主题：谁需要逆向种族主义 -- 镭射
逆向民族主义者吗？将来的“潜在倾向”？现在我就可以肯定这辈子是不会出现了：前辈已经交给我那么多光荣，而TG还在不断地给我以希望，我为什么要反出去？
去看看邹容的《革命军》，要按如今“政治正确”的观点那是可以贴大汉种族主义标签的。那些革命志士说的“亡国灭种”是一种警号，是要极力避免的事情，而不是逆向民族主义者如刘晓波之流认为的那样，是不可避免的，乐观其成，甚至要努力达成的。
要不怎么说是旧民主主义革命呢？
“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权。”
这是同盟会的革命纲领
现在却偏偏有那么一帮狼子野心不改，吃中国饭，讲中国话，写中国字却以诋毁中国文化为己任的“非我族类份子”在蓄意扭曲，
或者是另一类“月亮就是外国圆”，全面倒向西方文化，恨不得披上一身白皮的“忤逆外卖份子”在胡乱演绎，
如果要按照这群混账编排什么“辛亥革命志士说中华民族是劣等民族”，
—— 革命先贤们谈何“恢复中华”？
或者是妄图涉足文科的一小撮理工科生。
宋鸿兵先生在《货币战争3》一书中对中国近代的买办现象是这样描述的：
就纯粹的商业角度而言，买办属于正常的商业代理行为，无可厚非。但是，如果洋行进行的不是公平贸易，而是压榨式贸易；外国银行开展的不是普通的金融服务，而是控制货币供应的操纵性行为，那么问题的性质就发生了改变。洋行与外国银行的势力越强，生意规模越大，对中国经济的危害也就越深重。在这一过程中，帮助外国金融资本扩张势力范围的洋买办，就变成了伤害本国利益的重要帮凶。
从胡雪岩被猎杀的事例中，人们可以清楚地发现洋买办阶层对中国经济、金融、贸易与民生的重大杀伤力。没有洋买办的尽心竭力，外国洋行和银行都不可能在中国获得那么大的控制力。
是平等的商业交往，还是控制与操纵？正确判断外国金融资本的意图和行为，是一切历史功过与是非评判的核心。
纵观世界各国，洋买办现象几乎是中国特色。无论是在亚洲的印度、日本、韩国，还是在美洲大陆，都不曾出现这样一个特殊的阶层。这是中国半殖民状态所独有的现象。在西方扩张的过程中，美洲、非洲最先被殖民化，亚洲的印度和东南亚稍后被征服，在这些被西方彻底殖民化的地区，西方的统治势力可以直接实施垂直统治，而无需借助本地中间人代行控制，所以无需买办阶层费事。中国的情况比较独特，西方殖民者来到中国的时间太晚，而中国相对强大，无法在短时间内彻底垂直统治中国，所以必须依赖一个中间阶层来代行控制，这个阶层就是官僚与买办阶层。
从更深层次看，但凡统治殖民地，必须要彻底消灭当地的文字，因为文字携带着文明的基因，维持着复杂的民族自我认同和精神归属，征服一个国家却消灭不了它的文字，则统治者要么被同化，要么被驱逐。被统治者从精神和情感两方面认同统治者，是统治成功的唯一选择，古往今来概莫能外，世界任何一处的殖民地也是如此。葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、美国、日本等殖民帝国，无不首先灭掉殖民地的文字，使得被统治民族完全和彻底地集体失忆，重新接受殖民帝国的精神与情感灌输，以实现其“长治久安”。在当今世界，前殖民地地区的普遍贫穷落后，在很大程度上是殖民时代留下的后遗症。可怕的并不是这些地区的物质财富被掠夺，而是殖民地国家的文字被摧毁所导致的精神世界极度错乱和信仰体系彻底碎裂，要重建对自身文明的信心，却远不像经济发展和物质繁荣那样短期就能见效。
中国的幸运就在于顽强的汉字生命力和在此之上建立起来的巨大文明体系。无论是英国的狡诈、俄国的贪婪，还是日本的嚣张，都不可能彻底征服中华文明。正是在这种现实的无奈中，西方殖民帝国不得不借重与依靠洋买办来实现财富的掠夺和控制。
让我们来总结一下宋鸿兵这段话的主要内容：
1、中国的庞大规模，使得外来的殖民势力无法像对亚非其他地区那样彻底征服中国，实施直接的殖民统治；
2、在这种情况下，通过买办势力来实现对中国的间接控制和掠夺，就成了近代殖民势力对中国进行统治的主要手段；
3、因此，近代中国买办不是一般意义上的正常的商业代理行为，他们是外部殖民势力对中国进行压榨的帮凶；
4、由于中国始终没有被完全殖民化，一直处于半殖民状态这一在世界近代历史上独一无二的现象，买办现象是近代中国独有的。
对照我们前面为逆向种族主义的社会载体所作的分析，可以看出，买办正符合作为逆向种族主义的社会载体的所有要件：
自身的利益取向与中国人中的大部分人的利益取向不一致，甚至是截然相反；
拥有雄厚的经济能力，以及建立在其基础上的强大社会影响力；
具有相当的文化程度，能够从西方获取他们需要的任何意识形态资源为其所用。
正是这样一个社会群体，构成了逆向种族主义在中国社会中的载体，和最坚定的维护者。
（待续）
她就是一个逆向种族主义者。
连孔子的命都给革了，无论礼仪衣服文字语言哲学军事政治经济都统统西化，在某些人眼里看来不过‘中学为体西学为用’的小玩闹而已。
买办,就是新时代的卖国者.
