主题：90后对于政治的想法是我们无法预测的 -- 子玉
我也来凑个热闹。根据周围朋友评价，我在女生中算是对政治比较感兴趣的了。
1、成长背景
83年生于北方某小县城，1-5岁在姥姥奶奶家所在的农村长大，在县城上小学、中学，放麦假、秋假会回老家帮着姑姑干一点收麦子、摘棉花之类的农活，对小时候的农村印象较深。
姥爷家是村里的名门望族，祖上出过进士，姥爷是村里的中学教员，懂红白礼仪，会写毛笔字，会写简单的对联。文革时家里的线装书被抄走一些，剩余的被不识字的曾外祖母给小孩子擦屁股了。到我妈这代已基本上是在礼仪上还有大家印记，但文化上已经不了解多少了。
爷爷生于辛亥年，幼时丧父，十二三岁跟随同乡赴河南做店铺学徒，解放前在河南的一个市任文具店（卖纸墨笔砚之类）掌柜，解放后带领全家回到老家当农民。同样是村子里红白喜事礼仪的权威，传统文化知识半靠熏陶，半靠自学。这种熏陶一直延续给我爸，他是家中老小，又是独子，从小看书较多，恢复高考后第二年考上师范大学，分配到县城工作。我的启蒙教育是妈妈教背的唐诗和儿歌，但读书则完全是爸爸的各种来路不明的藏书。
2、心路历程
从小看各种关于中国传统文学作品或历史类的书较多，养成了不爱相信别人的特点，一直到上高中时都觉得被大家认为学识渊博的高中语文老师讲的很多课外掌故、名人名言都是自己已经知道的。对政治的了解小时候浑浑噩噩，但时事政治从来没有背过，基本上都是靠听新闻联播。从小当班干部，思想一直又红又专，从不认为该不该入党、为什么入党是个问题。认为按需分配的共产主义社会一定会实现。认为历史老师说的太祖七分功、三分过很有道理。通过《孽债》、《年轮》等电视剧加妈妈的讲述了解文革及知青插队时期。
上高中后到了市里，开始接触外面的世界，高一第一学期认为自己的视野大大拓宽，并认为人格形成的关键时期是在高中。
开始看《科幻世界》、《十月》、《新华文摘》等。开始接触外国文学名著。看《鸦片战争》开始怀疑以前的历史书，认为坏人也有好的一面。零星接触到抹黑毛、周的文字，从不去看。看《大无大有周恩来》，感动落泪。相信tg的历史中有很大一部分还是可信的。开始想要弄明白历史书上的“八平方风波”到底是怎么回事，经过有限的研究后向全班同学演讲了事件始末。所幸没有被班主任批评。班里养成了爱思考、爱辩论的好风气。（直到现在，我始终认为自己曾经遇到过的最优秀的一拨人是自己的高中同学）对“左”和“右”仍然没有明确的概念。坚信共产主义一定会实现。对中国近现代史的屈辱耿耿于怀。偶尔看《南方周末》。高三时遭遇轮子被查封，认为zf刚开始时坐看事件扩大，也许在等待时机。韩寒出道，看过《三重门》后觉得just so so，从此对此人不感兴趣。
上大学后来到帝都，更多地接触各种小说期刊，由此了解社会黑暗面，开始喜欢《财经》，很长一段时间认为只有《财经》记者敢说真话。毅然决然地入党，仍然没有考虑过为什么。开始看《镜报》等香港报纸和杂志，了解到“太子党”、“既得利益集团”的概念。学习政治经济学，认识到tg的高明和虚伪。看加拿大制作的《八平方风波始末》，觉得广大爱国学生被煽动利用，对各种各样的“国外人士”没有好感。同时慨叹身旁同龄人的功利性，窃认为同样的事件，如果换做我们这一拨人，估计响应的人没多少。开始思考文革中人性为什么会泯灭，试图了解当年整人的人当时的心理状态和后来的生活。接触“地缘政治”，对中国在外交政策上的软弱用“韬光养晦”来自我催眠和安慰。
对民主的梦想破灭，一是中国社会环境不允许，二是发现没有绝对的民主。曾经相信腐败在自己能够看得见的未来会越来越少，民主、法制社会会逐步建成且自己能够为此添砖加瓦。
接触《圣经》、伊斯兰教历史等，不喜欢宗教，认为其功利主义、实用主义更加赤裸裸，不如儒家思想温良恭俭让。
3、工作三年后
不相信任何媒体，包括网络，唯一认真看政经评论的地方是西西河。但看《新闻联播》仍会感动落泪。对于国家政策更加关心的是与自己切身相关的房价问题、通胀问题。相信房地产问题说到底是政治斗争，不相信群体性事件越来越多意味着暴风雨的来临。不期盼中国经济崩溃。不赞成暴力革命，认为现有架构下制度的修改和一切有名无实的东西能够名实相符即可解决很大的问题。但如果真的来了，也没什么大不了，毕竟现在的生活不能算好。且没有了理想。
