五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】当前银行融资环境的一些现象和变化 -- 伪叔叔

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家园 前任和现任吃相都够难看的,386比他们强些

至少没有明抢

尤其现任,儿子直接开投资基金,简直不要脸了。

...
家园 花谢葡萄

对个人,自强不息/厚德载物.保持相对超然,尽量做到冷静和理性.

最近一直在想士农工商的排序,其中的平衡难度太大了,以至周期律有解吗?

葡萄所说的结构在众列强环绕的情况下,确实延长了周期,不过社会结构和文化/价值观的重塑恐怕影响颇大,而这需要相关操作者感念苍生,提高操作的精细化水平,虽然改革的阵痛不可避免,但是操作水平的高低结果差很多的.相对来说,相对而言如果国际有个和平的环境,则主席的思路是不是就有了环境基础.

附上cctv纪录片"千古之策"http://jilu.cntv.cn/politics/qianguzhice/classpage/video/20091110/104207.shtml新疆,中国之锚;片中的一代代,华夏民族之锚.关于土地,我突然有个新想法,是否是集体土地国有化,可参考新疆生产建设兵团.

家园 Good, good
家园 .

del

.
家园 这个解释好,把意识形态真正的意义表达出来了,绝不是政治

斗争一地一域的范围。

家园 这个融资环境下

个人感觉是将房地产企业往放高利贷的方向推。最钱多,最精明。

这个融资环境下还认为地产商们不会去干高利贷简直是对他们智商的侮辱。然后,收网。

家园 爱你的邻居,因信称义,算是仁义吗

一切贤圣皆以无为法而有差距,所以,我觉得各种宗教哲学之类的形而上学是存在交集的。

耶稣说:“你们一定听人说过,‘要爱你的邻居,恨你的仇敌。’但是我告诉你们,爱你的邻居,也要爱你们的敌人,为那逼迫你们的人祷告。这样,就可以作上帝的儿子。因为上帝叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人,这与上帝有何相似呢?所以你们要完全像上帝一样。既要爱你的邻居,也要爱你的仇敌。”

圣人常无意,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。

貌似说的是一回事。

又比如:

   雅各又问:“可是我们如何去做呢?”

   耶稣说:“世人说要‘以眼还眼,以牙还牙’。但是我告诉你们,不要与恶人作对,若有人打你的右脸,连左脸也转过去由他打;有人想要拿你的里衣,连外衣也由他拿去;有人强迫你走一里路,你就同他走二里;有求你的,就给他;有向你借贷的,不可推辞。”

   听到这些话,门徒一时面面相觑,感到无法理解。犹大说:“这不是让我们做傻瓜吗?为什么有人打我们的右脸,连左脸也转过来由他打呢,这太不可思议了?”

   耶稣说:“魔鬼在这个世界上有很大的势力,如果我们也按照他们的样式做人,那么这个世界仍然是邪恶的世界。上帝的事业不是要我们战胜恶人,而是要以爱心同他们内心的邪恶做斗争,把恶人变为好人,这就如同给人治病一样。”

上善若水.水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道

好像方法论也是一样的。。。

...
家园 虽然我同意葡萄兄的很多观点,但是对于新闻自由的价值

我还是有我的坚持

为什么网络谣言满天飞?无他,官办媒体不作为而已!

那么多的群体性事件,罢工等等,为什么电视台报纸就不能正常的播报一下呢?

一则公民有知情权,你不给我台面上的资讯那我只能走小道消息

二则防民之口甚于防川,如此维稳,无异掩耳盗铃,结果必是南辕北辙

三则以斗争求团结则团结存,相比官僚、资本家群体,社会其他人群先天地处于弱势地位,面对权力和资本的力量,他们唯一的优势就是人数,要形成平等的博弈只有靠组织起来的力量。

常识是任何一个社会,由于资源的稀缺性,总会存在社会竞争及由此导致的社会矛盾,这是一个客观存在,不以任何人的主观愿望为转移,马克思主义哲学的基本原理之一就是这个矛盾论,要解决这些矛盾你靠打棍子捂盖子只有死路一条,只有靠各个社会群体在法制的框架内进行平等的博弈,在动态斗争中求得动态的社会稳定。

所以,很抱歉,为长治久安计,对于任何压制公民权利的行为、组织、和思想,我都不得不抱持极大的反感和对抗情绪。

结论:举起你的左手,打倒资本主义;举起你的右手,打倒专制极权。

家园 老兄,你的贴可真费宝啊,

说的好。

家园 “形势大好”派不明白当前的大好形势来自哪里,将会导致什么
家园 大半年你就明白了。
家园 太长了,我给你简略一下,就是不可走帝国主义道路。

再简略一下,靠掠夺不能长久。

家园 无非是百花齐放而已,呵呵,那位侠客还在梦中啊

当然,他的价值观不可能不造成自身的混乱。

家园 ..

del

通宝推:Wjwu,唵啊吽,
家园 葡萄老大,你曾经感到过绝望吗?

怎么挺过来的?

呵呵,还有,您爱吃什么水果。

后面的问题够八卦吧

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