主题：【原创】80年代初我们理解的存在主义及其在校园的影响 -- wqnsihs

大学生尤其充满批判精神，怀疑一切，打到一切，存在主义正好填补空虚。忙总看来是科大少年班出身啊！

我大学的时代，皿煮最热门，听着名字就好。真幼稚啊。

其实那个时代不见得比现在好，现在虽然卫道士们说：道德沦丧，物欲横流。但是从国家整体来讲，资源配置效率高N倍都不止，全民集中力量向一个方向使劲的大趋势不可阻挡，国家的前途和未来更为光明。

目前的腐败，不公平，甚至对人性善良的摧残等等，我觉得就是生产系统中的废渣，系统生产效率越高，产能越大，废渣就应该越多。不能因为有废渣产生，我们就停止生产不是。

所以我对未来是乐观的，只要我们有办法通过正常维护保养，使系统正常运营而不是出爆炸事故。

大脑被洗的干干净。现在信仰被打翻，猛地来了好多西方的思想，一时间木准备，结果走偏了，想歪了。这就象山里的和尚，不吃荤，不近女色。猛地一下，啥都可以吃了，啥女人都可以近了，免不了要失去自我，乱吃乱喝一阵。等到吃喝多了，接触的女人多了，便知道自己这个光头该吃啥，和啥样的女人过得。

看的忙总很多的贴子，仍然不是很清楚。

感觉忙总进校的时代，科大好像是已经形成了这种氛围？

如果是那个时代的全社会的风气，那么为啥能在科大传承下去？

贬低其他学校水平，激励我们上进，提升我们狂妄；例如故意提倡自由交流，无等级争论，激励我们创造力，提升我们自信；例如老拿成功的校友来说事情，鼓励我们超越，提升我们坚韧不拔等等。

这些都有具体的例子，例如偏微分方程老师所复旦学生看不懂我们考题啦，代数老师说北大学生不知道打洞技术啦，某人如何成功的啦，华罗庚如何夸奖我们自己办的《蛙鸣》啦，等等，都是刻意的在塑造这种特性。这种特性可能搞研究需要，但是混社会就是相反的结果。

人得变成多么灰色啊郁闷啊。

我从来就对国外那些哲学不感兴趣。要看也看佛道，也看得下去，比那些有意义得多。

我天然不喜欢那些，可是以前，我觉得那是因为我这人不深刻，所以觉得研究那些的是特有学问的。我还买过一套尼采的书，想"研究"一下，结果白买了，看不下去。

现在不觉得研究那些就是有学问了。

现在的科学研究，除非是纯理论研究，一张纸一支笔的，其他的也讲究合作，这种个性肯定不会带来好处。不过确实科大老师们好像很喜欢这类说法。突然记起来一个管高级实验的老师就曾在班上说过理科我们比北大弱，比清华强，工科反过来，比清华弱，比北大强。这话说的，呵呵。

如果只为激励学生的话，这样做就值得反思了，感觉有点像是哄孩子，哪里是培养成熟科学工作者的态度？更不是培养成熟的大学毕业生的做法。不知道现在的学生还会不会吃这套了。

以后我想怪天地或者其他人的时候，就现在心里头默念一下这句。

忙总说的神奇之处在什么地方？翻过几本哲学书，看得很晕。黑格尔的传记的话，谁写的比较好呢？

有的时候觉得我们之间的理念差异太大了。

我内心的某些方面比较接近忙总所说的，有点狂妄，但是另一方面是对自己要求过高因此又极短的不自信。

如果一个人不说他为什么做不成，我会自己去结合他的实际问题分析。其实您虽然没有登那个峰顶，我觉得这未尝不是好事情。结合您的身体情况以及其他情况，或许，等将来您年龄再大点，将您的管理经验和一些关于经济的思考汇集成书，说不定对中国的发展的贡献更大呢，比起那些曾经身居高位显赫一时的人来说。

那是自命君子的小人。

出的，作者阿尔森·古留加，卞伊始 桑植譯。其他的也看过几本，不过这本最好。