主题：从“阶级斗争”到“阶层固化” -- 陈经
我就想到了鲁迅笔下那只智识分子山羊...凑份子给政委买个铜铃铛吧！
这也不是一个你死我活的年代。
要是支持阶级固化，我不如去支持印度教呢，那也不是你死我活的，只不过某些人是嘴做的，有些人是脚做的而已。
决定等级的，以前是血统，后来是生产资料，谁知道以后会不会是个人能力呢。
等级消灭不了，决定等级的因素是可以改变的，就看哪个有效率，物尽天择而已。
有些人还真想千秋万代了，冷笑。
赚的时候, 都觉得自己是股神, 眼光精到, 下手果断, 没别人啥事,
亏的时候都觉得是政府乱搞, 自己的眼光还是精到.
当年提拔几个工人农民当国家领导，和现在很多穷人中五百万成为富豪没啥区别。原因很简单，受益人群的覆盖面太小了。淫威就算是非洲这么穷的地方，你要是搞彩票，也总是能在一堆穷人中间产生几个富豪的嘛。
在中国，工人 农民都不容易，有人要世袭，要占有一切机会，那就是把多数人的机会全部剥夺。不可容忍。
九十年代接鬼时往往有人讲一条，就是以USA为榜样，USA政经学各有各的机会，给国人希望。结果接来的东西杂七杂八却偏偏就是没有机遇平等这条。
而世袭制度是落后的文化标志，看看阿三玩世袭最热衷，总不见得我们去和他们比谁更先进；这也太次了。
还是同样的要求
请对你所论述的基本的词语进行定义，否则与空喊口号有啥区别呢？
的代表，中委、政治局的比例结构吧，看看各省革委会组成的结构、人员、比例，看看工人农民在国家政府机构中的组成情况。。。
当年的老中青三结合，工青妇是说着玩的？
张口就来，跟胡说八道有啥区别呀？
这样的职业在澳大利亚也是属于特例。
一需要的技术高，
二远离尘世，高薪是对与世隔绝的补偿。
特例还有：澳大利亚采集鲍鱼是要执照的，执照很贵，而且定量，不能多采，以保护鲍鱼不被滥采绝种还维持了鲍鱼的昂贵价格。因此这个收入也很高，年薪也在10万以上；报上登过他们订Pizza是拿直升飞机送的。
也许你会说直升飞机送Pizza很奢侈，但他们在塔斯马呢亚，本来人口就少，如果他们是在人迹罕至的地方，而澳洲除了大城市，乡下还是很保守的生活习惯，饮食店多数是英国旧式传统。离最近的Pizza店可能有上百公里，交通不便，对他们来说，Pizza可能是新奇口味了。偶然叫一次换换口味，又吃得起，那也就无可厚非了。
所以，觉得在这一点上，您犯了主观主义错误。
改开前的TG说什么人民信，
因为TG把人民放在眼里，生活上人民也有保障；尽管保障的水平不高。人民理解，因为感受到TG在照顾。
改开后，特别是年薪1700万美元的驻华首席他爹当政，房改，医改，教改，其特色就是告诉人民：从现在起，你们自己照顾自己了。
TG还想有以前的公信力吗？
TG的信用就和做交易一样，以前存银行的钱早就给用完了，接下来就现金交易，赊欠免问了。
TG不是要打仗吗？好，就让在改开中成为先富的人去打，用者付费嘛。
把阶级也发展到阶层了。就算在中国最黑暗的封建时期还有一个科举制，让人有那么一点点希望，可在伟光正的今天仅仅一句阶层固化就让人无话可说了。确实，你那是万恶的封建社会，你那是阶级矛盾，当然可以向上流动，那叫收买人心。我们现在没有阶级，只有阶层，分工不同而已，所以你就别流动了，反正都是一样的，你就安心在黑煤窑、血汗工厂打工吧，都是为社会主义建设而奋斗，只是分工不同而已，没有等级差别。
“鲁迅1926《一点比喻》：中国的知识分子------
你是要把劳工群众引向资产者的屠宰场，还是要做庶人的良心豪猪
在我的故乡大不通行吃羊肉。阖城里，每天大约不过杀几匹山羊。北京真是人海，情形可大不相同了。但是羊肉铺就触目皆是，雪白的群羊也常常满街走，但都是胡（涂）羊，在我们那里称绵羊的。山羊很少见，听说这在北京却颇名贵了。因为其比胡羊聪明，能够率领羊群，悉以它的进止。所以畜牧家虽然偶尔养几匹，却只用作胡羊们的领导，并不杀掉它。
这样的山羊我只见过一回，确实走在一群胡羊的前面。脖子上还挂着一个小铃铎，作为知识阶级的徽章。通常，领的赶得却多是牧人。
胡羊们变成了一长串，挨挨挤挤、浩浩荡荡，凝着柔顺有余的颜色，跟定它匆匆地竟奔他们的前程。我看见这种认真的忙迫的情形时，心里总想开口向他们发一句愚不可及的疑问：往哪里去？！
人群中也很有这样的山羊，能领了群众稳妥平静地走去，直到他们应该走到的所在。
袁世凯明白一点这种事，可惜用的不大巧，大概因为他是不很读书的，所以也就难于熟悉运用那些的奥妙。后来的武人可更蠢了，只会自己乱打乱割。乱的哀号之声洋洋盈耳，结果是除了残虐百姓之外，还加上轻视学问、荒废教育的恶名。然而“经一事、长一智”，二十世纪已过了四分之一，脖子上挂着小铃铎的聪明人是总要交红运的，虽然现在表面上还不免有些小挫折。那时候，人们尤其是青年，就都循规蹈矩。既不嚣张、也不浮动，一心向着“正路”前进了。
只要没有人问：往哪里去？！
君子若曰：“羊总是羊，不成了一长串顺从地走，还有什末别的法子呢？君不见夫猪呼！拖延着、逃着、喊着、奔突着，终于也还是被捉到非去不可的地方去。那些暴动，不过是空费力气而已矣。”
这是说：虽死也应该如羊，使天下太平，彼此省力。
这计划当然是很妥帖，大可佩服的。然而，君不见夫野猪呼！他以两个牙，使老猎人也不免于退避。这牙，只要猪脱出了牧奴们所造的猪圈，走入山野，不久就会长出来。"