五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】西行漫记(1)_出发 -- 虎头

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家园 这一路上的猫都好可爱啊

值得单独开帖呀。

顺问,布拉达宫里的猫后来怎么样了?一直被你家LD抱着?

家园 看来定居拉萨是一个很好的选择,生活现代方便,离美景还近.

就是别乱.

家园 天哪~~~
家园 羊湖的高原冷水鱼想起来都流口水

花,一直追着看您的文章,谢谢您的美图。

羊湖的高原冷水鱼味道鲜美刺也少,据说,生活在那里的鱼生长非常缓慢,每年才长一两左右,也就是说您吃的一斤左右的羊湖鱼需要十年左右才能长成,过去大多数的西藏人是不吃鱼的,可能出于宗教原因。不过由于汉族的影响,现在拉萨城里的藏族人也吃鱼,搞得拉萨河里的鱼都快吃光了。所以您吃的鱼150元一斤也不算贵。

家园 好,下次进藏一定点鱼汤!
家园 俺在河里发的第一个贴就是猫的专贴!

http://www.here4news.com/alist/1727559

家园 你去纳木措湖也没有吃到鱼吗?

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当雄镇在去纳木措湖的路上,镇上有一家四川人开的餐馆。老板娘说她的鱼是纳木措湖里的。我想是不会错,因为带我们去的人对拉萨和西藏已经是熟门熟路。

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家园 【原创】西行漫记(25)_念青唐古拉、纳木措

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九月二十七日上午,拉萨到纳木措,行车223公里。

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25-1、从拉萨出来,一路限速,一队四辆挂浙A牌途锐组成的车队飞驰过,正佩服他们牛,检查站到了,四辆车因为超速,在接受罚款。检查站的窗口前,俺很小人很是幸灾乐祸地冲他们笑了笑。

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25-2、过了羊八井,车窗的左侧出现了雪山。

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25-3、查地图,就是赫有名的念青唐古拉。可能是海拔高降雨少,路二边的杨树全黄了,因为时间不对,光线角度高,不如去羊卓雍措的路旁的杨树有意境。

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25-4、散人让俺读经,其实经读过几篇,比较某些文人抒发情绪的古文,经的难懂在于专业名词,弄懂了这些玄而又玄的名词,也就能略知一、二了。毕竟经是写给大多数粗通文字的僧人看的,不象古代散文是写给少数修养很高的文人朋友看的。读古代散文读古诗最好是要知道作者的生平、际遇、时代背景,这样就容易理解为什么会这样写。

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25-5、但是读经有个误区,就是将所有的经都看做成释迦牟尼一个人在二千五百年前的著作。这是有问题的。季羡林老先生精通梵语精通吐火罗语巴利语,就此他能分辨出经的写作年代,哪些是真的“如是我闻”哪些是伪托“如是我闻”。就象季老先生晚年被人误读为国学大师一样,佛经常被人误读。老先生的国学确实到了一个境界,但他的专业是梵文以及与此相关的文字,他在那个领域的成就远超过国学。

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25-6、《阿含经》是最早期的经之一,是比较真实的“如是我闻”。通俗一点讲,韦小宝四处寻找的《四十二章经》是《阿含经》的一部分。这部经如今念的人不多了,是因为这部经讲的是如何累世修行,也就是前面季老爷子提到的,门槛很高,门票很贵。比较难念。

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25-7、后面陆续出来的经千变万化,但有一个主旨不变化,就是想办法将成佛的过程缩短难度降低,实在不能成佛,当菩萨也不错,当不了菩萨,修来世也很现实,来世太远,庙里就挂上有求必应的横额,给你来个现世报。反正是想方设法让人来烧香,来布施,不然没有经济作基础佛国是庄严不起来的,就别说朔金身、贴金了。

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25-8、在文昌的铜鼓岭下石头公园不远,就是将要建新火箭发射场的附近,有一处很高大的佛像,是按小乘佛教的形制建的,庙堂破败,香火冷落,佛像斑驳。与南山寺的景象天壤之别。

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25-9、活佛其麦益西,为叔叔超度贴金,一定要选一个加持力强的佛像。不是说佛法无边,一草一木皆有佛性么?为啥近水楼台地拜完自己庙里的佛还要去拉萨呢?这里有一个重要的问题,就是效率。同样是捐一块钱,捐给乞丐与捐给庙里有不同,捐给不同的庙也不同。这种不同的另一面体现出一种竞争,对信众对资源的竞争。

