五千年(敝帚自珍)

主题:老君密码——与赫克托尔兄打擂台,哈哈哈 -- 楚庄王

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家园 我不知道唉。要不我明天帮你问问周永康?
家园 请教老兄,说的是《佛说四十二章经》吗?好像有说这是伪经的
家园 高明哇高明,那青牛明明是老君的司机

金角大王、银角大王是老君的大秘书、二秘书

难怪这两次劫难谁也无法搞定,只有老君自来才行。

家园 非也

完全不同的东西而已。

王子的作品,一切以“西游记”原文为基础,任何推断,构思,其根源全部源自西游记原文。演义版面中,大部分作品都是如此。这类作品有个前提,就是原文就是“真理”,其他任何神话、传说之类,凡是引用的,都不能和原文有冲突。

而大王您的东西,完全是天马行空的“狂想”啊。

倒不是说狂想不好,而是完全不同性质的东西,如何打擂台?

斧头和剪刀,能放一起比一比,说哪个更重要?

非也
家园 那你觉得西游记本身又有几分忠实与本事?

看西游不就是图一乐吗?没让你这样的读书之人乐起来,我真的很抱歉。

家园 此言差矣

王子现在很孤独,经常歇晌不出场,所以庄王才出马,唱几个反调,好把王子引出来。

现在只是你方唱罢我串场,啥时候真打起擂台来,那才叫个精彩纷呈。

呼唤王子登场。

家园 是。但不能说是伪经吧。

《佛说四十二章经》不是由梵文原经直接翻译成汉文的,而是通过西域大月氏高僧迦叶摩腾和竺法兰从印度佛教经典中总结出来的精华。所以,里面没有一般佛经所说的“如是我闻,一时”的模式。

想当年印刷和造纸技术,经典的流传主要靠僧人的背诵和记忆。《四十二章经》就是根据二位高僧的背诵、记忆、选择,以最精简的篇幅,而整理出来的一本中国佛教最早的一本佛经。全经分四十个章节,每章节数十至百多字,说明一方面的佛学问题。

《四十二章经》就是佛学概论。以小乘佛法开始,最上乘佛法为终。第一章即是“阿罗汉道”。第二章节即是“最上乘法”,有“内无所得,外无所求,心不系道,亦不结业;无念无作,非修非证”等语。

第十八章节佛言:”吾法念无念念,行无行行,言无言言,修无修修“。这些文字可从以后的《坛经》中找到类似的话句。

最后的第四十章,“视无上乘,如梦金帛;视佛道,如眼前华;视禅定,如须弥柱;视涅槃,如昼夕寤”等语,跟中国流传的最广的大乘佛教经典《心经》、《金刚经》的说法,没有区别。

一些学者喜欢辩别经典的真伪,由于本自没有佛法的修证,其能力是值得怀疑的。

特别是《四十二章经》,并非一部完整的经典,只是一个佛经精髓的荟萃,其内容亦能与后来翻译的经典响应,不知伪经之话从何而起。

某些所谓学者就是没事蛋疼。

特别说明:有感而发,不是针对子明兄哟。

家园 宝宝!搁现在《西游》就是一网络文学

放网上绝对引来砖头和花草无数。说佛论道,犯太多常识性错误。

当然,网络文字也会出经典滴。

再当然,为神马老吴头经常犯错误?因为他经常一知半解,又偷懒不愿摆渡!

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家园 花“代理人战争”,便宜了你一只宝!

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家园 花谢黄花兄
家园 太遗憾了

看来大王是什么也听不进去了。

乐是一回事,没错,看看你那些天马行空的狂想确实也挺乐的。

但是在评价西游记的时候,将现实世界和其他神话、小说之类结合起来,再否认西游记本身,这恐怕不是本版的传统吧。

如果要这样做,那么任何幻想小说都不值得看了。反正都是瞎扯的,现实世界里可没有美猴王,唐太宗也没有还魂的记录,更没活上三十三年。

家园 少扯这些虚的,赶快写续集,大热天的,我这沙发坐的汗流浃屁
家园 唐僧救猴哥的时候,猴哥啪丸了?

没有吧,啪丸是虚的,紧箍咒是真的。

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