主题:【原创】重色轻友是有理由的 -- 游识猷
我们都认识这样一个朋友:他或她在遇上心仪的异性后就从朋友圈的聚会里完全失踪。此前每天黏如连体婴的女伴,或是此前夜夜一同举杯痛饮的兄弟,有了异性立刻丧失了人性。你完全可以把这人的手机号码从通讯录中删除,反正即使打通也只会得到“抱歉,我们已经订好了去海边”或者“真没办法,我得陪女友逛街”。这种状况会一直持续到这段恋情终结,此人才会垂头丧气地在朋友圈中“复活”。提到这种会因坠入爱河而周期性神隐的朋友时,我们一般用四个字来概括:重色轻友。
而英国的人类学家邓巴则通过研究指出,“重色轻友”是有演化学上的原因的——我们的大脑处理亲密关系的能力有限。他甚至算出了一个具体数目:平均每个行蜜运的人在得到一个恋人的同时,会疏远两名此前的挚友。这项研究已发表在最近的《人际关系》期刊上,邓巴还表示,就统计数字来看,男性和女性“重色轻友”程度十分接近。
邓巴是牛津大学研究认知与进化的人类学家。1992年,他根据自己对灵长类的研究结果提出了著名的“社会脑假说”。假说认为,与其他动物相比,灵长类似乎选择了一条特异独行的演化策略:呆在一个相对稳定的种群中彼此协助。而在这种共同生活的过程中,灵长类个体需要与种群内的每个其他个体建立起某种长期的 “社交关系”。而负责处理复杂与抽象思维的新大脑皮质在整个大脑中所占的比例越大,个体能处理的“稳定人际关系”就越多,于是平均种群就越庞大。邓巴一共收集了38种灵长类的数据,狒狒的平均种群大小不过50上下,这意味着狒狒的新大脑皮质只足以让它维持50个互动频繁的“猴脉”。而人类的种群大小则是多少呢?邓巴估算的结果是148。这就是著名的“邓巴数”:一万多年前的新石器时代农业村平均人数——约150。1086年,征服者威廉一世统计出的英格兰村落平均居民数——约150。2008年,Facebook统计了下用户平均的朋友数——你猜是多少,130上下,依然十分靠近邓巴数。可见虽然科技日新月异,我们的新大脑皮质倒没有随之飞跃发展。
邓巴认为,我们并非对这150段关系一视同仁。实际上,根据互动频率与亲密程度,这些关系大约可划分为四层。这些关系像同心圆一样把我们层层包围,最外层大圆的面积是150,接下来一个半径小些的面积50,再靠近的一层面积只有15,而最里面的小圆代表着我们能维护的最亲密核心关系,只有五段——包括家人在内。他们是当你陷入情绪崩溃或生活危机时会求助的对象。而且这五段关系的参与者还不一定都是人:对信仰宗教的人而言,也许是神灵占了一段;对养宠物的人来说,也许家里那只德牧占了一段;对爱看偶像剧的少女来说,也许她迷恋的巨星也占了一段。
这就好像我们这台大脑主机上只有五个usb接口,在我们的成长过程中,这五个接口一直处在占满的状态,我们与外界的交流大部分也是通过这五个接口。而当要加上新的外接设备时,我们就得挥泪把某个“核心成员”放逐到外层,才能腾出空位接纳新的亲密关系。而恋情好比特别耗电的一个外接硬盘,一般要一次占据两个接口才能正常工作。于是恋人加入,两个亲密友人退位让贤——你看,爱情的确是件奢侈品,需要时间、金钱、甚至大脑皮质的昂贵投资。
花絮:松鼠们从本篇开始的发散思维——
Sheldon:我觉得应该用经济学的观点思考这个问题。真正的朋友,疏远他一阵子,不理他,他也不一定会翻脸。这叫机会成本低。而泡mm就不同了,一两句话说错马上翻脸。此时当然考虑降低机会成本。
沐右:同意Sheldon。还可以考虑usb口的分时复用,好朋友只需要偶尔连接一下,update一下数据就好。mm就要一直粘着,要不然就断开了。
Ent:妻子如衣服,兄弟如手足啊……手足可以不理,衣服不能不洗……
(南方都市报专栏 已发)
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参数变化,作者,声望:1;铢钱:0。你,乐善:1;铢钱:15。本帖花:1
天干物燥,小心火烛
多巴胺也好,邓巴数也好,到底是被这些东东所控制,还是人有自己的精神意识在控制,还是两者相互作用,有如阴阳成天地,成GGMM呢?
