主题：【原创】从89年看邓公对中国问题的认识。 -- 铁手
四维不张 ，国将灭亡，初读时觉得管仲有些危言耸听，仔细琢磨却是非常有道理。道德方面，的确是邓公一失策。我想这也是他的局限所在吧。
把人简单地划分为好人和坏人的水准上.民运人士也好, 反民运人士也好, 海内外的华人也好,都是中国文化孕育出来的苗子,相同的东东太多了,看看网上对骂的言词恶毒程度就明白了,祖宗几代人都进去了, 可又一想, 我们互相都差不了多少, 有时候我们心中的恨和毒不见的少多少, 只是可能没有说出来而已. 中国的传统文化在过去有其辉煌的历史, 但也有其严重的缺陷.在当今世界占主流的科学法律民主和自由等先进文明的发展过程中, 我们的传统文化的贡献是很少的.如果我们到现在还关着国门的话, 这些给人类世界带来巨大发展的文化能从我们的传统文化里面孕育出来吗? 我很怀疑这一点.姑且将民主放一边,从文化的反思改造上开始是很有必要.
乱说几句,可能要挨砖头.
民主需要民主所必备的文化土壤。一到意见相左就要置对方于死地，就无法实行民主了。
可那时人与人之间的关系比现在好的多.包括60年代初饿死那么多人, 也没有乱起来,为什么?无论如何, 那时候我们好歹还有个信仰, 人们还有希望, 对人们的行为有很强约束力.现在呢?人们是"跟着感觉"走,人有了钱了, 可是,假酒假药假文凭假结婚假证件假化肥假烟假奶粉假驾照假名牌假处女假劳模...等无处不在,无孔不入.因为我们没有了信仰,在强大的物质财富的洪流面前,传统的伦理道德一败涂地,因为它们的基础是一种思想,而不是信仰.信仰的力量要比思想大的多. 人可以为信仰而献身, 几乎很少人为思想而死的.因为任何思想不是完美无缺的, 是可以争论的.而信仰则是因信而无条件的服从.所以约束力很强大的.
等西西彻底稳定了，老大腾出点时间写东西吧！
什么时候我们不必称江总书记, 而直呼泽民时, 民主实现的可能性就进了一步.
另外提一下: 在关于中东问题上, 法国总统在驳斥布什时甚至说: 民主是一种文化, 不是手段. 我不完全明白.
1时代需要向前走。那个时代中国多数人教育程度不高，容易出伟人，老邓很幸运地、很轻松地走成名之路，他做的事和说的话要是拿到现在是会让人唾弃的。
2谁掌握权力谁就掌握“大智慧”。我们反过头来看历史，秦始皇修长城国破家亡，但他修出的是中华民族的尊严和自豪。隋炀帝挖运河死于非命，惨遭历史唾骂换来了历史教课书上的伟大事业。邓公做的事是在欢呼喝彩中呱呱坠地的，能传唱多久令人怀疑。
3没有明确目标的事业。摸着石头过河是改革的基本思路，也是所谓自我标榜史无前例的事业发起人的炒作思路。20余年风霜少年变中年，历史的车轮依然缓慢地前行，我们还要等多久？穷人还要等多久？为什么我们只能被动地等？
4歌功颂德中的事业生命力短暂。用历史的眼光看问题我们不难发现，做成一件旷世伟业必然是经历狂风暴雨，老邓既没有日本明治的经济远见，也没苏共戈氏的政治魄力，所以他的中国特色试验注定要在失败中走样。
他们的“原则”就是：谁给钱就替谁说话。没有大原则的人搞政治注定失败。
宗教，礼教那一套就算了吧。
好