主题：【原创】闲话44：猛禽是这样给炼死的 -- 井底望天

噶玛巴在三哥那儿被共谍了

当然，不排除中国的富豪想活佛捐赠的

话说癞蛤蟆的好多钱就有国内富豪的一份贡献。。。

更不用说穆斯林这块呢

上次韩国地下基督教会不就把20几个穆斯林送到佛教国家柬埔寨

其实好多事情，民间人士的作用利弊参半。。。

如果能利用好就事半功倍。。。

这次标哥跑到台湾发红包，对媒体说：可以利用民间人士的资金给台海两岸修高铁，不需要台湾人民的钱。。。然后台湾媒体大肆报道

觉得比官方什么两岸都有用

围脖上看那姑娘很世俗的一个潮女啊，最近貌似刚刚有了一份新工作，感觉就一家底很好的小白领的样子。没见她有多少宗教活动啊。

不管是达赖，还是班禅，不是一个个人，而是一个公司，呵呵。下面吃饭的人太多。

黄教内部各大寺庙的势力排列组合，在搞不定的时候，还是需要有台面人物来做整合。从某种情况上来讲，台面上的只是木偶而已。

对新班禅，海外黄教势力有一部分是坚决抵制的。但是因为他们没有办法操纵替代班禅，所以中央还需要有另外一个牵制的势力。因为毕竟老班禅的地位，是解放军入藏之后被确立了，黄教内部没有人敢质疑老班禅的地位吧。

而达赖的转世，肯定会回中国。要么现任达赖说不转了，或者是要在外面转，那么无论如何黄教的内部派别分化，尤其是达赖势力的分化，是在所难免的。

现在打击白教法王，似乎有阻止黄教衰败之后，白教坐大的意图。

如果考虑到海外黄教势力的话，也许真有可能。

看到琼布活佛对班禅女儿的诚惶诚恐恭敬的样子，再想想她海外长大的背景，也许真的可以用来对海外黄教统战呢。

整个就是三教合一啊，真和谐啊。

我非信众，但也会供上功德钱，三哥没有dalai的同意是不会兴师动众的，甚至还把白教打回了北京这边，传说北京一直为葛玛巴活佛留着位置呢，等其回来，而此位活佛是唯一受到dalai及北京双重认可的

以前，达赖是中央在西藏的代理，那白教当然卖帐，但是现在达赖和中央不对路，白教教众自然就不会那么驯服了。

达赖想整合所有教派，自己黄教内部，就解决不了多吉雄登派，而且收买白教，还得让人家做头，黄教人也不服啊。

前一阵子李某在那里做哀情表演，我就很反感：这不就是一开宝马的在路边看到一个乞丐，于是停车对卖菜的小贩和过路人喊：我向你们募捐好救济那个可怜人。。。。

更可笑的是他说他没钱，钱都是他老婆的。

还有向哈佛的叫兽请教如何做慈善，就是既不学盖茨捐自己的钱，也不学德蕾莎修女克己募捐，而是既要享受富豪的生活方式又要向公众募捐建立自己的影响。两头好处都要，两边的坏处都没有，真正的既当又立。

真想请这位在华新侨回去。

原来出处在这里，　呵呵

喇嘛教，包括流寓海外的，现在最大的财源都是陆港台，难道当居士布施功德时喇嘛们还能拒收某种货币咩。随便哪天去查达兰萨拉的话，二三百万人民币现钞都是绝对挡不住的，至少要在后面加个零。拿这种笑话当间谍证据只能说印度的对华神经症已经非常严重了，说到底是没信心的表现。

为啥又说达赖大概也在里面使了阴手呢，因为目前的罪状里还公开指控：噶玛巴企图分裂流亡藏人势力，与达兰萨拉分庭相抗。这个没有达赖直接点头是不可能出炉的。

其实这条罪名更好笑，就算是噶玛巴真意图另起炉灶自立门户，那也是流亡藏人内部的事情，印度一直自称是出于人道把达赖当成客人收留的，结果“客人”里闹家务都还没正式破脸呢，“主人”直接就下场打架了。

噶玛巴前几年传出达赖属意其为自己身后的“精神领袖”继承人并非完全空穴来风。达赖二十年前在十一世班禅认定上走了一步战略性的错招，结果对新班禅的态度陷于进退两难中。从可供选择的角度看，黄教内部没有很合适的人选了，而噶玛巴虽是白教，但毕竟同出喇嘛教一源，又是四大法王之一地位足够崇高，让他来过渡几年还能显示喇嘛教的团结，能成功的话未尝不是一步好棋。如果没有一些看上去极期吸引力的条件，噶玛巴及其亲近团队当年出走本身就不会发生。