虽然看起来,没有当年的汉奸危害大,
但事实上,有些买办危害远大于当年的汉奸
你好好的问一下自己的内心,
是不是觉得有时中国的东西,不如西方,
任何学习西方的人,都会有,这种思考,
我有时也有,
邓,为什么要倒向西方,这是少年时就注定的东西,
毛为什么要立足国内,他没有出国的经历.毛一生都是用中国文化来解决中国的问题,所以他是无敌的.
但毛现在活着,也不能解决中国的问题,因为相当一部分国人已经有了西方的思维方式.中国已经改变
他老人家一个劲地写文章批判所谓中国人的“国民劣根性”，看起来似乎跟《河殇》的调调都没啥区别。但我横竖看来看去，觉得这个所谓中国人的劣根性，怎么看怎么都像是全人类普遍人性的一部分，中国人并不专美。但是鲁迅先生对于民族又有种发自内心的真诚的热爱和战斗精神，比如“我以我血荐轩辕”、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀从觅小诗”等等等等，所以就很疑惑。他是逆向种族主义的吹鼓手么？
1、改革开放三十年，以外向型经济为主导的出口模式，本质是一种依附模式，也造就了一批新的依附于外国资本的买办阶层。他们在经济上获得了成功，逆向种族主义只不过是他们在文化领域的一种体现，即，洋大人最大，我老二，其余都是需要反省、忏悔的刁民，野蛮人，以此来凸显其“文明”，把他们的经济、社会地位合理化。
从否定民族英雄、到给八国联军翻案，以及殖民三百年的谬论，对自主创新冷嘲热讽，抹黑民族主义、毛泽东思想。。。等等举动，核心只有一条，即：中国人从古至今就是比洋人差劲的劣等民族，中国人的出路只有一条就是洗心革面，把自己变成黄皮白心的香蕉人。他们心目中理想的社会就是洋大人做老大，他们做老二，普罗大众一盘散沙，任由他们予取予求，不知反抗。
而恰恰民族主义、毛泽东思想这些是对抗殖民文化，追求民族独立自主最有力的思想武器，所以他们会不遗余力的对民族主义、毛泽东思想进行攻击、抹黑。因此，只要把握了买办文化的本质，就不难理解其一系列文化方面的谬论、歪理。
今天可以参考的两个样本就是德国和日本，这两个被阉割的战败国家，而精英们最大的理想就是把中国也变成一个更大号的德国或日本。
一言以蔽之，买办文化就是汉奸文化、殖民文化，就是男宠文化、面首文化、自虐文化。通过自轻自贱来彻底否定自我，死心塌地委身于更为强势的西方文明。
这些都反映了他们试图将经济殖民合理化的企图，之所以如此，是因为现有经济殖民模式是他们赖以生存的土壤，他们为了自身利益的巩固与扩大自然会在文化领域宣扬各种殖民有利的歪理，从而扩大其生存土壤。
2、香港、台湾的影响。这两个地方是改开学习的对象，也是主要的外资来源，这两个地方有个共同之处就是都是外向型依附经济，这种经济基础使得殖民文化、汉奸文化有了大行其道的土壤。大陆向他们学习，受其影响自然不可避免。
于是，《色戒》《海角七号》这些打着人性旗号，美化侵略、殖民罪行的电影诞生于台湾人之手也就不难理解了。
小结：由此可见，外向型依附经济是逆向种族主义的经济基础，要扭转这种思潮，打口水仗是徒劳的，瓦解其赖以生存的经济基础才是釜底抽薪的正确策略。
过去三十年的经济模式，经过08年金融危机，举国上下已深刻认识到其不可持续性，自主创新、依靠内需已经成为共识，因此逆向种族主义思潮赖以生存的土壤将越来越少，他们的歪理的市场也会越来越小，为其摇旗呐喊、鼓吹的人也会越来越少，看不清历史大势，甚至自不量力，企图螳臂当车，结果只能是杯具，花无百日红，买办阶层的黄金年代已经成为历史，再沉迷于过去、并试图阻止改变，结果只会错过新的历史机遇，成为明天的白头宫女。
我讨厌种族主义者和黑人……开个玩笑。
也不知道方励之之流是文科生还是理科生
鲁迅是怒其不争，与那些彻底否定中国人，认定中华民族是劣等民族、中华文明是劣等文明的人还是有区别的，相同之处他们都激进批判中国人、中国文化。
今天精英们缺的就是这种精神：
方是那一小撮里的。。