主题：【原创】东京溥仪暗杀计划 -- 萨苏

我记得本尼迪克特的《菊与刀》中曾说过，日本人要求所有人（不管是本国还是外国人）都应该遵守“各安其位”，也就是说日本人觉得自己给所有人一个定位后，所有人理应遵守，不能有任何不满，也不该有任何不满。典型的“我都说了该这么做你怎么就不这么做呢？”似乎永远也不理解别人怎么就不听自己的，把自己摆在了基督教的上帝和YSL的真主位置上。这点咱们作为外人还真就不理解小日本到底怎么想的了。

这是一种民族性，骨子里的，在日本待得越长，越能深切感受到

和昭和站一起，高出一个头还多，算给中国人长脸了呵呵

据他的“福贵人”李玉琴回忆说溥仪有178

个人感觉应该没有吧，172以上是绝对有的，只是他特别瘦，所以就显得高了

所谓的“无理心中（殉情）”

在去天城山之前，慧生根本不是大久保的情人，或者说大久保一直在死缠烂打。谁知道用了什么法子把她骗去的

倘若是针对别国，大体上来讲那确实是美国人怎么唱日本人怎么唱没错

但是近来看很多日本的纪录片，主旋律虽然也是跟着美国人唱。但是很明显感觉到一种日本式的东西在里面。不完全是美国式的简单两分法

好比军门当初举的例子，美国人要日本人进澡堂分池子洗澡，男的女的分开。日本人照办，结果照办的方法是在池子中间拉条绳子。

所以这个国家我有一种奇异的感觉，感觉就像一个小孩，扯着两个大人的手走在路上的那种。一会儿东扯扯一会儿西拉拉。有时候甚至自负的想一把把两只手都拉起来。然后庸俗电视剧式的圆满结局

但是他总不理解这一名为亚洲一名为欧美的两只手是属于两个男人的。而非一对夫妻或者情侣。同时拉扯着自然好，可是也很可能有被各奔东西的两人撕碎的危险。

我说应该打美国人屁股是因为，他灌输了一种很强的文化自信和自负，让日本国民有自己光荣，伟大，正确的感觉。可这种感觉拿到日本实际又不对劲。

于是，我们看他们总有种拿腔作势，自我感觉良好的虚伪感。

包括旧金山和约放了日本一马，5、60年代的种种经济优惠政策和待遇，还有60年代包括驻日大使赖肖尔在内的一批美国知识界人士为日本现代化模式的合理性涂脂抹粉。

这些都使日本人迅速地摆脱了战败后短时间内存在的那种自卑感，而其深层次里的那种对别国、尤其是对亚洲国其他家和民族的优越感和自大，却得到了畸形地刺激。

如果说那批经历过战争、或者战后困难时期的日本人，还至少能有些自知之明的话，那么在6、70年代出生、现在已经是社会中坚的这代日本人，基本上恢复了二战前的那种趾高气扬、甚至有时对美国都不例外。

麦克阿瑟曾说过日本是永远的12岁少年，现在看来的确不假。

之前写日本皇后也查到一点，慧生可惜，挺好一个姑娘

他们按照西洋人的思维去套日本人（这点来说跟小日本还真像），以为灌输他们那一套日本人就会变得跟德国那样伏贴，结果压根不是那么回事。结果是现在的日本人把现在日本好的一些方面（如民主法制）想当然的往过去的日本套，而把过去的好的方面（如强大地位之类）又想当然的往现在套，这一切反而又因为民主制度而放大（如一日本政治家所说的“低智商社会”），从而形成一个我们看起来很荒诞而他们看起来很正常的日本。这些美国人也许猜到了开头，但“猜不到那结局”吧

这话在欧美还不成立了，有地方承认同性婚姻

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日本王室那悲催的个头和长相，搞了千年近亲结婚呀

一个姓田的朋友，经常发誓，若怎么怎么样，我的姓就倒过来写。

一个姓田的朋友，经常发誓，若怎么怎么样，我的姓就倒过来写。

很有主见，17岁的时候跟周总理写信，要和她父亲通信，总理同意了。这件事给总理的印象应该是比较深的，后来会见嵯峨浩的时候，他专门提出来能不能送给他一张慧生的照片作纪念。