主题:【原创】评总理之恩来有妻 [全文完] -- 萨苏
当初可是抱着婷婷哭
如标题
人家没怀疑自己的爹是谁,人家怀疑的是自己的妈是谁,所以像不像101并不能解决豆豆的心结。疯婆子的匿名信,能不把101和修养气死么。
自么与贪婪是人类从丛林中带到社会中来的,但是人类从丛林走入社会,我认为就是对于自私与贪婪一定程度的否定,自私与贪婪固然不易改变,但是理想主义,在我的定义中,就是无私与奉献,却是“社会”存在的基石,从这点来看,理想主义不是虚无的,是现实的。
自私与无私,就是这样结合在人类社会中的,否定个人的自私,目的正是集体的自私,使人类能在自然界的竞争中胜出。那么现在人类已完全从地球生物界的竞争中胜出了,是否就可以抛开集体的自私,恢复个体的自私了呢?
人类还要面对生命的挑战,还要走出地球,所以人类否定个体的自私还要走很长的路。理想主义才是真正的现实主义,自私与贪婪才是虚无的。
一点死角都不能留啊。对TG的要求可真是高。
PS 你举的例子不成立,51年老解放区可没重新划成分
赞成在实践中难免出现不准确,对于实际执行而言,只能如此。但任何政策或法规,即使不以阶级理论指导,也会出现这种现象。因此不赞成特别的说毛等混淆。从另一角度,也不赞成认为毛等会混淆,冒失会犯错误,或左或右,但不会犯这一类把理论与现实混淆的错误,显然他们认识到会出现某种不准确,但对于他们而言,我感觉,更大的问题是左或右的偏差,这一类不准确可能还来不及进入他们日常需要处理的视野。而我感觉他们应对这类不准确的方法是交几个明显是地主的朋友,对于毛是李鼎铭,作为示范。
这可有点扯了,周公的执行力不知是否有后人比的了,哪仅只是表演?
政治权谋,而不是一种理想意义上的理论实践。
这个在读《正处》的时候,对于人民内部矛盾的定性特别明显,说难听一点,人民内部矛盾就是个筐,只要我需要,就可以任意定性,并且随时吹哨改变规则,最后解释权掌握在谁手里不是很明显吗?
必定化为某种政策或政治权谋,或通过某种政策或政治权谋来实现,也就不可能那么精确,不可能是理想意义上的。只能说要把这种不精确考虑在内,尽量合理一些。
至于解释权,当然应该在领袖手里,否则只会更加远离理想状态。
正确的。
而我说的量化土地亩数,或者所某些人嘴里的剥削量,确实实践发生的。
我的重点在于说明,土改并不具有理想主义色彩,本质上是tg打天下的一个武器,只是一个政策策略,就是招商引资必须具备的基本利益分享。不过,土改是一项真正的稳赚不陪的买卖,拿土地这种天赐之物慷他人之慨。
其他的,就没有其他了。
我不是指责这种不合理。而是在于说明,无论是土改,还是“人民内部矛盾”,本质上只是政治斗争的策略和工具,而不是某些人所认为那样,是理论的实践或者理想主义的实现。
这些东西本质上只能是为某部分团体利益所服务的一项策略,政策,而不具有很多人期望的代表大多数,人民群众等道义上的正义性和理想主义。像土改,他的额外贡献是打破了传统的利益格局,为中国走向现代化打下了基础,但他的起源和本质功能却是tg打天下招唤小鸡时手里的那一把米。
所以,讨论阶级以及阶级理论只能作为形而上的学问研究,而不能生搬硬套到实践里。
但有时候看毛主席的文稿,又觉得毛主席是真心相信那一套,并有意识的在实践中去实施。