五千年(敝帚自珍)

主题:左Or右:以小见大,知微见著,春江水暖鸭先知 -- 土拨鼠yuanap

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家园 原版在这里

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家园 你分析的很好,继续努力!!!附毛的几次会议结束语

1994,1995,2002,2005,2006,2008,2009

最后一句话中没有社会主义,这和政治环境有关系嘛?

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1945年中共七大政治报告,老毛头的最后结语

:”成千成万的先烈,为着人民的利益,在我们的前头英勇地牺牲了,让我们高举起他们的旗帜,踏着他们的血迹前进吧!一个新民主主义的中国不久就要诞生了,让我们迎接这个伟大的日子吧!“

1949年中国人民政治协商会议第一届全体会议老毛头讲话的最后结语:“让那些内外反动派在我们面前发抖吧! 让他们去说我们这也不行那也不行吧! 中国人民的不屈不挠的努力,必将稳步的达到自己的目的!”

1954年9月15日全国人大一届一次会议老毛头的讲话最后结语:“我们正在前进。 我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。我们的目的一定要达到。我们的目的一定能够达到”

@

o(∩_∩)o 哈哈,眼熟吧。

有一个是太祖用过的,不过换做“目标”了

@

其实这里好多东西可以结合Emyn:请教不敢当的文章来看。。。

他论述前30年,后30年,穿插90年后的政治走向很清楚,而且讲的很生动;值得一读。

要说国内的左右就有一个基本判断,前三十年是社会主义道路,后三十年是“有中国特色”的社会主义(其实可以理解为举社会主义的旗子,走资本主义的道路。资本主义就算不是100%,也算是70%以上了吧)。所以前三十年向正左,后三十年向中右。

17大的报告严厉批判前三十年,说明体制派在17大那时候是(右)占上风。08年由于藏独,地震,奥运史形势发生一些变化,到了08年底的时候改革三十周年大会,胡的报告就提出不走“僵化老路”,不走“改旗邪路”,的不折腾。这就是说体制派达成共识,要行动上不向左走,旗帜上不向右走,可以看作体制派勉强算是(中+略右)。

家园 最近的人民日报历年国庆献词中的毛泽东

1994年:以毛泽东为代表的中国共产党人……。

1995年:继承和发展了毛泽东思想……。

1996年:形成了以马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有……。

1999年:我们不能忘记以毛泽东同志为核心的第一代党中央……。

2000年:无。

2001年:无。

2002年:无。

……

2011年:无。

@司马平邦:中共机关报《人民日报》第62个国庆的纪念社论,只提孙中山不提毛泽东,还硬把“为中国的现代化奠定了强大的政治前提和物质基础”说成是改革开放功劳,写这篇和发这篇社论的人良心估计是从狗身上移植过来的,真想把它扒出来仔细验一验;自鼓吹包容“异质”以来,这张报纸先急速自我异质化。

家园 比八股文好听多了
家园 62周年国庆社论应该这么去理解,

我注意到了司马这个人的观点,然后翻出来读了一下。因为,我给领导写过十年的材料,以及工作报告等,应该说,或多或少还是有点儿发言权的吧。

我能理解社论执笔人的良苦用心。

时间是衡量事业的标准。2011年,我们迎来了中国共产党建党90周年、辛亥革命100周年,
这个时间点的定位,是必须的。

孙中山先生领导的辛亥革命,结束了统治中国几千年的君主专制制度,打开了中国进步的闸门。中国共产党人带领全国人民,建立了人民当家作主的新中国,确立了社会主义基本制度,实行改革开放,不仅为中国的现代化奠定了政治前提和物质基础,更把自身锻造成为推进现代化进程的坚强领导核心,为一个千年文明古国、13亿人口大国开创出一条符合国情的现代化道路——中国特色社会主义道路,创造了举世瞩目的“中国奇迹”。

之所以这段话这么写,因为当下左右之争已趋白热化,主要还是为了回避。如果写了毛泽东,按照e大的观点,必须想好几个箩筐,然后考虑怎么装的问题,马思想、毛概论、邓理论、江代表、胡科学,等等。“细心”的读者甚至会数到标点符号。本身作为社论来说,目的是歌颂事业取得的伟大成就,对比也不是前后各三十年的对比,而是与近代对比,这样时间跨度更大些,绕开了前述的问题,没有必要政治化。就是篇例行公事而已嘛。

至于不提毛泽东的问题,我想已经说明白了。那么,为什么突出孙中山?其实是为了说明中国已经与几千年的君主专制制度say bye bye了。党领导的革命和建设,都是人民民主专政、有中国特色的社会主义基本制度。

家园 今年最让我印象深刻的说法是“中华民族的伟大复兴”
家园 走资派变天时刻准备着:公有制是一切罪恶的根源

http://www.qianzhan.com/detail/247/20111006-695fcf74825ec60f/1.html

谢作诗:炮打公有制

  2011年10月05日10:36中国经济网我要评论(365) 字号:T|T

  谢作诗 经济学博士

  

  公有制本质乃是官有制

  

  “菩提本非树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”是了,“菩提本非树”,世间本来就没有什么国有资产,谈什么国有资产流失呢?又谈什么国有资产保值与增值呢?

