主题:【原创】纤纤诗集 -- 纤纤淑语
我正在写“独自跳舞“。刚写了几行, 就看见你的乐。不写了。
一个人跳舞
当幕已落人已去孤灯晕暗
当海潮绝望地颓遁
于沙砾的鼓噪窃语
骄傲的海星星独自起舞
于赤裸裸的世界
一个人跳舞
在空寂无声的舞台
俺实在受不起先生的称呼~~~
同祝中秋快乐。另外,在其他论坛里写了中秋诗词,别忘了贴上来
小麻籽筒子,偶那个好象写的很早哦,已经记不清楚啥时写的了。为了补偿你的损失,偶只好送花。注意;是玫瑰花哦
发的太多,有点闹不清楚都发到那里了。博客的密码刨了一年多,也是最近才找回来。俺是有名的小迷糊。记得某日在某坛某版看到某人一贴,惊叫着喊一群朋友去围观。其中有个娃和俺认识日子最长,悠悠的问了句;实小在,这不是你写的吗。。。。。。。。
仓促之间准备不足,加上多日不画,手有些生。这词更是不大合适,考虑到先生改的是这首,故就用它。这样的词牌填这样的句子,实在是无奈。。。实小在心意到了。先生是明白人,定不会怪的。呵呵
比我写的好多了
咱也就是能瞎评几句,真要写起来,估计要排第13亿名了。图画的尤其好,是现画的?词是现填的?
受宠若惊啊。
下午抢着把这些做好,因先生纠错很是感激。希望以后能继续帮忙把把关。请注意;这不是贿赂,是节日问侯。哈哈
姐姐,好姐姐,俺不过一个在校大学生,实在当不起先生这个称呼~~~~
叫的俺鸡毛疙瘩都炸起来了(这个zha字,是哪个zha?)
前两天写了首小诗,附在这里
值此团圆夕,千家看月轮。离家忽卅日,父母念余深
实在是写不出来新诗了
纤纤的现代诗,读来有点平。
麻籽大人的这首意境比纤纤的清冷。
纤纤的独舞是有所待的,说是独舞,但其实是一种等待爱情出现的姿态,那些句子是怀有憧憬的女孩的私语。
麻籽大人的这首不是,你在描述一种精神的“独”,是相对于整个外部世界的自我欣赏。这个句子后面的力度,是纤纤达不到的,
于沙砾的鼓噪窃语
骄傲的海星星独自起舞
于赤裸裸的世界
你还是把它写完吧
嘉木说的有意思。俺得为这喝点去。
这首词本身基本等于那首诗的词版改写。原诗如下
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
便是苏大胡子的“千里共婵娟”也是从中化用的。不过苏大胡子到底才情无双,虽然还是用了两地人共看一月这个套路,但其他词句境界却高了许多。所以《苕溪渔隐丛话》说:“中秋词,自东坡《水调歌头》一出,余词尽废。”
元朝的文化其实并不比宋朝差。宋词之后有元曲。荡然无存云云不知从何说起?至于说到文化传承,自宋至清末,都是一脉相承。倒是明朝开始把理学抬升到过分的高度。结果造就出一大票伪君子来。
元在相当一段时间内不搞科举,因此汉族知识分子在政治上的出路很小。于是形成两个极端。一个极端是知识分子既然不能出仕,便寄情风花雪月,小说散曲,也就是说该搞文学的文学愤青,的确就去搞文学了。另一个极端则是到了元末,汉人的反旗一树,大量知识分子便去投奔。
不过不搞科举并不算是元的恶政。元的恶政主要有两个:一个是包税制。搞包税制的结果使得国家对于赋税的控制力下降。结果国家得到的赋税有限,而包税人的压榨无限,恶名又全被政府所承担,真是吃力不讨好。包税制的另一个恶果则是使得生产关系倒退,很多地方倒退为农奴制度。产出下降。另一个则是分民为四等。搞种族歧视。这一点在阶级矛盾上又加上了民族矛盾。但是应该看到的是蒙古人虽然被列为一等臣民,但这并不保证他们的经济地位。依然有蒙古人被卖给其它三等人为奴的记载。
不过我不知出处。
如稼轩句:一轮秋影转金波,飞镜又重磨……