主题：【原创】隐形的人 -- 芷蘅
那么现在就多做点。
我想那个少年是因为来自父母双方的忽视，才会有现在的局面
当然这么说有些武断，人心隔肚皮，所以难免只是我自以为是。
一个女人并非生养了儿女就算母亲了，如果她没有一颗母亲的心，那就永远不是一个合格的母亲，怎样才算有一颗母亲的心呢？很简单，先人后己！
有文字以来赞美母亲的文字不知道有多少！其实赞的就是这一个品质。
男孩的生活中并非缺少爱，但是他只不过是因为在成长过程中的逆反心理，把大家对他的爱忽视了。
他的大姨一家人是爱他的，他的父母、虽然他的父亲母亲离异了，但是从文字中，他的父亲也并没有完全撒手不管。他的母亲，虽然有很长时间不在身边，但是，这不能认为是母亲的错。设身处地地想一想，母亲一直在爱他，虽然现在有小弟弟了，母亲自然会将关心更多的放在弟弟身上。
成长过程中这并不是不正常的现象，很多孩子应该都会产生，但是应该是会过去的。周围的人不是应该强调他的处境，而是应当帮助他更阳光地看待自己的处境——虽然他是在一个重组的家庭之中，但是我并没有看出那个叔叔对他不是视同己出。
男孩实际上是拥有幸福的，只要他自己去切实体验，不要去怨天尤人——那不是男子汉的做法。更主要的一点，他要懂得并且实际去爱，真正的去爱的他母亲，他的继父，还有他的弟弟，以及他的弟弟的爷爷奶奶，那也是他的长辈。还是那句老话，你付出的爱多，收回的爱一定会更多。吝惜爱，只会让自己更可怜。
文中也没提及他大姨一家人怎么对他，他大姨一家怎么对他也只是你的想象。实际上寄人篱下的感觉大概是你没体会过吧。再怎么亲，也不是父母，大姨是母亲的亲姐妹，大姨丈，大姨的子女会怎么想呢？
成长关键敏感的几年，父母分分合合，物质虽然越来越宽裕，但他的身份却越来越尴尬，我看还不如跟他父亲一块自在。
他母亲支开他让他去厦门那段，看得我想抽人。
把人当耶稣了你。耶稣还说要爱你的敌人呢，真有几人能做到？
不过同意长大成熟最终还是要靠他自己。希望他以后自己组建一个幸福的家庭。
估计是你的想象吧，把亲戚想成洪水猛兽？大姨家的孩子不是自己的兄弟姐妹么，哪有那么复杂？
我的人生经历不需要告诉你，不过你对我的臆测是错误的。
当然，我对现在的80后和90后的想法不了解，不过从我那个年代的经历看来，这个孩子就是身在福中不知福，无病呻吟。
住一两个月是一回事，长住，又是另一回事了，我也是按我的体会说说。
你的经历我也没兴趣了解。
这孩子物质环境是不错，但一直寄宿到12岁，没多久母亲重心又转移到新家庭，被支开被留下，双亲的爱与关心的缺失那也是事实，不得不失就不错了，谈得上什么幸福。家庭完整的小孩，在外面出了再大的事受了再大的打击，再怎样都有地方可退，那就是家庭，他这种情况，能退到哪？
一代人有一代人的压力，人人都有自己的难处，没有谁对自己的生活、经历比自己更有发言权。
他的母亲年轻时，确实不算是个母亲。我认为这是她年轻时做的错事，她也尽力想补偿，只是很难了。
其实这样的人也不少，有不少人把自己的事业和生活看得比亲人重。
一个处在青春期的男孩，就算从小在父母身边长大，都可能会因为父母的做法，产生自己不幸福的想法。何况他这样的环境，确实是象你说的，只有自己付出更多的爱，才能得到别人的爱。希望他能领悟到这一点。
我认可孩子在大姨家就有些寄人篱下. 我现在姐姐们的孩子,他们小的时候也揍他们,可是那种感觉与他们亲妈是不一样的.
孩子天性里就会把父母与他人划出不同的界限来的. 他会对外人客气,无论再疼他也是客气的.
答案必然是各异。
但我能够理解这位女性，她决定为自己而活着。身外的一切都是围绕着我，因我的精彩而精彩，随我飞升。中国人宋朝开始试图打造“国家-家-我”，秩序最大，最压抑自我。孔夫子推崇的顺序实际上是“家-国家-我”，美国个人主义是根基，近乎于“我-国家-家”。
依照宋理学生活的中国人最累；依照孔夫子秩序生活的中国人最洒脱，真性情；依照美国生活的人，如果属于极少数的精英则最开心，如果不是精英的大众，则也不过是只蚂蚁，融入蚁群里懵懵懂懂的以为自己活着。
从中国宋以后的传统视角看，这女性颇不道义。但我认为她为了自己而活，活得快乐（小鲜肉泡着，工作似乎也蒸蒸日上），儿子虽不开心，但也物质充沛中长大，得到了良好的教育。如果儿子有颗玻璃心，那是自己的问题，敲碎了说不定可以变得更强大。
最近大疆总部外挂着老大的招聘启事，上书：在我仅有一次的人生里，我不妥协。
除非特意问起，没有人提他。
有得必有失，有失才有得，每个人的侧重点不同。
曹操说过“宁可我负天下人，不可天下人负我”
相比这位女性，曹操还是迂了。 做事但率性而为， 他者于我无干。 负也好，不负也好，都不在考虑范围内。 在本质问题--“为什么活着”上，不用考虑不相干因素。只需要考虑对达到目的有影响的因素就可以。
追求这种精彩的人其实不少， 只是常常受到额外的“阻力” ，不能如愿也无人感叹罢了。