主题：【原创】你什么时候去“革命”？ -- 月色溶溶

大家都不喜欢革命。

对于右派来说，革命不合他们的理念；对于左派来说，革命会推翻他们认可的名义上的社会主义法统；对于众酱油党来说，革命意味着动荡，意味着明天不可把握的恐惧；对体制派正是大好时光；而对于你们这种带有“原罪”的资本阶层来说，虽然在权力的盘剥时候，颇有委屈，但权贵老大你们老二，不喜欢革命的到来更是很可以理解。

但是，革命的发生不是愿意不愿意的问题，而是这个制度运转下去不下去的问题，是否经受住外界的各种冲击。在1911年，很多革命党人也没想到革命竟然来到了，在45年，无论蒋还是毛都没有意料到49年发生的事情。

不过相似的是，很多时候，命运巨轮已经开始运转了，很多人还安然无虑，还在挖苦“怎么还不出现一两个，真没面子”。希望mm说这话的时候，是内心真有底气。

而第五次人口普查結果 :

中国网民数量 :

贵组在网上嚎哭得声嘶力竭，却还有九亿多的中国人对贵组织闻所未闻。

但俺这种既无财又非体制内的草民就是不爽给些自以为是的愤青代表了！

所以上面的丁同学才会觉得奇怪

作为一个有独立思维和行动能力的个体

我们可以决定并实施“去革命”这个事情

但我们无法决定并实施“去改宪法”，而只能实施“去要求改宪法”。这里面还是有些差距的。

首先，阶级也好阶层也罢，肯定是存在而且在越来越趋于明显的分化/对立的，这是客观的必然，也是包括我在内很多人的主观感觉。

其次，个人觉得，正是因为08年为代表的诸多“万众一心”“众志成城”的事件，让某个或者某些阶层内的部分人看到了一种原本以为只存在于TG传说里的力量，俗一点说就叫群众力量吧。也就是说不是这2年，多少人的生活下降了很多，而是很多人发现，原来以为的单行道现在似乎多出个岔道可选了。

关于革命不革命的问题，河里早也说烂了，无非2条

1.是阀值问题，就是（各阶层）的忍耐底线在哪里

2.是力量对比问题，已经到了底线的，觉得还可以打会儿酱油的，和觉得现状想当好的，各占多少比例。

要具体数据的话，非出动大型民调机构不可，咱就不要做无用功了。

当然，从历史经验看，适当的宣传、煽动、特殊事件都是可以一定程度改变上面2个数值的。比如埃及的事情，好像就是以年轻网友为主力的。还有咱们的平方事件，都可以算作利用杠杆少数撬动多数的例子吧。

走点题，想起这2天新闻里胡总下乡过年，和村民一起蒸年糕、敲锣打鼓、舞龙舞狮。我很明白这是要体现“与民同乐”，塑造“平易近人”。

但是突然发现，自己脑海里想象出的宣传画面完全不是这么土的：

应该是在一栋宽敞明亮的大房子里，室外正是大雪纷飞，胡总拿着本童话故事轻声念着，身边地暖供热的木地板上，一群幼儿园的小朋友或坐或趴，边上一圈的闪光灯、大炮筒。

又或者，是胡总携夫人，便装坐在一叶小舟上，轻松垂钓，天蓝水清，不远的岸上停着数量黑乎乎的防弹SUV，几元黑大衣黑墨镜的威猛汉子矗立一旁。

我很快意识到，自己脑中的主角似乎应该换成巴马同志，才符合国情啊。

本人近些年生活相当杯具，属于想腆着脸冒充中产阶级还会被一脚踹出队伍的，网上发帖也常以屁民自居。确突然发现自己似乎比国家元首还要远离群众。由此想到，这网上的发言们又如何呢。

月色是河里知名的文艺女青年，越剧功力相当深厚，可惜到现在一直不能聆听。铁手刚给大家发了点赏钱，我就马上来给月MM捧场。希望月色哪天上传个音频给大家欣赏一下，视频更好了，但是估计可能性不大。

如果系统是朝向右的，那么支持系统的人是什么人呢？当然是右派。可惜右派的名声太不好，没人敢承认自己是右派，都说自己是左派。其实称呼这些左派们五毛更合适。说是五毛，人家又是自带干粮的，自觉自愿，不要酬劳，五毛这个名字也不太准确，还是称为体制派更好。

