五千年(敝帚自珍)

主题:【整理】希特勒让德国强大,然后才有个人崇拜 -- 迷途笨狼

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家园 你也代表不了一切被迫害的人民

动不动拿“人民”当口号,是否有点可笑?

另外不要把自己家的事情和别人混在一起,忙总的父亲的事是忙总家的,你爷爷被批斗的原因未必一样,具体情况要具体分析。

开过大车店的,不是资本家而是小员工?至少要说明一下店的规模吧。

家园 我知道与毛派无法沟通,下面是我的回复。请不要再跟我讲话。

要求他向人民道歉,并不必然意味着我要代表人民,我只是在要求正义。只要存在被毛派的政策迫害过的人民就可以。如果我说英国殖民者要向印地安人道歉,是不是意味着我在代表印地安人呢?如果这句话出自一个英国外交官的口,是不是就意味着英国外交官在代表印地安人呢?当然不是的。他之所以这样说,是在追求公义。

退一步说。既然我的家里受过冲击,我当然有权代表被迫害过的人来讨要公道。虽然我家受的冲突在那个年代可能不算什么大事。

你可能受过王怡“代表论”的影响。以为什么什么代表都要授权云云。他那是片面,荒谬的理论。每个群体中的人,作为这个群体中的样本,都对这个群体有代表性。只是看他与群体的一般样本共性的多与少,决定了他代表性的高与低而已。

你想用具体问题具体分析来逃避毛派的罪恶,是逃不掉的。不论具体迫害人的是什么人,也不论具体的事情是什么事,都是毛派荒谬的政策下才出现的恶果。所以,无论怎样,毛派都应承担自己的罪。

开过大车店的,不是资本家而是小员工?至少要说明一下店的规模吧。
大约我小学二年级时,爷爷就已经过世了。爷爷的事,点滴地,父亲说过一点儿。至少在伪满时,爷爷就已经在铁路系统作工人了。开大车店是什么时候的事,父亲没讲过。大车店的规模大致有一间或半间房子。后来由于邻里纠纷,被别人以此为由进行批斗。

不论店有什么规模,那些认为做过生意就有原罪的理论,我是决不能接受的。

从某些毛派对被迫害的普通民众的漠视,应当可以看出他们究竟是些什么人。也应当可以看出,他们那底层利益的幌子之下,究竟是些什么东西。

关键词(Tags): #迫害
家园 没无缘无故的恨的

俺身边几个反伟人的,辩论多次,不能说服,情况和你说的一样,后来才搞明白,人家祖上是地主。俺顿悟。不过也有地主后代为伟人辩护的,哈哈。

家园 给别人扣帽子的本事,你一点也不比红卫兵差

代表正义审判别人,你好伟大啊

什么是有罪?依据什么判罪?大言不惭只会让人可笑。

家园 阁下的逻辑好奇怪。

给别人扣帽子的本事,你一点也不比红卫兵差 [ 东海后学 ]
被红卫兵扣帽子是要被扭飞机式批斗的。还有所谓的牛鬼蛇神头。我不认为我说的有什么错。就算有错,也不可能把你们扭成飞机式,送你们去干校或是下乡“大有作为”去。

红卫兵的为恶,是当时主政者造成的。

代表正义审判别人,你好伟大啊
很奇怪啊。对同一件事,不同人有不同的看法是很正常的。我所表达的观点,代表了我思考的结论,代表了我对客观世界的看法。代表了我对正义的理解。你可以有不同意见,但我反对你的意见。这不是很正常的一件事吗?

为什么我批评你就成了“代表正义审判别人”,而毛派批评我就成了理所当然呢?

什么是有罪?依据什么判罪?大言不惭只会让人可笑。
中共自己对文革都否定了,称毛晚年犯了严重错误。一代人的文化教育被耽误。全国陷入持续的政治动乱中。这难道不是对人民和国家犯罪吗?当然,要是论刑法上该处什么罪,我没有研究过。当年的中国并非法制昌明之所。对四人帮和其同党的审判用的罪名大致是“领导反革命集团”、“阴谋颠覆政府”、“反革命宣传煽动罪”、“诬告陷害罪”、“聚众打砸抢罪”。其中“反革命宣传煽动罪”有因言获罪之嫌。

下面的材料是当年“特别审判庭”对四人帮量刑作的一次调查。当然,是否代表民意,各方可以各自解读:

外链出处

特别审判庭第一审判庭和第二审判庭在开庭审理期间曾组织全国6万多代表旁听,他们均发表了量刑意见。

1980年12月,全中国几百万官兵的代表在京西宾馆对10名主犯量刑进行过投票,并提出一张“单子”:

投票人数88人。

江 青:死刑并立即执行/33人,死缓/48人;

张春桥:死刑并立即执行/36人;死缓/46人;

姚文元:无期徒刑/65人;20年/11人;

王洪文:无期徒刑/17人;20年/49人;

陈伯达:无期徒刑/32人;20年/27人;死缓/15人;

关键词(Tags): #文革
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