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25-10、俺们这个网站几年前曾热烈地讨论过走商业的道路,后来被一些顽固不化之徒否定了,这其中也包括虎头。理由很堂皇,为心灵留一片净土。其结果是点击率原地踏步九年。最后不得不向商业低头,求人家给面子做点广告以换取维护硬件的资金,得以苟延残喘。

钱不是万能的,没有钱是万万不能的。少林寺的公司化运作,是时代的必然,也是寺庙经营的传统,早在南北朝时期,寺庙就广置产业,以此维持必须的体面。

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25-11、黄教后来居上,在藏传佛教里最先以政教合一的形式登上政治舞台,是因为它比其它三派组织更严密而更有效率地组织财力,不然五世达赖不可能有扩建布宫的财力与物力。

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25-12、今年西藏的雨水比往年充沛,后果之一是川藏线塌方频发,后果之二是水肥草美牛羊茁壮,后果之三是雪山上没多少雪,这一切的后果都源于全球气候变暖。

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25-13、俺们住在低海拔地区,气候变暖海平面上升,后果当然严重,青藏高原却在分享气候变暖的红利。凡事都有利弊。将全球变暖说成是世界末日,走的是宗教的路子。三大宗教甚至可能是全都的宗教,都无一例外地为人们描绘了一个巨大的恐惧,然后承诺在这个恐惧之后为你作出安排,前提是你必须按我的要求去做。

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25-14、青藏线上的雪山,让俺们有机会见到真正的雪山,之前川藏线让俺们为之欢呼雀跃的那些雪山,在青藏线让俺们感到羞愧感到自作多情。

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25-15、沿青藏线由南向北行驶,念青唐古拉山一直在左侧伴随着俺们。到了当雄,一条左拐的公路,引向纳木措。纳木措的山门就在这条路上,门口挂着牌子,票价一百二元。很痛苦地犹豫了一阵子后,忍痛买了票进门。

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25-16、爬上垭口,一片象绸缎一样的蓝色展现在眼前,让俺们觉得这一百二十元有点值。前行二十多分钟,到了纳木措身边,感觉象海,但没法与海南的海比,沾了点水在嘴里尝了尝,象食堂的紫菜蛋花汤,微咸。

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25-17、纳木措

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25-18、象海一样的湖。

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25-19、为纳木措欢呼的人,一定没见过海。

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25-20、纳木措小学就在纳木措的边上七、八公里处。如今即使是边远贫困地区的小学,校舍也不错,孩子们的学费有保障,生活费也有来源,缺的是师资与医药。

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25-21、领海捐的药品应该会在第二天由搜狐自驾的人带到这里,但领海还是不放心,这些药品之中有一些高效广谱的抗生素,使用是有条件限制的。小学里的校医如何?是不是应该交代一下注意事项?已经这么近了,就拐进去看一看。

在建的教学楼。

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25-22、俺们到的时候,潘老师正在上课,一个副校长接待了俺们。没多久下课了,潘老师来了,陪俺们看了校医室。

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25-23、校医室是一间比较整齐的小屋。校医是一个只在医院工作过几个月的小姑娘,校方以每月六百元请来的,正肚子疼,说是胆有病。潘老师说,教育局下拨的经费没有医药这一块,这块的钱是乡里拨的,少,而且常常不到位,五百多个孩子根本不够用。

潘老师

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25-24、据葛姐说,潘老师是北京电影学院的,志愿来西藏支教,已经一年多了,满二年就回北京了。俺们问,这里支教要办啥手续?潘老师说,别去教育局办手续,去他们那一年半载也未必能办成,自己来就成。

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25-25、领海交代了一下用药事项,反复地叮嘱小姑娘不清楚一定多问一问乡卫生院的医生。俺们就离开了。回望纳木措,景色远不如羊卓雍措,如果二湖取其一,羊卓雍措是必选,而且羊湖不收门票。

通宝推:老沛,
家园 虎头,编号是不是错了?
家园 谢谢,改过来了。
家园 太漂亮的地方我常常觉得"恐怖".

不知道是什么心理.

家园 也可以理解成青藏线"一".
家园 这湖水的颜色跟我看到的完全不一样,好蓝啊!

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家园 因为英俊的男人容易花心呗。哈哈哈
家园 拍摄时曝光比正常减少1/3到1/2档,天空、水面就可能变

更兰一些。

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