西西河这个论坛，和天涯、网易有什么区别呢？有区别，这里可以说是体制派的大本营。最有名的体制派，那是陈经莫属了。其人特点是，不管什么事，都能给你夸出一个“好”字来，就是好来就是好，阶层固化也是好。

月色显然比陈经高明多了，跳过了一个劲说好的阶段，不用辩论好还是不好了，不用辩论祖国、帝国、民国、这些复杂关系了。直接问你问题，不好又怎么样，你敢去革命么？你说敢去革命，啥时候革命啊？

所以说这个话题是很给力的。所谓左派们马上人人闭嘴，看楼下这些人，哪个给出革命的时间表了?不敢给时间表，是为了保密还是根本就没有时间表呢？

但是，在这里，我要好心劝月色几句。保护体制是很好的事情，但是不能用力过猛。陈经的力度就刚刚好，月色就过了。

虽然系统一直在向右转，但是转向灯可一直是向左的。为什么要打左灯啊？灯是给酱油群众看的嘛。ZXB可是不喜欢别人说破这些事实的。

• 亲爱的帝国，你何时实现？兼论革命不可能发生

打捞中国愤青

http://baike.baidu.com/view/4682473.htm

上面是百度连接，这里给个摘要

做愤青的几个考核指标 　　愤青本质上是“病人”，有明显的中国文化病症。关于愤青的文化病症，我自认为是有深入观察的。但是我在网上发现凌沧洲先生早已写了一篇《文化捞粪运动宣言》，将愤青的病症讲得很清楚了，而且又讲得那么的精彩。我爱不释手，又自叹莫如，不如就拿将过来，与读者分享。凌沧洲兄总结的愤青病症有五个方面：

　　1．盲于世界。粪粪对世界各国灿烂的文明一知半解，所了解的信息多是过滤、扭曲、片面的信息。粪粪自己处于愚昧之中，还想照亮别人。

　　2．聋于周边。粪粪对身边的民生、民瘼，冷酷如同路人。举凡房奴、讨薪、自杀等等，粪粪均有理由为之辩护美化，可以说路边哀号之声不闻，人民疾苦不问。

　　3．昧于良知。粪粪发帖时完全以利益为驱动，完全置良心于不顾，敢为朝鲜核爆喝彩，敢为黑心老板矿主贴金，忍心说莺莺该死。

　　4．奴入骨髓。粪粪在咒骂异己者为“洋奴和假民主”的同时，从来拿不出鼓吹真民主的帖子，推不出真民主的观点方案。对权力和金钱的膜拜驱动他们可为几毛钱出卖灵魂和肉体。

　　5．淫在深喉。若干年前，美国上演一部色情电影《深喉》，轰动一时。中国粪粪的深喉，经常能发淫声，作淫腔，知道何时放言，何时沉默。

　　愤青的病症，从某种意义上说就是愤青的特征；愤青的特征，从某种意义上说就是做愤青的门槛。这个道理一如一个人起码在血压高、脂肪高、胆固醇高这三者之中占有一“高”，才可以称为“三高人群”，这叫“人以病分”。

这本书在新浪的转载

http://vip.book.sina.com.cn/book/index_150480.html

打捞中国愤青:"中国崛起"潜在的阻碍和危险

按照这本书的范畴，这里吵革命和吵不革命的都算愤青。这个才是好玩的。

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参数变化，作者，声望:1；铢钱:0。你，乐善:1；铢钱:15。本帖花:1

社团是不归路。早年发小里走社团路的人现在基本不是死就是在监狱，或者就是出了监狱后成为边缘人在社会挣扎。没有例外。

我贴这书的意思就是，现在试图掌权的中层把任何鼓吹改变中国权利分配现实的人都看做是实际统治的威胁。这个是他们的诉求，并且他们有能力把自己的诉求通过手里的权利变成一种话语的现实——简称话语权。

以和平的方式来要求和提议，这种自己不可控，因此只能如你说“实施‘去要求改宪法’”，另一种是和平方式无法实现，于是通过颜色革命，夺取政权，然后强行修改。这两种统称为“去改宪法”应该没有什么问题吧？

转型为什么从经济转型最终成了政治体制改革，这个话语权。后面的重点工作就是重试意识形态。

不争论，是要被批评的。