难道最近的趋势是直接深入到神经科学来解释人的行为了。联系我前不久看的一篇Neuron 文章分析人的尝新的行为。研究者用MRI扫描后发现与尝新联系的脑活动和抽奖得奖高度相关,不过样本不大,20几个而已。心理学行为学哪个实验没有几十上百人参加?
感觉这类研究挺贵的,社会科学一般拿到十几万块funding已经很好了,真不够神经科学下酒的。
主要还是脑部非侵入性的研究手段太少了吧,大家只好一窝蜂地用这招。
比如我们为什么会杀同类?因为我们熟悉的不超过150个人,其他是陌生人而已。杀个陌生人不会有罪恶感。别看肖传国和方舟子对骂10年,老对手了,他们俩个之间其实还是陌生人关系。
‘非我族类,其心必异。’楚虽大,非吾族也,其肯字我乎?(《左传·成公四年》)。
英国BBC有个纪录片,片名是《Planet Earth》,其中一集是《热带雨林》,完整地拍摄到了一群黑猩猩袭击另一群黑猩猩并吞吃同类的镜头,这就是我们谈到的在人类中还存在兽性的原始来源。
阶级也是这样出现的,由于人的能力有限,在群体中必须共同工作和协调,必然出现管理人员,出现分工,而分工就是阶级产生的原因。人类早期的分工是很野蛮的,我们将那个时期称为---奴隶时代。
我刚下河时写过一个不能再短的原创:一个酋长最多能管理多少人?
随着生产力发展,人类需要更多的分工和劳力才能有效生活,这个时候杀戮会影响生产力,所以圣经出现了:普天下皆兄弟也。最后我们看到全世界无产者联合起来的口号。
我们的社会经济存在反过来约束了我们的动物本性,迫使我们文明。比如我们看到的路见不平,拔刀相助的鲁提辖和拼命二郎,跳水救人的大学生等现象。
男女恋爱是排他性的,原因就是延续生命的需要--抛下配偶和下一代去跟铁杆们厮混,这样的遗传特性的个体在进化选择上是不利的--这里我们要提一提自私基因的理论了。
当然,在一个个体的代价可以带来整个群体的延续时,我们看不到自私而是牺牲,不管是古代部落的祭祀,还是现代的举炸药包,堵枪眼,都是一个道理。
当然不懂进化基因理论的文科导演们就会拍《集结号》了。
帝位象征着无限性垄断, 后宫三千,理论上几百个的后代都可能的. 你的直系亲属再多不过十几个, 牺牲掉十几个近亲, 繁殖几百个后代. 你的近亲应该勇于献身才是. 问题是要是你的近亲要牺牲你怎么办?
sheldon
sheldon
sheldon
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小时候事故的关系,妹妹只能够记得四个人:父母,我,她自己。
在她16岁生日那天,我对她:“如果你有了喜欢的人,就把我忘了,将那个人记在心里吧。” 妹妹笑了。
第二年某一天,妹妹和她的男友一起找到我,她带着哭腔说:“哥哥,我是谁呀?”
根据互动频率与亲密程度,这些关系大约可划分为四层。这些关系像同心圆一样把我们层层包围...
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照这样说来,费老的《乡土中国》中的对中国社会关系的描述也是说(大意是)中国是个同心圆的社会,所以中国有“远近亲舒”之分,看来还是有一定科学道理的,呵呵
妻子如衣服,兄弟如手足,谁抢我衣服,我剁他手足……
妻子如衣服,兄弟如手足,原来我已经七手八脚的裸奔了这么多年……