。。。。。

没有私有制,就没有法治、自由与民主

  

  今天我们强调法治的重要性。可是法治不是呼之即来,我们想要法治就可以法治的。法治有条件。条件之一,是私有产权。只有在产权私有的社会里,法治才可能真正推行开来。

。。。。。

马克思要消灭私有制,消灭剥削。说来不容易相信,在私有制下其实是不可能有剥削的。

  

  一个人应该得到多少收入,是由可能的替代性选择来决定的。老板之所以给你开3千块而不是2千块,是因为你在别处也能挣得3千块。你之所以要花10%的利率而不是8%的利率去借钱,是因为别人按照10%的利率照样可以把钱贷出去。你说这里收入低,那得别处收入高才成。但既然别处高,你为何选此处呢?因此,只要人身自由没有被限制,那么任何人得到的就总是他能得到的最高收益。只要人身自由没有被限制,马克思所说的剥削不可能发生。

。。。。

=======

谢作诗,中国国籍,生于1966年9月,博士(后)学历,教授,中共党员。 北方联合出版传媒独立董事谢作诗

    历任四川省支教讲师团讲师,绵阳师范专科学校数学系讲师、教研组长,沈阳师范大学经济与管理学院教授、系主任、副院长,沈阳师范大学国际商学院副院长,辽宁大学比较经济体制专业博士生导师。现任浙江财经学院经济与国际贸易学院院长,全面负责学院的各项工作,主要分管人事、财务工作、对外宣传、资料室工作。 2007年6月起任北方联合出版传媒(集团)股份有限公司独立董事。

家园 我靠,能做出这样小学生都做得出的题目

一个人应该得到多少收入,是由可能的替代性选择来决定的。老板之所以给你开3千块而不是2千块,是因为你在别处也能挣得3千块。你之所以要花10%的利率而不是8%的利率去借钱,是因为别人按照10%的利率照样可以把钱贷出去。你说这里收入低,那得别处收入高才成。但既然别处高,你为何选此处呢?因此,只要人身自由没有被限制,那么任何人得到的就总是他能得到的最高收益。只要人身自由没有被限制,马克思所说的剥削不可能发生。

。真服了,神马叫兽。

家园 386的时候就经常提了。。。老掉牙的东西

tg只能靠民族主义来凝聚人心了

想当年阶级解放的中国就是世界的明灯,不仅新疆、西藏的宵小不在话下;连世界右派头子尼克松都不得不来朝拜。

家园 我记得以前有这种格式:以毛泽东、邓小平为首的中国共产党人

以毛泽东、邓小平为首的中国共产党人带领全国人民,。。。

他们一个建国,一个改开,这个阶段性胜利还是需要提及和表彰的吧。。。

名正言顺,继往开来

要不然也不用写上

家园 难道你没觉得你绕晕了么?似是而非的“讲道理”
家园 不赞同

社论不体现政治这个观点不敢苟同

家园 有这个提法,但是不是这个格式,

革命时期,以毛泽东为代表的中国共产党人探索了一条有中国特色的革命道路;社会主义建设新时期,以邓小平为首的中国共产党人开创有中国特色的社会主义建设道路
这是以前时政教材中的提法,我是百度得来的。

如果按照您说的这种表述,提到了革命时期的毛泽东,提到了改开时期的邓小平,然而,社论最后收笔必谈胡锦涛。那江泽民怎么搞?继往开来?如果江泽民是继往开来,那胡锦涛岂是继往开来就能总结的?

家园 我晕了,为什么这人不能好好说话?当人白痴?

从目前的形势上看,虽然中国的稳定,相对世界上其他的几强势力来说有些优势,但内部问题也仍然不少,特别是在经济结构的转型上,受外来的影响和制约仍然较大。不仅如此,西方势力在国内的某些代理人,也在最近迫不急待跳了出来。我们能注意到,最近某媒体连续发表文章,一方面为美国的金融资本家解脱,另一方面也把矛头对准了中国的公有制度和国营企业,进行所谓的理论指责,这明显是一种人为的刻意安排和炒作,是为了呼应某些西方政客的。从世界多个国家都针对资本的吸血进行示威游行之际,一家社会主义国家的媒体却公然为资本家的剥削本性和西方国家的虚伪民主扬幡招魂,还恶狠狠的将公有制比喻为万恶之源,这就不得不让人从心里多问几个为什么了。

为什么能这么猖狂和赤裸裸?

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