五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】不要学!!! -- 南方有嘉木

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家园 你说的对

我回帖主要还是想到什么说什么。自我感觉思想还行。但是文字缺乏斟酌推敲,词不达意的时候很多。但是没时间改正,造成很多误会和伤害。

但是,我的文字没有对人的攻击,原则是就事论事,不撒谎。

家园 井大,回贴实在难得。

顺便灌个水,希望别介意!

家园 其实还不如说,是因为原则只能卖一次

首先绝对不能承认存在无价的东西,任何关于无价的说法都是忽悠。

你举的例子和杨朱的“一毛不拔”的核心是一样的。开价500万陪睡,和用伟大理想让人去前赴后继的填万人坑并无任何区别。当你心中对某样东西形成了“无价”的认识,那么这个“无价”就会成为你致命的弱点,只要抓住它,任何人在同你进行博弈的时候都可以与取与求。最终的结果要么是你被剥夺了一切,要么就是你对原则和信仰的动摇。

甚至杨朱的“一毛不拔”本身也是一种对于原则“无价”的迷思。人的尊严并非来自于“不食周粟”这种死板的原则,而来自对于自己命运最大限度的掌控,这个掌控是源自处事立身的原则“性”而非固化的原则。TG当年在延安搞“特产”贸易,但没人可以说TG是军阀和见钱眼开;老引发现仕途不适合他后选择主动内退,没人能说老引是逃兵。原则性一方面保证人的言行模式的一致性,又同时避免我们被教条束缚,面对实际问题束手无策。

人有权力不把自己置于“务虚名处实害”的位置,面对纷繁的世事,并非只有毁灭和堕落两种选择。世上从不存在笔直的路,但我们能做到让自己走路的时候腰板笔直。

附“一毛不拔”:

《列子·杨朱篇》——禽子问杨朱曰:"去子体之一毛以济一世,汝为之乎?"杨子曰:"世固非一毛之所济。"禽子曰:"假济,为之乎?"杨子弗应。禽子出语孟孙阳。孟孙阳曰:"子不达夫子之心,吾请言之。有侵若肌肤获万金者,若为之乎?"曰:"为之。"孟孙阳曰:"有断若一节得一国,子为之乎?"禽子默然有间,孟孙阳曰:"一毛微于肌肤,肌肤微于一节,省矣。然则积一毛以成肌肤,积肌肤以成一节.一毛固一体万分中之一物,奈何轻之乎?"

家园 我有一个好兄弟

他以前在公交车上大声提醒MM注意钱包,却被MM无视,不久,小贼还真出现了,当然,跟着喊捉贼的人也随后出现。

我这个朋友面恶心善,人长得很粗野,因为他嗓门大,有时候他想逗朋友家的小囡,小仔们,可是当他一张嘴的时候,小朋友们都一只手指着他,一只手抹着眼泪哭着朝爸妈那边走去告状。

家园 嘉木有两个道德优势,所以可以坚持。

1,在美国;

2,职业是律师,职业独立,相对可以以德服人。实际上国内的律师,像她这样性格的也有很多。但是如果换个职业,现实就很无奈了,比如销售、企业家、项目经理等岗位。

家园 摸着自己的良心

问自己,那个对你更重要,决定后执行,并坦然接受任何可能出现的后果。

只要你过得去心里那关,别人怎么看你并不重要。

前提是,你很清楚的知道在你生命中,什么是最重要的。你能为什么而死,你就能为什么而活。

家园 难得看到如此真诚的帖子

嘉木兄最后的呐喊,想必是有感而发吧。

我看到下面有许多说,真实世界是很复杂的帖子,其实,虽然人类看起来很复杂,真实世界其实意外的简单。简单,但不意味着“容易”。

人生在世,说到底就是,你是为了别人的价值观而活,还是为了自己的价值观而活。当然,说到深处,人都是为了自己的价值观而活的,因为如果你接受了社会大多数的价值观,那你的价值观就是“我服从大多数。”问题是,你知不知道。因为如果你知道的话,其实没有人有资格去责怪环境或责怪社会。无论你做什么,怎么做,其实都是你心里价值观的取舍。只是,这样简单的世界观,却很难被人接受。

因为一个人将无法用“环境所逼”作为借口。一切作为导致的一切结果,都是自己的责任。

这将迫使每一个人都正视自己心里的阴暗面,那个荀子“性恶说”的源头。只是,犹如只有在暗黑中才能见到光明一般,没有正视自己的影暗面,有谁找得到自己心中真正的那盏灯?在越漆黑的夜里,星光越璀璨。

而人的一生,能在一种信念的指引下坚定的走完一生,难道不是最大的幸福?

家园 框框越多越痛苦,欲望越多越痛苦

追求彻悟,管他成功与否

家园 防空雷达导弹之类的更是贵的不得了啊

哪能呢?买这些,我们的五百万还不够副定金呢?哪能拿我们的血汗钱去塞军火大鳄的嘴巴呢?

