主题：【原创】笨谈（一）：道无常名 -- 本嘉明
（一）
公元635年，欧洲基督教的聂斯脱利派（NESTORIAN CHURCH）因为于431年在欧洲被教廷判为“异端”不得不远走他乡，经波斯辗转来到李世民时代的大唐传教。太宗派丞相房玄龄西出长安郊迎，随后亲自聆听主教阿罗本（OLOPEN）讲道，欣然下旨在长安兴建教堂。唐代把罗马帝国辖下的欧洲称为“大秦”，此教堂因此名为“大秦寺”。太宗在相关的圣旨里，开宗明义说：
“道无常名，圣无常体，随方设教，密济群生。大秦国大德阿罗本，远将经像，来献上京……”
唐朝在中国的历史上，版图和GDP都不是最大的，经济不是最繁华的，但迄今世界各地，华裔要么称汉，要么称唐，其来有自。
平等地欢迎所有的宗教，学说，而完全没有功利的企图（聂派已经被逐出欧洲凡二百年了）。这是何等的豪迈飞扬！
当时的长安城里，伊斯兰教和被穆斯林驱逐出来的波斯祆（读“仙”）教（就是拜火教，金庸说的明教），平等相处，而在原籍，这俩是势不两立的血仇。这样的事情，比比皆是。
分歧，就是力量。这力量同核能一样不容易驾驭，但处理好了，会源源不断永无止境地提供动力，推动文明向前发展。
“本帮菜”菜馆，就是欢迎分歧，容纳分歧的地方。大不了，打成一塌糊涂，不可收拾，证明我的理想，在网上尚且行而不通，那大家有什么损失吗？那就行了嘛。
所以，本菜馆的宗旨是：
搞搞新意思，搞坏小CASE。
（二）
但既然乱搞，也要有个搞的样子。
小本不是知识分子，顶多是个“知识分赃”，杂领，所以就拉下脸来搞。
目前小本在河里，有1100多朋友加我为友，蒙大家抬爱，我不但来不及感谢，还要死皮赖脸来赖上各位，顺杆爬。我希望，同时也要求，大家尽快地参加到菜馆里来。因为如大家所知，我的近期目标是700人，以便组织起20人的厨房。
如果顺利，我计划从7月中旬开始，总厨和值班大厨接手日常管理。因为我要放几周大假，这放假，小本真的是西方作派，恨不得人间蒸发，大撒把。如果能及时搭起班子来，我就真不管了。
但要做到这一计划，我不得不推动（PUSH）大家。论到真做事，小本不是温良恭俭让的，而是偏糙性的。
所以，我的计划是这样：
从现在起，〈茗谈〉等所有小本的帖子，暂时只放在〈本帮菜〉菜馆里，已经入馆的菜友也请勿转贴。等700人满了，〈茗谈〉也先放进菜馆，隔3天后再贴到〈经营管理〉，其他系列到时候再看。
（三）
忙总的几次风波，媚MM事件，发生的当时，我都在想，如果我是铁手，如何处置？
先说那个绕不过去的“左中右”问题吧。
我本人当然是有立场的，但我绝不介意菜友们是哪一边的，我只介意在菜友里分不出“左中右”，大家就是搞出刀光剑影，血溅五步的场面来，也好过死气沉沉，互相吹捧取暖。
出问题，不是问题。出了问题无法善后，才是问题。
假设已经有菜馆了，有厨房了，媚MM事件发生了。媚MM没有加入菜馆，而菜友们也划线争辩不休。我们先不管河里怎么沸腾，先说菜馆里怎么办吧。
这种群体事件，装看不见是不行的。小本身为经理，也是普通大厨之一，会提请厨房讨论（当然更可能的情况，是其他大厨忧心忡忡已经提出来了）。而这事的复杂度，在于对立两派，有点“鸡同鸭讲”，双方在两个异次元里排兵布阵，又怎么能厮杀到一起，见个胜负？
这时候作为经理，小本就规定：大家不能漫无边际地争论，而要框到一个有意义的方向上来讨论，比如说，题目是：“我们是否支持媚MM？”
在厨房，一，任何议题是有时限的，比如10天内讨论结束，投票出结果。二，凡讨论过的议题，不能再讨论了，就地了结，CASE IS DONE。三，投票结果，作为全体菜友共同遵守的对外行动指导准则。既然程序公平，那么结果已经尽可能近似公平，大家要遵守。毕竟我们有几百菜友，在河里一起劝，也可以尽早平息事态，至少算是个扬汤止沸嘛。
厨房的讨论，可以是公开的，可以是闭门的，这要看讨论前全体大厨的投票决定。而讨论后的投票，则一定是公开实名，这是菜友检验大厨的依据。根据每个大厨的投票记录，每个菜友决定下次我还选不选你。在菜友中，我希望有人主动做这个统计留底包打听的工作。
在讨论和投票中，小本作为普通大厨，同大家平等。
但我们菜馆的体制，是民主集中制，就是先民主后集中。如果投票有效，那么立刻执行，比如说决议是“支持”，所有菜友必须往那个态度靠拢，在河里（菜馆外）发言，至少不可以再同这个决议对着干。凡保留意见的菜友，可以在河里不再发言。
而如果投票无效，就必须“集中制”，就是由经理独裁。投票无效有几种，一，票数相等。二，过半数是弃权票，就是很多大厨觉得怎么投都是得罪人，得罪菜友（选民），索性弃权。这两种情况下，就由经理独断，是就是非就非，一竿子买卖。因为经理不是民选，不怕得罪人，要紧是把事情结束，而且小本的判断能力，坦白说，不见得弱于任何菜友，否则我也不至于敢去给美国号脉。
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本兄这个倡议有点党团运作的意思啊
我在菜馆里解释了，你去看看。