主题：【原创】陈凯歌阉割赵氏孤儿 -- 胡杨

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以往说到文科生们，总是说逻辑不清，缺乏理科训练--可以原谅。

现在发现文科生们的人文方面的知识也拧不清--继续原谅吧

压根什么都不知道，就高谈阔论，‘人性’阿，‘自由’阿，‘后现代主义解构’之类。

其灰暗，扭曲，纠结令我印象很深。奋发向下的精神面貌是罕见的。

由着自己的性子、价值观去瞎讲这个故事就是篡改历史。并非篡改历史故事本身才是篡改，篡改约定俗成的讲法也是篡改。

凯歌陈如果自己编一个陈氏孤儿之类的名目也就无所谓了，但是挂着“赵氏孤儿”这个约定俗成的故事名头，拍的却是改得面目全非的“陈氏孤儿”，那就是篡改历史了。

不那么恰当的一个例子，兰陵笑笑生的《金瓶梅》也没把书名取成《水浒》吧？

程婴、张巡的舍生取义，比起米军在阿富汗斯坦和伊拉克的舍生而取贪欲不知要高尚多少阶。

哎，“人性”又一个被滥用的词……

有个成语怎么说来着？——以小人之心，度君子之腹。

再到网上对其表示鄙视。。。。。

这俩鸟人，就好象是年轻的时候被人兜裆狠很的来过一脚，

记仇几十年，可又没本事还手，

只能继续装B，努力显摆自己当年挨过踢。。。

丫从不给爷笑一个 ，爷能让丫从兜里掏一个子儿？

【叹息，我可以明白为什么导演会这样搞，因为他不相信，不相信这世界上有这样的人，这样的故事，这样的传奇，他不能理解中国人舍生取义的精神，不理解世上会有这样的牺牲，现今的社会不会再有赵氏孤儿这样的传奇了，现在的人不会再有程婴这样的傻子了，陈导演可以用自己的理解方式把这个故事解释的让现在的人能理解能相信，这不知道是不是另外一出悲剧。

】

这段话写的太好了，因为他不相信。他为什么不相信？首先他自己就做不到，其次他认为其他人也做不到，不仅同时代的人做不到，古人也做不到，所有历史长河里的人都做不到。这是陈凯歌的自负，还是陈凯歌的愚蠢，呵呵

梅兰芳之后，本来已经不打算再看凯歌的片子啦。

但是此文作者关于刺秦的评论，我比较赞同。刺秦是一部很拧巴的电影，里面的人物，大多非常态，神经质。但我看到了凯歌的努力和诚意。他认真地思考并想传递给观众，我们的祖先，在那个大激荡年代到底是怎么想的，怎么活的。至少凯歌告诉大家，先人们的想法和我们很不一样，这就已经比>95%充斥现代人思路的历史片强了。遗憾的是，他的解读并不令我信服，大部分不信服。刺秦虽有巨大缺点，但在中国影史上会有其地位。

赵氏孤儿，如果寄望不高的话，似乎也值得一看，因为这段评论：

• 没想到居然收到草

上次好了伤疤忘了疼，一时头昏买票看山楂树之恋，结果肉痛很久。还好经高人点拨电影真正讲述的是一场生化危机，疼痛才有所缓解。

“忠良之后”，呵呵，我觉得这句话很有喜感。忠良云云，这明显是后世的艺术加工了。胜利者都是忠良，所以唐太宗明成祖都是忠良。赵氏秉权，甚至三家分晋，当然是忠良了。

我觉得对那个时代的理解，恐怕楼主还不如凯歌。

对不起，我也不认为“舍生取义”在任何时代曾经成为中国人的精神主流。自西汉以来，中国人好为道德言，以道德臧否他人，虚伪之风大行。儒家独尊，其学说经过加工，用作愚民工具，今日仍影响深厚。如若不信，去看网络间无数的圣公圣母们吧。

话说回来，用“舍生取义”来形容公孙与程婴，窃以为落入后世封建道德的窠臼。比较到位的评论，我推荐下面这篇：

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