五千年(敝帚自珍)

主题:“母校”们的一些事儿-随便写写吧 -- 老马丁

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家园 哈哈,是啊,我女朋友读研的班里,也有几个华工的

他们都是从武汉跑到北京读研的,有武大的有华工的,昨天吃饭聊天就说到房子的问题,京城居,大不易啊。。。迷茫啊。。。就有这样的对话:

A:真迷茫啊。。。

B:唉,你不知道,华工来的那几个可不一样啦

A:我听说他们天天在屋里讨论算法的问题?

B:是啊,咱们快毕业了就打球(他们研究生羽毛球比赛)吃饭,差距啊

A:嗯,没关系,他们也迷茫

B:不,人家是迷茫怎么解决算法NP问题,咱们是迷茫哪里买房子

。。。

话说,在武大那么美丽的校园里,要是天天躲在自习教室里面,也未免太辜负良辰美景樱花桂香了,我。。。是个懒人。。。

家园 出家乃大丈夫事,非王侯将相所能为也

应该恭喜柳同学,不过希望他不要在汉传佛教里蹉跎时光。

家园 施主怎么这么执着呢

施主在讨论宗教的帖子里攻击大乘佛教情有可原,但是不放过任何机会攻击就是太执着了,何必呢。

家园 理工科老板有不少娶自己研究生,或者他老大的女儿结婚的
家园 因此下台了
家园 以后可以评圣斗士了

别整啥两院了,整个青铜黄金算了。

家园 您怎么能称他为施主呢,要叫长老

我记得积善河友可是严重鄙视“在家人”的...

家园 先下台 后事发
家园 汉传佛教基本是有名无实

佛法的传承是讲究实修实证的,现在的汉传佛教自己也承认除了净土和禅宗,其他的传承都断了,就是这两宗也好不到那里去,禅宗是法卷传法,净土宗就更不用说了。

据俺的观察,汉传佛教的出家人里大致可以分为三类,第一类是真心求出离,求解脱,但是在汉传里不得其门而入,也找不到真正证果的师父。第二类是著迷于做学问,热衷去读佛学院。第三类是想在宗教界里求名利的,热衷于头衔和金钱。

所以现在不少真心修行的汉传僧众转投藏传或南传,因为这两派有真修实证者。

现代佛教大致可以分成四层:核心是可以导致解脱的智慧,外面包了一层非核心的“方便法”,再包上一层典型的宗教的东西,最外是一些民俗和文化的东西。汉传佛教的现状是在最外的两层里搞得很热闹,结果我曾见过几十年的老居士连三法印和四念处是什么都不知道,汉传佛教在向民众普及核心佛法上基本是不及格的。太虚大师当年所批评的汉传佛教“说大乘教、行小乘行”,赞扬“锡兰应该是小乘教大乘行的佛教”,现在也没有什么变化

成佛是住四念处,修七觉分,

杂阿含498经 (Cf: SN 47.12)∶

http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/38/yinshun38-14.html

彼当来世诸佛世尊,亦断五盖恼心,令慧力羸,堕障碍品,不向涅盘者;住四念处,修七觉分,得阿耨多罗三藐三菩提。今现在诸佛世尊,如来、应、等正觉,亦断五盖恼心,令慧力羸,堕障碍品,不向涅盘者;住四念处,修七觉分,得阿耨多罗三藐三菩提」。

家园 这个段子极具风采!

这个段子极具风采,不上春节联欢晚会可惜了!

家园 这是什么典故?

在华工呆了几年,完全没听说过啊。

朱九思在后来的学生心目里还是很崇高的,李培根搞出七七八八的问题,每次学生见面会都有人问朱老校长对学校现在的发展情况了不了解

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