主题：【原创】关于道德的随想 -- wqnsihs
正好让大家看看东林党怎样义正严词挑毛病的。
为自己维护了社会正义，天下因此有了大治的可能。
我要声明，我从他身上还是有所获益的，获得了什么叫反面教训。
也太容易了吧。难道是被入党？
你有点本事就针对别人的发言来说话，单扣帽子算哪门子水平呢？怕是比你嘴里的东林党人更等而下之吧。（个人以为你先去读读史书，把东林党先搞明白再借这个名词不迟。）
不过我现在更肯定了，连脸皮都像东林党。
当然也许我真搞错了，您不是，毕竟历史上的东林党还是出过几个好人的。
您将忙总判断为拜物教，俺以前的判断是“庸俗唯物主义+现代犬儒主义”，也算是观点接近吧。
道德本来是人类在生物进化、社会演化的历史进程中由简单事物（利益，当然利益本身也是复杂事物，但在进化、演化链条上相对于道德，是简单事物）因缘际会而发展出的复杂事物。
按复杂事物源于简单事物，由简单事物组成，受简单事物制约，主导简单事物的矛盾原理，道德自然是：源于利益，由利益组成，受利益制约，主导利益。
由利益走向道德主导利益、利益制约道德，这是人类社会的进化方向；而由道德主导利益、利益制约道德解体为利益主宰一切，这是人类社会的退化方向。
忙总鄙视伪君子、道德卫道士，俺则相反，俺要跟忙总抬个杠子，即：做不出矛盾论的真君子，宁做现实中的伪君子，不做拜物教的真小人。
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可见范跑跑之类的读书人还真不少。
让我们这些小人情何以堪
焦虑、浮躁。“自我”比较重大，表现为不是自大就是自卑。
说什么您对他的价值为0之类的话，当个那啥给放掉，肚子就舒服了。
至于这么上纲上线的给m总扣道德大帽子么？
首先，如果谈的是道德。如果你是个圣人，本身的道德丝毫无愧，那么再讨论你是否有评价别人的道德的权利。否则，除了大是大非的问题，请大家最好还是口上留德，仅仅对社会风气提倡一下道德问题就行了，对于具体的言行倒还可以议论议论。河友又不是@涨工资@那种品质的确低下的，别人凭什么对着电脑屏幕就对河友的道德问题说三道四？社会是有常识的，哪些属于大是大非，大体轮廓不用网上争论。
其次，m总的各种法则，都是在有前提的情况下。人要饿死的时候，是不会在乎方便面是否有添加剂的。我相信大多数忙总的读者对这一点不会不明白。如果生生剥离了上下文，把各种词汇片段拼凑起来，只能拼出个精神错乱的东西。用数学题的话讲，x到底等于几？
君子谈不上什么崇高，还对所谓伪君子、道德卫道士（范跑跑之流所臆测的或真是的）抱有浓厚的心理优越感呢。
如果有人赤裸裸地声称要做真小人，俺则理直气壮的宣布要做伪君子。
这，又该让您情何以堪呢？