主题：【原创】也谈满汉不通婚（或旗民不结亲） -- 秦大路

这应该是有定论的。《大清律》上没有不等于不存在。说实话，孟森、郑天挺诸老写清史之时，大概怕有“污满清”的嫌疑，下笔过于厚道了些，对于清代的不少政策，评价的过高……

多尔衮的政策，实际上是保护汉人，防止满洲贵族抢占汉女，似乎不应视为民族隔阂。

又，记得老妈说过，下五旗的普通旗人都住南城。

建国后的史家对满清都比较厚道。要是看看辛亥革命时期的一些东西，那时的反满情绪简直就像炸药桶一样。我最近翻了翻了《章太炎传》，介整个是一排满急先锋。

多尔衮的政策，你说是保护汉人啊？老兄自己的文章里也批判他强制推行的“留头不留发”政策是他的人生污点。这算是保护汉人么？呵呵

原来下五旗的人住南城。我果然没猜错，关大爷家祖上过去可能不是上层贵族的。他也说不清。天涯有人说关的原姓是瓜尔佳。

不过我觉得南城不错，房子又便宜，交通也相对顺当。

多谢多谢。我在上文中关于顺治那段的结论也过于武断了。呵呵。

我发的这贴也是讨论贴，果然引带出来不少“珠玉”。

当然，很大一部分原因是满洲贵族被他得罪光了。：）至于流发不留头，不能全怪多尔衮。孟森老、顾城老都对此有过考证，实际上，这一弊症也是清代统治者的心病，多尔衮死后被清算，很多黑锅也就都让他背了。

并不是所有下五旗的人都住南城，旗人为官之后，都在北城，因为那里环境好些。据说我妈妈家老宅子就在什刹海附近，呵呵，旧黄历了。

读过太炎先生的《除满歌》，佩服太炎先生的学问人品，“兄弟你是汉家种，不杀仇人不算勇。第一仇人在眼前，光绪皇帝名载恬。”是意识形态大家的手笔。这也是历史的需要，毕竟，民国政府对满族，比当年八旗贵族对汉人还是宽容得多。治清史排满最力的，印象中还数萧一山的《清代史》。

不过，这不能说关姓没有贵族，不过是这位关大爷不是而已。荣禄就是瓜尔佳姓，以他的身份地位不可能住城南。

兄台好文，所以也来凑凑热闹。

不过，我是女的啊，为什么总是被称老兄啊。纳闷ing......

见识不凡，厉害厉害，佩服佩服。请恕眼拙。

“一笑”，从名字上看不出来是男是女。若是“嫣然一笑”什么的，就容易辨别了。呵呵，开个玩笑

关纪新

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1644年清政权入关，把燕京确定为首都，在京城实行了旗、民分城居住的措施：大致相当于现在东城、西城的内城，只许八旗的将士及家眷居住。

在内城，中心是皇城，围绕皇城，八旗严格地被分置于相关地段。两黄旗居北：镶黄旗驻安定门内，正黄旗驻德胜门内；两白旗居东：镶白旗驻朝阳门内，正白旗驻东直门内；两红旗居西：镶红旗驻阜成门内，正红旗驻西直门内；两蓝旗居南：镶蓝旗驻宣武门内，正蓝旗驻崇文门内。于是，内城的确像历史学家后来常说起的那样――“就像一个大兵营”。

这种严整的格局，到清中期开始稍稍地模糊起来，因为旗人们没法不吃不喝、不去跟商人们打交道，旗人贵族更不能戒除看戏娱乐等需求，他们得随时跟外民族交往，渐渐地，原来住在外城的“民人”，也有少量搬进了内城，内城的王公贵族也有破例到外城去辟地设府的了；再后来，受“八旗生计”的逼迫，一部分城里的贫苦旗人，典出了自己的居舍，离开最初的本旗指定居住地，向着附近的――尤其是各城门之外的关厢地区搬迁。

虽说有了这样的变化，八旗在内城的基本居住区划，却直到清朝灭亡以前，没有大的变更。在京城八旗区划内设立着八旗都统衙门， 8个衙门既掌管京城旗人的一切事务，还把分散在全国各地的驻防旗人也统辖起来。

从道理上讲，遍布各地的八旗驻防旗兵，都是从京城这个“老家”派出去的，如果战死在外地，尸骨都应当送回京师“奉安”。这种方式，是与清初统治者把本民族中心由东北地区移到北京的部署一致的。就像雍正皇帝说过的：“驻防不过出差之所，京师乃其乡土。”

......

呵呵