主题：【原创】我的祖国，谁的祖国？ -- 马前卒

儿女的户口可以跟母亲、也可以跟父亲

顺祝新年快乐

1）现有路线短视，不可持续。

2）现有路线不道德，是背叛。不要为了发展就走邪恶路线，“不要和美国比烂”。

3）有些很有面子的事情究竟是荣耀还是耻辱，站在不同的立场有不同的结论。

4）民族主义掩盖了内部矛盾。反对无条件的民族主义。中国人的民族主义不要和美国人的民族主义一个境界。

广东水师把。去了军舰，最后被日均俘虏了。然后广东水师敬告日均：你们跟北羊作战，八是跟我们，所以你要还给我们那些船

先看wiki上国家的解释

光是政治学者给出的解释就是三种

再看wiki上祖国的解释

第一行就先声明只有华人主观的解释，希望有人能补充普世的解释

如果再加上国籍，移民

就更加混乱了

从忠诚这个道德规范上讲

国家这个范畴又夹杂在更大的种族人类范畴和更小的集体范畴（如家庭）之间

几千年的王朝变更史也让人越来越搞不懂国家祖国是什麼呢

每个人心里认可向往的国家就更说不清了

该欢呼欢呼，改骂娘骂娘，就事论事

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参数变化，作者，声望:1；铢钱:0。你，乐善:1；铢钱:15。本帖花:1

这是方志敏说的

几十年前先烈们来自五湖四海为了一个共同的目标救中国走到一起来了、几十年后的今天河友们为了开创自己的未来新生活走到了世界各处。

西西河是个平台、用各种专栏吸引着海内外华人来交流讨论、献策、与先烈们不同我们想报国爱国无需冒生命危险、但让先烈们走到一起、和我们聚在一起的共同的拧聚力是:我们的祖国叫中国。

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根本没有什么权利是天赋的，包括生存权健康权也是一样。

为什么以前根本没有“天赋人权”一说？因为那时候人们的资源就不足以维持这些权利。

当人类社会的资源足以维持生存的时候，才有生存权；当足以维持健康的时候，才有健康权。

在资源不够的时候，指望依靠怎样巧妙的制度设计实现权利根本就是歪门邪道。

我允许方志敏的这些言论代表我。

美利坚和后来通过法国大革命遍及欧洲的平等思想，是建立基督徒们在对上帝的信仰上，因为《圣经》的主旨之一便是——“主的子民皆平等”。

没有理由，也不需要证明。也正因为如此，《独立宣言》里面宣称“凡人生而平等”、“拥诸无可转让之权利，包含生命权、自由权、与追寻幸福之权”的时候，表示这是“秉造物者之赐”，并且是“不证自明”的。

而法国的《人权和公民权宣言》（即《人权宣言》）也不忘记加上“国民议会在上帝面前并在他的庇护之下确认并宣布下述的人与公民的权利”

这种字句，来证明自身的合法性。

因为基督教信仰在欧洲的普遍性，“天赋人权”的思想一经提出，便得到越来越多人的认同，进而推进了西方近代民主运动。

虽然其相对于“君权神授”之说并无本质区别，只是将对象从国王权贵换成了每个普通的基督徒。其实质上依然是借用怪力乱神说来强制界定并扭曲社会现象而已。

有关“天赋人权”之说最近30年来随着东亚某国家民众思想的启蒙被不断提及，并得到了许多对其一知半解者的拥护和支持。

虽然他们中的绝大部分并不信仰上帝，甚至对宗教怀有偏执性的仇视态度。一般来说，如果有人胆敢对他们提及基督教信仰对西方社会发展所起到的作用，必然会立即被各种侮辱性语言包围，轻则斥责为“迷信”，严重是甚至会被扣上“教棍”的帽子。

然而有趣的是，就是这样一些人，却一直主张获得基督徒才拥有的权利，并坚称此为“不证自明”的。

估计连铁手也听不懂。这是符号表意的问题，是一个习惯的问题。只能说，您的表达习惯让很多人不习惯，以至于不了解您要表达的意思。

这样问题来了。如果你是想隐藏观点，可以有很多办法，比如春秋笔法，意识流笔法，或者最近流行的《让子弹飞》的索隐法。

但我猜测您的意思显然不是要隐藏观点。那么只能说，你没有照顾好受众的习惯，以至于被曲解。我想这个说法应该是符合实际的。属于“言而不文，传之不远”的范畴。曲高和寡看似听众的水平问题，但更重要的是培养观众水平的问题。你懒于照顾观众，就是放弃舆论阵地。舆论阵地就被对方占领。从来如此。