主题：【原创】《天崩地解：明清易代的历史大变局》节选 -- 碧血汗青
不知道河里那位泡在煮酒的时间多些？
卢象升、杨嗣昌的战和生死斗（续三）
文/碧血汗青
卢象升部队绝粮后，全赖民间自发贡献口粮果腹，遂令杨廷麟前往真定求粮，不果。而各地镇官为阿谀杨嗣昌、高起潜等人，故虽卢象升亲至哀恳疾呼，亦莫肯救之。象升所部三军，上下奔走达千里之遥，空腹而驰，未尝一饱，百姓知其为奸臣所害，欲陷其于死地，莫不涕泣。《明史》记曰：
象升提残卒，次宿三宫野外。畿南三郡父老闻之，咸叩军门请曰：“天下汹汹且十年，明公出万死不顾一生之计为天下先。乃奸臣在内，孤忠见嫉。三军捧出关之檄，将士怀西归之心，栖迟绝野，一饱无时。脱巾狂噪，云帅其见告矣。明公诚从愚计，移军广顺，召集义师。三郡子弟喜公之来，皆以昔非公死贼，今非公死兵，同心戮力，一呼而裹粮从者可十万，孰与只臂无援，立而就死哉！”象升泫然流涕而谓父老曰：“感父老义。虽然，自予与贼角，经数十百战未尝衄。今者，分疲卒五千，大敌西冲，援师东隔，事由中制，食尽力穷，旦夕死矣，无徒累尔父老为也。”众号泣雷动，各携床头斗粟饷军，或贻枣一升，曰：“公煮为粮。”
最后，卢象升部队已经七日靠掺杂冰雪为食，但却依然无一人叛。卢象升知道如此下去也是不免，于是出帐，向四面军士跪拜道：“吾与尔将士共受朝恩，患不得死，勿患不得生。”全军无不涕泣，莫敢仰视，誓与清军一战，于是全军拔寨而起，出师决战。
十二月十一日，卢象升率领五千人进军钜鹿贾庄，高起潜率领数万关宁铁骑驻扎鸡泽，距离贾庄五十里不到。卢象升推进至蒿水桥，遇清军，急遣杨廷麟奔驰高起潜军求援，高起潜不应。
卢象升此刻已经出军，先射倒清军一人，清军大噪合围而进，结果为卢象升率军冲杀击退。清军首战不利，退还大营。
是夜，卢象升自领中军，以虎大威帅左营，杨国柱帅右营，坚营自守。夜半，清军号角声四起，至天明，清军数万骑围卢象升营数重。
卢象升在此战开始之前，就知道定将不免，所以早已萌生死意。为了避免自己过早战死，导致本军大溃，因此他这天穿的不是主帅制服，而是穿的普通士兵的号衣，又将印绶缚在肘后以方便辨认。随即卢象升麾兵与清军激战，整个战场杀声震天。
此战自辰时打到未时，卢象升军终于炮尽矢穷，两军开始肉搏。清军主力乘机对卢象升所在的中军发起了冲锋，卢象升大喝：“谁为我取彼者！”总兵虎大威应声而出，杀入敌阵，但他兵力实在太少，因此虽然死战半晌，却不能杀退敌军，眼见势不能支，卢象升见状大呼道：“虎将军！今吾辈效命秋，无自爱！”遂带全军杀入，与虎大威一起并肩力战。
卢象升在清军阵中引刀奋战，大呼不已：“关羽断头，马援裹革，在此时矣！”独力格杀数十名清军，最后身中四箭三刀，落马阵亡。
卢象升部下掌牧杨陆凯怕清军残害督师尸体，伏身其上，身中二十四箭而亡，仆人顾显亦于此役殉死，虎大威、杨国柱二人杀出重围，仅以身免。
原本忠臣大将战死，回报朝廷，皇上给个谥号封赏一番家属，最多再哭得几声，就算完了。而中国历史上象这样忠臣为奸臣所害，皇帝凉薄之事体，比比皆是，原不希奇，譬如岳武穆。