周围的朋友以前谈论政治的就少，现在更是为了身上衣服口中食而奔波，大家更关心的是房子车子孩子，偶尔互相感慨我们这一代是失去了理想与信仰的一代人。
你认为美国的两党制比中国的一党制要强，其实这是概念性的错误。
为什么这么说呢？因为美国才是一党制，民主党和共和党除了税收上有微小的差异以外，没有什么不同。反观共产党，党内各派对政治上看法相差甚大，可谓党内有党。
你产生这种看法的原因完全是由媒体造成的。美国人喜欢把一些芝麻绿豆大的争议大事宣扬，以显示其民主。中国政府则极力掩饰各种争议，以示我党之团结。
很早之前就对XX后这种分法非常反感，传统意义上的生于XX年代说明了一个客观的事实，而XX后的分法只是为盖上标签便于批评而已。我自己遇到这样的事一般都是：擦，都是解放后，有什么可说的。
基本上可以这样讲，把楼主的第一大段去掉，剩下的我和他一样。从小不是叛逆的人，中学政治，学了就信，现在也还信。虽然不是党员，也没有入党的愿望，但对基本理论以及共党一党统治合法性却毫不怀疑。
总的来讲，我觉得我还是民族主义，楼主也是。我只希望中国能发展得更强大，能找回曾经的尊严和辉煌，能让美国鬼子日本鬼子在巨龙的脚下颤抖。
“我所接触的八零后，都挺现实的，一般不会为了政治观点去赔上自己什么。基本上骂政府的占很大比例”
这个骂是现实主义的，不带有一般意义的政治倾向。在机关的80后关注点也是在生活、在自我，很去过去那种政治化的，算是新的政治形态表现。我不觉得这样的表现有好坏之分，经济社会发展阶段、发展水平决定，人的思想、思维行为方式不能停留在过去。
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参数变化，作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1
现在年轻的爱国者并不是受共产主义教育的结果，其中多数也不是既得利益者。
但是08年网上对于爱国者的嘲讽和帽子都很脸谱化，抹杀了年轻人的个性，结果被激起来的逆反情绪也成了一个爱国的理由。这是很讽刺的事情。
“你生而为龙，即使一朝折断掌牙，拔裂鳞片，瞎目断爪，坠入浅滩，龙依然是龙，愿我有生之日，得见您君临天下。”
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经历，后来也是从中右逐渐转回中左来。实在是因为同样的底线：看重国家与人民。
许多人表面喊普世人权，其实对下层从来没有看在眼里。就像在印度，不是只有一亿中产，而是只有一亿人：剩下的完全可以被省略。
最近两年极端不相信媒体，就说送水老太太那事，纯粹一没事找事。中国的大部分媒体极端不负责任。
但我觉得我对毛泽东思想、邓论、中特理论理解的深刻多了。
有几点看法相同：现在社会的中坚包括老一辈太没自信心了；最近因为考研看世界史，一个感觉，对西方国家太过于溢美。那些受过五四熏陶的人写出来的东西实在不敢苟同
很欣赏这句-----对于国家，是那句话：“你生而为龙,即使一朝折断掌牙,拨裂鳞片,瞎目断爪,坠入浅滩,龙依然是龙。 愿我有生之年，得见你君临天下！”
观点大多和楼主一致 但是“由韩寒的例子证明，读大学还是有必要的。无知没关系，拿出来秀就不对了。”这点我不同意。
没上大学就不一定浅溥 上大学也不一定就不浅溥。
由于种种原因，我没有上过大学
但是，我觉得这并不是最重要的，关键还是自己要有独立的思考能力。信息化发达的今天 上大学估然很好 没上，只要有静心学习，拨开迷雾。从毛粉到毛黑再从毛黑到毛粉，我经历过样的历程。毛确实很伟大。
除了有效化解民怨之外其他跟中国差别不是很大。
只是美国的真正权力人躲在幕后，
民怨累计的时候，狠狠的出拳打奥黑或者小树丛这两个木偶
打坏了，幕后的人笑一笑，换一个新的。
人民还好像动画片里一样，分不清真人和人偶。
在中国，民怨的老拳直接命中！critical!
关键是独立思考的能力