五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】”菊花革命“ -- 一着

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家园 比照基督教的话,极端绿教徒不就成了改革派了嘛

而伊斯兰教却一如几百年前一成不变,可是外部世界已全然不同了

路德挑头大骂罗马。结果德国打了三十年,德国人普遍带有野蛮性(有事儿没事儿抓个女人来烧死取乐)

库特卜挑头大骂绿教主流派,结果阿富汗打倒现在,绿教徒普遍带有野蛮性(七五惨案)

加尔文来一神权政治,执掌日内瓦

塔利班来一神权政治,执掌阿富汗

路德主张回归圣经

拉赫曼主张回归古兰

路德排犹,大骂犹太人是疯狗。德国人奉为至理,最后造出来一堆毒气室。

拉登排异,大骂异教徒是疯狗,绿教徒奉为至理,最后两座大楼跨下来了。

所以怎么能说一成不变呢,我看是变了,变的还很大呢。

这场变革带来的冲突会延续多久就天知地知你知我知鸟...

倘若这冲突里死他自家人也就罢了,谁管他的。中国人也得跟进去陪砍,这算啥啊。

家园 伊斯兰的基础在阿拉伯国家

在中东北非的庞大伊斯兰人口,只要这个巨大的伊斯兰社会还在,伊斯兰极端派就有土壤和生机。

但是,这次北非之乱反映的是,由于人口增长过快和信息普及,过去长期保持表面稳定的北非伊斯兰社会不堪重负而崩溃了,只要这个伊斯兰大本营动荡不止,伊斯兰教的吸引力和攻击力必然要大打折扣。

游击战需要根据地,伊斯兰也需要根据地,需要有培训和洗脑的条件,需要选拔种子的基础,在世界范围内,只有阿拉伯国家可以提供,就好似出发阵地,出发阵地都没有了,伊斯兰极端派怎么兴旺?

我猜中东乱后,阿拉伯各国自己可能变成各伊斯兰教派和集团“圣战”的战场,如同当年阿拉伯帝国衰弱之后。中东乱就乱在钱不够花,百姓不满,自己人钱都不够分,还有本事输出“伊斯兰革命”?苏东集团垮台以后,世界上还有人把国际共运当回事吗?

家园 此说不准啊

伊斯兰的基础在阿拉伯国家

作为泛世界性的大宗教,其基础遍及多国,不止阿拉伯国家。比如东南亚,穆斯林数目这几年也是增长的。

但是,这次北非之乱反映的是,由于人口增长过快和信息普及,过去长期保持表面稳定的北非伊斯兰社会不堪重负而崩溃了,只要这个伊斯兰大本营动荡不止,伊斯兰教的吸引力和攻击力必然要大打折扣。

埃及倒下后各方都在忧虑万一兄弟会上来怎么办呢。君不会认为兄弟会缺乏吸引力,或者缺少攻击力吧。

游击战需要根据地,伊斯兰也需要根据地,需要有培训和洗脑的条件,需要选拔种子的基础,在世界范围内,只有阿拉伯国家可以提供,就好似出发阵地,出发阵地都没有了,伊斯兰极端派怎么兴旺?

巴基斯坦不是阿拉伯国家,主流民族没有阿拉伯族。

车臣不是阿拉伯国家,主流民族没有阿拉伯族。

这两个都成为了极端派游击战根据地和出发阵地。

这一次北非风暴后,极端派的眼中钉纷纷倒下,所以根据地和出发阵地实际上是增加,而非减少。

我猜中东乱后,阿拉伯各国自己可能变成各伊斯兰教派和集团“圣战”的战场,如同当年阿拉伯帝国衰弱之后。中东乱就乱在钱不够花,百姓不满,自己人钱都不够分,还有本事输出“伊斯兰革命”?苏东集团垮台以后,世界上还有人把国际共运当回事吗?

(如果事情演变成如此。实在是中国的大幸)

极端派目前不是苏东集团,但是这次风波后,有成为苏东集团的趋势。

沙特乃是革命输出中心,总出狠人。沙特人钱都很够花。

阿联酋同样道理。它和极端派的区别只是布尔什维克和罗莎卢森堡的区别

所以伊斯兰集团既不差钱。也不差人。

家园 凋零已久,还有人光顾?
家园 没有领袖不行啊

这就是领袖与群众的关系,基督教由马丁路德的宗教改革起步,伊斯兰呢?

