书上签字，对后事进行安排时仅仅是把这个作为个人事务进行安排的，政治意义并不大，最多就是个丧葬现代化的带头示范作用，没有其他更为复杂的政治意义。
但谁都没有料到，在主席身后，中国发生了这样深刻的变化，主席的思想、话语，甚至包括他的遗体都已经成为中国大地上一个具有旗帜性的政治符号，主席的遗体也成为支持者眼中的圣物，反对者眼中的垃圾。主席要是知道中国他的遗体对于后世的革命者、左派，对于革命的人民有这样的积极作用，我认为他是会同意保留遗体，这样进行纪念的。因为主席一生中多次将个人事务安排让位于政治需要。比如主席曾经考虑退休，当个大学老师，曾经安排去考察黄河长江流域。但这些计划都让位于国内国际政务的需要。
湖南方面迁陵，更多的是考虑旅游经济利益，这点我很赞同。其实湖南现在的祭奠活动，有时已经走调了。不能再迁陵去湖南。而且湖南相关的纪念资源已经很多，主席故居，毛泽东铜像，东方红广场。已经很多了，而过多的遗迹会冲淡主席陵墓的重要性。无法达成现在纪念堂在北京它的独一份，它的意义。
而且要看到，纪念堂位于天安门广场，也是非常合适的。天安门城楼、人民英雄纪念碑、人民大会堂、革命历史博物馆。而中间安卧着人民领袖的遗体，形成了一个完整的和谐的政治环境，并无任何不妥。而韶山，中国其他任何地方，都不具备这种环境!
再者，从国际看，国父的陵墓从来都是位于首都的中心。苏联、法国、美国、印度都是如此。虽然这些领导人临终时都想要回老家落叶归根，但根据政治的需要，操办他们后事的人，都没有让他们回老家，而是放在了首都的中心。根本性的原因在于：他们都是具有极强象征意义的政治符号，所以他们后事的安排从来都是顺从于政治需要，而不是个人意愿。
第二，存放形式可以考虑。遗体也可以，估计要是投票，赞成目前遗体存放的人还是最多。 火化后骨灰形式存放也可以。或者是骨灰撒掉，纪念堂只保留主席坐像，也可以。
反正无论如何，必须保留位于北京的毛主席纪念堂。因为这座纪念堂现在已经有了极强的政治意义。如果迁陵于湖南，也会给右派一个宣传的借口，万万不可。
以上就是我对主席纪念堂的看法。核心的一点是：主席一生为国为民奉献，自己的意愿从来都是让位于国内国际政务的需要，让位于人民的需要。主席一家六口都为革命牺牲了，他的一生是革命的一生。如果主席知道去世后他的遗体仍可为中国人民的革命事业发挥作用，我想主席也会同意的。
然而对于他老人家，各方都是要做些文章的。正如老人家自己说的：为了打鬼，借助钟馗