五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】80年代初我们理解的存在主义及其在校园的影响 -- wqnsihs

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家园 切,此等机密怎能外泄

维基泄密来了也不能讲!咦,这和哲学有毛关系?

家园 读书看兴趣,什么书你能爱不释手,就读什么书
家园 你说的非常对,现在一些无耻之极的官员经常拿这句话

辩护其罪行,然后就心安理得的继续压榨老百姓。

家园 给忙总献花送宝

送花。注:送花、宝推可能得宝 关闭

送花成功,可取消。有效送花赞扬。感谢:作者获得通宝一枚。

参数变化,作者,声望:1;铢钱:16。你,乐善:1;铢钱:-1。本帖花:1

家园 有没有收获,是收获或是怨恨,看自己对生活的看法

对人生的感悟。我见过整天埋怨老天不公的:该长身体时碰上饿饭;该上学时碰上下乡;该上大学时又结婚了;该当官时又下岗了。。。。。。

家园 我认为当时大家都受影响,与存在主义本身的特点有关:悲观
家园 现在的年轻人对哲学如果有爱好的话,已经有很深的

时代烙印了。一般来说,大部分走向语言转向,维特根斯坦、胡塞尔、德里达……

当然,大部分的年轻人是不看哲学的。这两年因为金融危机的关系,许多人开始了解经济学进而去了解哲学。

家园 我自己的体会,成本效益最高的人生修炼方法就是从

别人的不幸中学习经验,避免重蹈覆辙。

一般人基于各种原因,例如面子,例如隐私等等,一般不愿意讲自己败走麦城的事情,这恰恰是最有价值的事情。而那些过五关斩六将的事情实际没有什么参考价值,因为成功需要天时地利人和配合,而失败往往只是一个因素。

我想也许我的经验受环境和时代限制,时过境迁,不一定对,但是当成一个流程解剖是有价值的。可以减少大家摸索的时间。就像我虽然没有登上峰顶,但是我在登顶过程中的试错过程,对大家有帮助,至少知道某一条路上,当预先出现什么情况时,可能会有什么结果。

成功的人多了,我们就真的进步了。

通宝推:修身齐家,再闻鸡起舞,strain2,洗心,
家园 我说的放下不是指自我奋斗的放下,那个不能放下,而是指

一些对功名利禄的放下。例如我20多岁时最在意的是成功,盼望功成名就,而标准都是外在的,例如职称,职务等等。本质这些东西都是做给别人看的,希望得到别人的赞扬:例如这小子厉害,别人大学刚毕业,他已经是中级职称;或者,别人才转正,他已经是高级职称;或者,别人才开始工作,他已经是总经济师等等。可以说几乎完全是为了别人的赞扬在玩命,至于我自己内心的感受和需求并不存在,完全漠视了。

现在我明白了:为什么要为别人一个毫无价值,甚至毫不负责的赞扬去玩命。为讨别人好去做自己不见得喜欢的事情?

这就是我的放下:放下别人的评价,做自己愿意做的事情。

通宝推:柯镇恶,一个土豆,
家园 忙总是从什么时候开始放下的啊

知天命的时候?

完全放下很难。时不时的它还会在脑子里萦绕一下。甚至出现在梦里

家园 其实我被存在主义影响有两个原因:一个是方励之校长

不断的宣传西方的民主自由(现在看来,当年实际他也是歪嘴和尚念经),再加上当时思想大解放带来的传统价值观和世界观崩溃(我们不是世界最公平正义的国家了,我们不要一大为公了,不要为人民服务了,允许弱肉强食和自私自利了等等),大家极度悲观,而存在主义就是悲观主义集大成者。

二是同学影响。那时有一个年纪比我们大,阅历比我们深的同学是存在主义狂热分子,具有传道士般的激情和狂热,而我们这些16岁,17岁的孩子哪有什么辨别能力,岂有不入彀中的道理。其实现在想想,那位老兄就是个忧郁症患者。

影响一旦形成,就像在白布上印上图案,终身难以去掉,就成为人生一段过程和经历了。我想很多人都是如此。

家园 小人有时候也是很善于学习的

反倒是所谓的君子自命清高,不愿意弯腰学点,看点什么

家园 我在中关村的时候吃过一斤六两,科大没有,说明科大没有克扣

学生。我们不够吃,一般是家里寄全国粮票。

家园 因为为别人的夸奖太努力,以至于大病,才算弄明白

命是自己的,命没了,就什么都没有了;夸奖是人家的,不夸奖你,他们还可以夸奖别人。

凭什么要为别人夸奖卖命?

家园 是的,在社会竞争中,这种性格特质很吃亏,经常失败
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