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家园 对,还要以企业自己的名义送酱油

在美帝使馆门口送上维稳特别贡献奖状和奖品一车酱油

多好的广告机会啊

家园 中国的宗教,刚刚的

外面的宗教,基督啊伊斯兰啊,都有一个无所不能的神的,不管是耶稣还是安拉还是其他什么

但拿到中国的语境下,这就有点套不上了,没"上帝"啊,咱们是说"天","天"是个神马玩意,连皇帝都要去"祭天",天看不见摸不着没眼睛没耳朵没手没脚,可是却无时无处不在,"上天保佑"、"人在做,天在看"、"苍天有眼"、"天无绝人之路"、"天作之合"...无数与"天"有关的成语

按你提及的定义,"借助非现实的力量,或者用非现实的方式,解决现实问题的一种社会现象。",这不就是宗教么,刚刚的 :D

我"对天发誓",真的是刚刚的~~~

家园 hua

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家园 你把中国的“天”看成是宗教的表现,那么中国只有一个天坛

宗教的一个组织特点是必须有个仪式场所和各级主持人--即无处不在的教堂和主持们。

中国的天没有上述特点,也就是说中国的天是世俗的。

天无法干涉你的日常生活,而宗教可以。

家园 这样跟你说吧

所谓儒家最初实际是西周从事祭祀的宗教人员。

孔子的六经实际不过是对中国传统文化的一个汇编。

中国的天命教是根植于中国的宗法观念中的,尚书第一篇的大诰里夏启的话就代表了中国宗法观念的久远。

西周之前的天如何崇拜的我们已经不可知了,但从周人的记载还是可以看出其神权特征。所以周人提出"天视自我民视,天听自我民听”开启了天命教的世俗化改革,孔子不语怪力乱神进一步加强的这种改革。

但中国古代的一切政治制度、社会组织其实都是来源于宗法制度、宗族组织;其思想观念也从来没有脱离这一点。中国人的世俗生活从来就是受到宗法制度、宗族组织的干预的。

正如我前面所说的,皇帝被认为是天的嫡子,君权神授,君可以不同,但神永远不变。这正是宗法制度的一个投影。

家园 总觉得这样的说法有点过于看重形式

看到一个牛津高阶英语词典的解释

religion noun.[U] the belief in the existence of a god or gods, and the activities that are connected with the worship of them

这个定义比较接近你的说法,因为要信仰god(s)才能算宗教

再抄一段大英袖珍百科里的解释

宗教 [religion] 人类与上帝、诸神或者他们奉为神圣的任何对象,有时仅为超自然物之间的关系。......广义地讲,某些宗教关注的是外表行为(如犹太教、基督教和伊斯兰教),而另一些则关注的是内心思想(如耆那教和佛教)。

这个解释就比较宽泛了。从这个意义上说,共产主义也是宗教,民主自由也是宗教,都有一群人把它奉为神圣并不懈追求。

下面五藤高庆说的"历史是宗教"应该也是这种宽泛定义下的理解。

家园 虎躯一震,三分走人
家园 我也觉得,中国人的“信”就是历史

包括价值观的裁定。

俯仰不愧天地,功过自有春秋。

家园 国际友人替TG出头了:对美国来说,民主只是幌子,利益才是

对美国来说,民主只是幌子,利益才是根本

卢卡申科:美政客不正派 所谓民主因国而异

俄新网报道,卢卡申科接受《华盛顿邮报》采访时说:“为什么你们违反了我们在1994年签订的协议?当时你们想要我们把核武器给谁,我们没有提出任何条件就给了谁!你们承诺绝不对我们采取经济制裁措施。为什么你们制裁了?”

卢卡申科进一步指出:“而且,你们对俄罗斯和白俄罗斯是一种民主,对欧盟又是一种民主,对中国是第三种民主,第四种民主是针对伊朗和委内瑞拉的,第五种民主针对以色列,而第六种针对阿拉伯国家。这就是你们的民主。”

关键词(Tags): #卢卡申科#民主#美国
家园 谁也别觉得自己的同志遍地开花

小初高大,生活经验总结,班级必有品学兼优一名,必有玩得好学得也好一名,必有欺负弱小一名,必有挺身而出一名,必有秀美端庄一名,必有浓眉大眼一名,必有变态者,必有打小报告者,必有家庭富贵者,必有穷困者,必有调皮捣蛋者,必有存在感为零者......含苞待放花骨朵们如是,那些个正绽放抑或凋零途中的花们比例估摸着也类似,以国有十亿人,班四十人算:无论是你痛恨的鄙视的仰慕的无视的榜样的,两千五百万人之巨。所以要淡定,谁都能找着自己的泱泱同志,谁也别觉得自己的同志遍地开花。

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