但明季之事，却往往匪夷所思已极，即使穷尽小说家之想象，怕亦未必能想出其中之万一来。
卢督师为国捐躯，以身殉节，部下为怕清军残害他遗体，不惜以身受死，因此他死后清军倒真能没摧残其遗体。可是他们却万万想不到，卢督师的遗体竟然会被自己人拿来做起了文章，闹出一场大风波，以至于又有忠义之士为此而不幸陨身。
高起潜在闻知卢督师战死后，一箭不发率数万关宁铁骑仓皇逃窜，又怕被追究拥兵不救的罪状，因此不敢上奏说卢督师已死。此一战中，赫赫有名的关宁铁骑数万虎狼之士，在高起潜的率领下，对五十里外郑和清军殊死一战的卢象升五千部队作壁上观，随后更落荒而逃，是为关宁铁骑建师以来头一遭。袁督师一去，雄兵利卒便沦落至此，夫复何言。
而杨嗣昌则更狠，他不但要回避给卢象升掣肘致使陷入死地的问题，竟还欲乘机治卢象升一个举动失宜畏罪潜逃的罪名，因此绝口不说卢督师已经战死。
通常而言，一般的庙堂之争乃是权利或者党派之争，因此如果有一方下台或者身亡，这斗争也就算结束了。但杨嗣昌却竟然在对手死后还要继续进行报复，杨、卢二人这仇结得如此之深，似已经超出了党争和争权的范畴，更似江湖上的私人恩怨。究其原因，大约一是当初卢督师责杨嗣昌意图向清军求和，让他失了面子；二是因战、和之争，两人之间暴发的一场的争执，使得杨嗣昌觉得自己差点首级不保。
当时，杨嗣昌曾经派遣一盲人算卦者悄悄去找清军媾和，那知清军大怒，以为议和乃国家大事，你派个残疾江湖人来算个什么？因此差点杀了那算命的。
结果此事为卢督师所知，便因此责问杨嗣昌：“公等坚意言抚，独不闻城下之盟，《春秋》之耻乎？且某叨剑印，长安口舌如风，倘唯唯从义，袁崇焕之祸立至。纵不畏祸，宁不念衰衣因绋之身，既不能移孝作忠（卢、杨、高三人当时均有孝在身，尚未出服，故有此言），奋身报国，将忠孝胥失，尽丧本来，何颜面立人世乎？”
杨嗣昌大约以为卢督师欲取其项上人头，书载其当时“色战”，大声叫道：“公直以尚方剑加吾颈耶？”
卢象升慨然道：“尚方剑须从己颈下过，如不歼敌，未易加人。若舍战言抚，养祸辱身，非某所能知也。”（5）这话既说得慷慨激昂，又直指杨嗣昌如果舍战言抚，则迟早会养祸辱身，不免身败名裂。但他话中不说尚方宝剑绝不加人颈，只说“未易加人”，最后一句“非某所能知也”，意可双解，可做非我所能知道的意思，也可说是不知道能不能控制自己的意思。估计杨嗣昌是理解为后一种意思的。
杨嗣昌仓皇而去，双方自此彻底决裂。在他那里，国家大事就此成了江湖恩怨，于是和卢督师结下了这个解不开的死结。
要能产生几个枭雄也就罢了，可惜活下来的都只会动嘴皮子。
看明末的这些稀奇古怪，大军奉旨出师千里居然要饿肚子；五千饿兵拼死奋战，数万吃得饱饱的铁骑却在旁边看热闹；派去搜寻尸体的士兵被毒打只因为他找到了尸体！
这样的政权不灭亡，那可真是没有天理了...
鹿鼎记里康熙对天地会闹翻清复明不解，前明有什么好的，弄得天怒人怨...
