五千年(敝帚自珍)

主题:四代上天与红旗落地 -- 圣上神熬

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家园 几千万烈士的牺牲换来了我们的今天,已经足够我们尊敬了

难道非要加上共产主义才要去尊重烈士?

家园 民可使由之不可使知之的现代版解释

因为民众是愚蠢的 所以 大事还是由领导操心好了

屁民都是成事不足败事有馀的傻瓜 一人一票的民主只会坏事

要是这个论调成立的话 中国人就完全不应该搞什么革命

一人一票的民主,只有在中国成为世界上没有人能够撼动的帝国,并且广大人民群众有维护这个帝国的意识和自觉性之后在可以实行。(澄清一下,帝国在这里泛指一种为本国利益而将意志强加给别国的能力或引导别国按本国意志行事的能力。)

哦 好漂亮的海市蜃楼啊

家园 伪善而已,致敬就免了,我还不想对民主自由表示敬意
家园 这年头 你以为有多少官员是看过党章宪法的
家园 极左和极右的相同点是性急,看不到或者不愿意承受改进的漫长

中共一大的几个代表,比如周佛海、陈公博们为什么走向了极右

因为他们本来也就是追求一股新鲜劲而加入到共产主义运动中去的,当看到共产主义运动路漫漫的时候,就跳到另外一个轨道上了

邓小平在89年批评那些主张什么政治改革,反腐败的人说:我们一再说政治改革,反腐败是需要一个过程的,你们则想一步到位(这是我对邓公的话的复述,其原话请见相关文献)

这个世界不是那么简单的,你看到了丑恶,你想象到了美好,这是好事,问题在于你要认为丑恶需要零时间的打倒,美好需要一下子实现,哪里有这么容易?

我们需要承认,现在的中国显然不是没有任何丑恶现象的中国,问题在于你是否看到了一些的丑恶现象就要抹杀整个中国

打一个比方,当年拿着高倍的放大镜,看到一个人脸上有一个细菌,你是不是就要认为这个就是如同寄生细菌一样可恶?

楼主代表着一类人,以局部代表总体的一部分,他们看到中国局部的黑暗,就对中国失去了信心

这一部分人的一个重要特点是缺乏耐心

一般的人与这一类人的区别在于:一般的人看到了黑暗,但是一般人不会认为总体还是光明的,一般的人看到了黑暗,但是他们相信光明会照耀那个黑暗的角落的,只不过是需要时间

家园 因为民众天生是信息弱势群体(如同体细胞对脑细胞的信息弱势

从信息的传播的角度来看,民众永远不可能获得足够多的信息

而得不到足够多的信息的民众是无法做出正确的抉择的

中国人搞革命不是为了在国家大事上啥都要自己来决定(这个社会是专业分工的,不然你是不是想每个科学问题都想要参与呢,你有这个时间精力吗?),而是为了让中国的社会结构能够有一个根本性的改变

社会结构从马克思主义的角度来看就是生产关系以及其上的上层建筑

中国革命的历程中,生产关系得到了相当程度的改善,上层建筑也有了相当程度的改善

为了得到这个伟大的社会结构的变革,中国人民进行了长时间的探索,付出了巨大的牺牲,这绝对不是“一人一票,社会将无限美好”这样的说说空话可以相比的

美国的“民主”骗局就在于将与民主改革相关的巨大的社会系统工程给极端简化为“一人一票”从而忽悠全世界

实际上打一个比方,让每一个人都来为国家大计做决策,就好像让人体的每一个体细胞当来承当脑细胞的功能一样---可行吗?

真正在生物界那么做的貌似只有单细胞生物才那么做的

家园 话也可以反过来说

因为他们相信了共产主义,难道就有损对他们的尊重么?

家园 奉教

事实上,我对马克思主义的教条化很反感。

同时,自恋也很让人反胃。

家园 你如果认为那几千万烈士是为了资本主义而奋斗

你如果认为那几千万烈士是为了高水平的资本主义而奋斗

那我也无话可说

我想问的是

烈士的牺牲是不是为了后代在黑煤窑的矿难中不明不白地死去?!

烈士的牺牲是不是为了资本家可以以残酷的血汗工厂来剥削工人?!

烈士的牺牲是不是为了贪官可以肆无忌惮地贪污?!

烈士的牺牲是不是为了官僚可以肆无忌惮地欺辱群众?!

烈士的牺牲是不是为了农民被拆迁赶出自己的土地?!

烈士的牺牲是不是为了黄赌毒重现?!

烈士的牺牲是不是为了黑社会可以横行?!

烈士的牺牲是不是为了几千万妇女沦为妓女?!

总有人拿着所谓生活水平的提高来自欺欺人,我想说的是如果烈士的牺牲是为了生活水平提高之后,这些现象继续存在,是那个黑暗的旧社会重演。

那么,我们压根就不必革命!

我想请这些人摸着良心思考一个问题:当年那么多烈士跟着共产党跟着毛主席出生入死,难道只是为了在更高的物质水平上让旧社会的悲剧重演?

家园 因为不革命,连被压迫的机会都没有

不革命,有几个人能到煤矿打工?

不革命,哪里来的血汗工厂?

革命是为了把饼做大,不是为了大家都分个饼屑,哪怕是黑暗,现在和过去也是完全不同的。

家园 应该少谈一些主义,多干实事。

社会进步主要是技术(生产力)的进步;而人类的组织方式的改变是技术进步带来的。中国需要的是技术产业升级。

家园 福利建设,关红旗鸟事

当今福利较好的国家,不是平等的都没有东西的国家,

还不是资本主义国家。

家园 您的理解有误罢?

我怎么觉得西方的民主才是“民可使由之,不可使知之”

先通过舆论,尤其是看似政治正确的舆论洗脑,

然后以短期利益诱之,以使他们被代表来实现自己的目的。

前苏联真是一个很好的例子。

我的观点则是“民可使,由之。不可使,知之。”

在现在中国的当前阶段,重要的不是“由之”,而是要“知之”

只有在我所说的“知之”的前提下,(广大人民群众有维护这个帝国的意识和自觉性)也就是“民可使”了,再实行一人一票的民主“由之”。

这我想才是孔子的本意吧?也是我的本意。

美国及西欧我想大体上也已经帝国化了(参见我上文中帝国的定义),所以可以比较平稳的实施民主。

再有,美国及西欧也没有一人一票的民主,那样步子太大,强如美国也会扯到蛋的。

例如,美国金融泡沫,很多穷人也变为负资产,房子被收回,我怎么没看到有提案消减军费资助这些穷人呢?有的只是印钱救助墙街的有钱人。

信不信如果提案将墙街的大金融机构的钱收归国有,阿富汗和伊拉克立即无条件撤军省下军费。这些钱全部发给美国人民一人2万美元,这个提案也进行一人一票的全民公投,那么很大的可能会通过的。

人民只有13岁!

家园 哦 好像和我说的有那么几毛钱关系哦
家园 错,这个黑暗与过去完全相同

错,这个黑暗与过去完全相同甚至更甚

只是工具发生了改变而已

至于血汗工厂、黑煤窑。解放前就有。

劳动者需要革命来争取被压迫的机会?太可笑了吧。

革命的根本并不是为把饼做大,而是要从根本上改变饼的结构和分饼的方式。

如果只是把饼做大,不改变饼的结构和分饼的方式。那就是周期律再现。

如果只是把饼做大,根本不需革命。阿富汗、印度、巴基斯坦今天的饼也比以前大很多。

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