但这等“好事”自然也不可能是免费的，等噶玛巴们到了印度后，达赖开出的真正价码是，想当接班储君，就先得承认他现在至高无上。而对于噶玛巴方面来说，承认这个，就意味着一、一直认为是被黄教窃去正朔的白教彻底认输投降，自居旁门，上对不起列代先祖，下无法说服本派僧侣信众；二、白教辛辛苦苦在海内外打拼几十年攒下的偌大家业也要任达赖和达兰萨拉那群人索取，甚至要双手献上，断人财路如杀人父母，就是噶玛巴愿意答应，白教上下也不可能答应，别忘了还有一个噶玛巴可供转投门庭呢。而不答应这些条件，连达赖个人这一关都过不去，更不用说掌握达兰萨拉实权的黄教的激烈反弹了。于是，僵在那儿是必然的。

不过从长远看，印度和达赖又下了一步大臭棋。噶玛巴的身份毕竟摆在那儿，拿这种虚无飘渺的罪名根本奈何不了他。噶玛巴出走印度的公开理由是要请回前世法王遗留的宗派重要法器，辞行信上并表示并无反对国家之意，出外后也一直避免公开反华，回国的退路从来没有被堵死。现在这样对他公开羞辱，其整个团队上说不恨之入骨是不可能的，对达兰萨拉对黄教的基本信任也必然荡然无存。现在在我猜测，噶玛巴最想做的事情，已经不是请回镇派法器，更不是去争“达赖的继承人”，而是离开印度。

自从99年进入印度后，噶玛巴就再没能离开，去西方国家的多次申请都被否决，连在印国内旅行也受到严格限制。11年形同圈禁的这种滋味不会好受，但原来他总还有个能去荣定寺、甚至在达赖身后联合青康派胜利入主达兰萨拉的念想，所以能忍。现在可以说，这种念想的前景是彻底没指望了，那么从噶玛巴从白教的利益角度出发，脱出印度重获言行自由才是最有利的，而后归国的可能性也很高，如果噶玛巴归国，这在政治和宣传上将是对达赖对达兰萨拉的极沉重一击。

但脸皮一扯破，达赖和印度阻止噶玛巴行动的唯一有效手段就是禁止他离开印度。可从法律上说，噶玛巴既不是印度人，也不是印度的敌国侨民，甚至不算是难民，印度根本无权禁止他离境。如果白教横下心把事情闹大，“宗教迫害”的帽子印度就戴定了，万一哪天中国大使馆也被拖进来，那就更尴尬万分了。

这个作何解释呢？很希望了解一下。

本来正是以十七世噶玛巴为契机，中央和达赖当时有了一个对大活佛认定的默契——双方实际共同认定。十一世班禅认定本来也是准备这么办的。

但达赖集团开始得了一个宝贝，班禅系主寺扎布任布寺主持，灵童寻访小组副组长，实际寻访的宗教仪轨负责人主动投效，所以达赖对于灵童寻访过程和收获全部了如指掌。达兰萨拉觉得不容易啊，这么好的公开猛抽TB耳光的机会不能错过，于是达赖抢在最后金瓶抽签前，宣布不必再抽了，他已经请神示下了灵童人选，即所谓达赖自立班禅灵童事件。

由于此灵童候选人确实是最后几名被认定确有异象的灵童之一，完全符合金瓶抽签前的所有宗教仪规（TB自己认真干的，能说不符合嘛），而金瓶抽签在历史上并不是并不是没有跳过的先例的，十世班禅自己就没有被抽过，当然，按传统规矩，免不免抽是中央的权力不是达赖的，但很多人尤其是外国人基本搞不清里面的细节区分。所以这事一出，TB相当尴尬，这内部被渗透和筛子一样是谁都能看出来的。而且显然不可能同意达赖单方面指定的人选，于是另抽了一个灵童，就是现在的十一世班禅。结果本来毫无疑问的新班禅被达赖方面硬说成了“真假班禅”“汉人班禅”之争。

但尴尬过后，新班禅照样还是班禅，而且比十世还严重的与达赖系结下了不可化解的仇怨，这个班禅中央可以彻底放心，他去哪儿都不可能去达兰萨拉。相反，如果当年达赖按着底牌先不翻，等双方都公认的十一世班禅坐床后，以内奸的地位，无论是给他洗脑还是直接裹他出奔都是轻而易举的事情。想一想，如果现在达赖有小班禅为臂助，为储君，则布置之从容便不可与如今同日而语了。