那里也有人转河里的帖子，不知道他们能不能介绍一下。
河里在煮酒那边的我只知道有扶楠和萧让两位jj。
秦大路也在那里。
原本早些年那里气氛还不错，茶舍什么的都还成，现在成了愤青窝点，俺就不太去鸟，HOHO~~
什么以天下僧人配天下尼姑，不出几年可得精兵多少万之类的笑话，比比皆是，数不胜数。
所以我对那几十年的事情，格外有兴趣。
从道德的角度确实不好理解，但我认为只要从利害计算的角度出发，其实都很合乎逻辑。这也是黄仁宇在《万历十五年》中揭示的王朝末世的现象，即，上至皇帝、士大夫，下至普通老百姓无论怎么做都已无力回天，都成为了那个僵化体制的受害者，而与他们的个人品质、个人能力无关了，还是可以用利害计算来解释。老实说，这就是国人历史传统中专制体制的必然结局，也就是所谓的循环论了。
卢象升、杨嗣昌的战和生死斗（续四）
文/碧血汗青
再者，杨嗣昌得知卢督师死讯后，大为放心。只是卢督师既然已去，最要紧的自然便是先知道其他仇人的消息，所以他不问其他，第一句话问的就是：“杨翰林死未？”当时报信的人不知道杨廷麟就是杨翰林，只知道他是卢督师军中赞画，一时间不知其所云而无从作答。
于是杨嗣昌又赶紧补道：“杨赞画死未？”
这次报者总算知道了，答曰：“已先奉差，不在营中。”
杨嗣昌听后，顿时“为不豫者久之”（6）。由此可见此公欲效曹操之故智，直把杨翰林当弥衡耳。只可惜人算不如天算，天不遂人愿，老天也有开眼的时候，杨廷麟偏偏就在生死存亡之际，被卢督师派去了高起潜那里求援，导致杨嗣昌奸谋落空，最后空自懊恼了半天。
而杨廷麟刚刚得脱大难，却马上又听说杨嗣昌等人诬陷说督师是失踪，并没战死，意图陷害督师。于是他和部下急忙前往战场寻找卢督师尸体，在找到督师尸体后，发现其时督师甲衣下依旧还穿着麻衣白网巾的孝服，盖因父丧未服完之故。
只是如此一来，杨廷麟报说督师已经殉国，而杨嗣昌却说没死，不知道孰为是，崇祯于是下诏，令认得卢督师的士卒、官吏前去验视遗体。
先是卢军一幸存小军远远望见督师遗体，立刻便号泣曰：“此吾卢公也！”一时间三郡之民闻之，痛哭失声，声震天地。顺德知府于颍在检视后，也上书报曰卢督师确实战死，杨嗣昌却又故做谨慎，复派三士卒前去检视。
杨嗣昌大约以为他选的那三人铁定是会顺着他意思说，那不是卢督师尸体，那么他就可以做文章了。
谁知道在那三人中，有一人名叫俞振龙的，大约是不忿杨嗣昌如此作为，可能在去前在杨嗣昌面前装了一回佞人，不然我想杨嗣昌是不会让他去的。可当他去检视完回来后，却坚持实话实说，一口咬定那就是卢督师的尸身，卢督师确实战死沙场了。
杨嗣昌闻讯大怒，立刻将其严刑拷打，鞭挞时间长达三日三夜，那俞振龙最后怒目大喊道：“天道神明，无枉忠臣！”（7），随后便被活活打死。
而另有卢督师属下一名千总，名唤杨国栋的，写塘报呈送兵部，杨嗣昌要他更改塘报，诬写卢督师如何畏敌逗留，导致兵败身死。这杨国栋坚持不许，于是也被杨嗣昌诬陷，被处以极刑，只是这位和督师无亲无故的千总，至死都未改其所写塘报一字（8）。
天下百姓闻听此等情形，群言滔滔千夫所指，恨杨嗣昌入骨。可惜，这些却入不了崇祯耳。不过，即使入了崇祯耳，我想也是一样的无用。
好在还有那么多人指认卢督师遗体，更有大批的屠狗辈宁死也不愿枉污忠臣，所以想要诬陷卢督师是不可能了。可是被杨嗣昌这么一闹，卢督师遗体不得入土为安，已然居停达八十日之多，至此方准其家人前来收殓。