仗不能这么打,要不我们多少本钱也得赔进去。作为一个未来非洲山大王,我们要多管齐下:

第一,外接豪强。我们抢过来的第一口井就取名叫布什一号,给两布家族每年抽1%的收入。个么,谁打我们就是和老布家里抢钱,过不去。你老克拿菜刀砍我们是不?别以为你们民主党横,过几年就是老布家的党管事了。我们可以在非洲大打特打,反正都是皮卡加火箭炮级别的。老布家族时候就在联合国为我们的正义抢油井行为争取国际道义。

第二,配合老毛子炒高油价。油价一高大家赚钱。毛子要油价涨,我们就出去抢油井。冲锋枪火箭筒地给各个油井来个大扫荡。个么,在非洲这个沙漠上,我们就没有毛子这个狠牛来捣蛋了。

第三,大量进口法国商品。开发黄金海岸的旅游景点。鼓励法国佬到我们的根据地旅游消费,鼓励法国富婆包养我们根据地穷苦而英俊的小黑哥。凡是被包养的小黑哥,我们游击政府不但免税,而且有一份奖金。能生娃的更好,我们游击政府提供福利。个么搞,法国人就不干预我们抢油井的行为了。

第四,在非洲本土打土豪分田地,大量地消灭大家族的头领们并消除不平等。解放落后地区,为我们的非洲军团提供大量的士兵。

在非洲开展新生活运动。强调男女平等,大量吸收黑妹入伍。对未婚非洲男女的性行为实施管制:艾滋者一律注册登记,强行管制。行为恶劣者实施处决。对过度旺盛的成年男子实施注射消除他们的非分欲望。

家园 律师,职业独立,相对可以以德服人

律师不是以德服人的。律师是以智商服人的。律师可以缺德,但是不能愚蠢。缺德不妨碍打赢官司,不聪明就没法在法庭上取胜了。

家园 大量进口法国商品 有这么败家的吗 好不容易挣点钱

当然,法国美女除外。

1.万一布什要99%怎么办?国内好像就是这规矩,不给领导99%,你百分之一都没有。

2.毛子反复无常,不可靠不可信。随时把我们卖了都会,宁可给布什99%,也不能去帮毛子火中取栗,万一油价炒不起来,毛子会怪自己吗?还不是把火气往我们身上撒?毛子搞清洗是相当有一套的。

3.法国佬不足为虑。当然,他在很多国家都有驻军或防务协定,但法国佬的性格,我们只要把它打疼一次,他就会开始琢磨怎么撤退或投降了(我们军团有这实力吧?).从一战后开始,法国人几乎没有成功过--当然,二战时靠殖民地复国并重返世界舞台不算失败。

4.小黑哥要都给包养了,我们找谁当兵打仗啊?黑鬼本来就贪就懒,这样一来,谁来扛枪谁来保卫我们的根据地吗?你这是在严重误导我们的社会风气吗。做人不能贪图富婆的几个小钱不是?

5.非洲那地方大部分是以部族为单位的。你把他头领搞掉了,你就是与他这整个部族甚至民族为敌。只能是拉拢安抚为主,反正那些人也不会干别的,无非就是喝酒泡妞,不足为患。合伙做点买卖,双赢多赢是完全可能的。

6.非洲好像是从少年兵开始就注册毒品了,有毒品才能克服对杀戮和死亡的恐惧。有的地方根本找不到成年兵的,人均寿命就三十多。思想改造这种事就别想了,我们自己要能不跟着一块疯狂掉就不错了。

7.黑妹当兵后果更严重好像。要黑妹都有了枪,能放过我们吗?不活活累死啊。

家园 老百姓们么,让他们死命花钱

没钱了就参军去抢。非洲老黑么,不久图个享乐,反正他也木四书五经读的,就图个爽字么。

1.老布要99%,我们就给老布在党内的敌人50%。告诉他,这里买卖还有别家。就是不能让他们合伙谈价。另外,我们的账目也不能给他们露地么。这个你老道,把自己说成个穷蛋。

2.老毛子要跟他玩鬼推磨,不能听他的不能信他,也不能得罪他。可以帮他打仗,但是不要让他政治渗透。

3. 法国女人浪。利用当地的黑帅哥搞活经济也木啥不好么。我们要的战士都是丑哥。帅哥打仗死了太可惜了。他们还要搞活当地的第三产业呢。

4.搞掉部族首领我们来做。妈妈的,要彻底改造他们的归宿意识。让他们认识到,跟着我们能发财。

5.妈妈的非洲兵。我们的部队不能这么废柴。部队准备二级:一级废柴部队-毒品战士,二级骨干部队-非毒品战士。

6.黑妹兵比较约束自己。让她们做督战队。我们可不能碰黑妹兵。你的警卫队一律由中国妹妹担任。

家园 这个段子我也想了想

最近几年一直在看、在用缠论,现在不能说每次不亏钱,但可以保证的是亏的是小钱,而赚的有可能是大钱;而且能看懂的走势越来越多,信心也越来越足。

缠师反复强调,精通技术的只是工匠,市场最终比得是人,而功夫在诗外!

任何时候和任何社会,真正到达大师境界的人永远只是少数,绝大多数人由于自身的贪嗔痴慢疑是注定会构成金字塔的底座的,要不然也不会有“百尺竿头、更进一步”和“行百里而半九十”的说法了。

因此这个段子是大概率的说法,概率之大来自于绝大多数人的贪嗔痴慢疑;但对于真正看破世界和自我、摆脱贪嗔痴慢疑的极少数人来说,这种诱惑根本不成其为诱惑。

家园 我可是真穷啊 盼星星盼月亮就盼着你的五百万哪

1.那还是给布什99%,起码人家还厚道点,要抱哪个心眼狠的大腿,死都不知道自己怎么死的。这跟娶老婆的道理一样。

2.毛子是最精又最狠的。跟它混一点好处没有的。这世界上除了美国人和印度人,就根本没其他人从毛子身上占过便宜。毛子的援助或便宜可不是那么好拿的。

3.你还心疼帅哥啊?不要担心吗,这世界上还会缺小白脸?

4.一下子取而代之是不可能的。人家就那传统的。但到第三世界是的确变成king的可能。

5.打仗很残酷的啦。没毒品的话,二级骨干战士当场就软了都会。

家园 摆脱贪嗔痴慢疑的极少数人来说,这种诱惑根本不成其为诱惑

颇有些道理。这就是境界。一个有境界的人才有灵魂。

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