杨嗣昌先以奸谋陷死卢督师，在卢督师殉国后又欲追构其身后声名，乃至不惜枉杀两位义士，更荼毒卢督师遗体，使忠臣良将以身殉国后不能入土为安，暴露腐朽达八十日之久。按照中国的传统文化习俗，死者入土为安责莫大焉，是以在民间百姓和相当部分朝廷官员看来，杨嗣昌其人其心可谓毒之甚矣，此举实在是大违天道，已经到了神人共愤的地步。
越数年，杨嗣昌亲自率军出征，围攻“八大王”张献忠。张献忠用兵飘忽之极，神出鬼没，而杨嗣昌则“据军中报，请旨授方略，比下军前，则机宜已变，进止乖违”，所以虽然兵力远大于张献忠，却为张献忠所算，最后因大明藩王被张献忠斩杀而畏罪自尽。张献忠为泄愤，尽掘杨嗣昌祖上七世坟墓，并挖出杨嗣昌夫妇尸体，将他们乱刀分尸。待得杨氏后人前来收葬时，竟是无法得全其尸，只得以其半复回葬之，当真可说又是一个天道循环、报应不爽的。
只是再怎么地，这等说话都是身后话，至多也就是出口闷气而已，终不能起卢督师于地下，如此，则要这身后报应又有何用？复可为之一叹。
另外，由于崇祯一贯有处分主办官员的习惯，因而也有言官提出要对身为此次导致卢督师战死的战役领导者杨嗣昌进行处罚，甚至以袁崇焕为例子，要求处死杨嗣昌，不过根据《明史》的记载，至少有二位官员却因此遭到了崇祯的处分：
给事中李希沆言：“圣明御极以来，北兵三至。己巳之罪未正，致有丙子；丙子之罪未正，致有今日。”语侵嗣昌。御史王志举亦劾嗣昌误国四大罪，请用丁汝夔、袁崇焕故事。帝怒，希沆贬秩，志举夺官。
又，此战之后果，不单是卢象升和孙承宗殉国，大明的文臣、武将乃至监军太监，因此被崇祯帝同一天处死者多达三十六人，为崇祯朝规模最大的一次斩杀朝廷官员之行动，但杨嗣昌却还是恩宠不减，甚至连一点处分都没有，《明史》曰：“于是中官则蓟镇总监邓希诏、分监孙茂霖，巡抚则顺天陈祖苞、保定张其平、山东颜继祖，总兵则蓟镇吴国俊、陈国威，山东倪宠，援剿祖宽、李重镇及他副将以下，至州县有司，凡三十六人，同日弃市。而嗣昌贬削不及，物议益哗。”
第二年，卢象升妻王氏因督师是为国捐躯，故请朝廷给恤，不准。后年，其弟卢象晋、卢象观又请恤，又不准。一直到杨嗣昌畏罪自杀后，大臣们多次上书，才总算勉强赠了卢督师一个太子少师、兵部尚书，赐其祭葬，世荫锦衣千户，但却没有追谥。等后来南明弘光朝廷的时候，才追谥为“忠烈”，予以立祠奉祀。
卢督师以身殉国，前后遭遇之惨亦不下于袁督师。而其家人牺牲之惨烈，尤过于袁督师家人。其弟卢象观于崇祯十五年，为乡荐第一，成进士，官至中书，南明灭亡时，投水自杀。卢象晋出家为僧，堂弟卢象同和其部将陈安壮烈战死。
卢氏满门忠烈，于卢象升之后，为大明战死、殉难者，多达一百余人。卢象升死时，年仅三十九岁。
卢象升功绩赫赫，死得又极壮烈，然崇祯如此刻薄于他，深究其中的原因，无外是因为崇祯之前过于宠信杨嗣昌之故，如果否定杨嗣昌，就等于说崇祯被奸佞所蒙蔽，也就是否定了崇祯，这是崇祯绝不可能接受的。既然皇上不能没面子，那就只好委屈卢督师了，这和从前崇祯明知道袁崇焕无罪，最后却非要杀袁崇焕一样，都是因为一般的死要面子。
崇祯为了面子，生生丧送了大明两位雄才大略见识过人的统帅，自己砍断了拱卫着大明朝的最粗大的两根中流砥柱，而最后，崇祯自己竟然也是死在了这死要面子的脾气上，难道此果然是一饮一啄，莫非前定不成。
只是有多处在做修改，所以也就一直没贴，呵呵，现在贴的这几节，是基本修改完了的。
自毁长城、表面占便宜，实际吃大亏的荒唐事情做了无数。
尽管他此前也实在称不上高明……