五千年(敝帚自珍)

主题:一万年太久,只争朝夕——为何近来很多人提到文革就激动? -- slyypp

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家园 只是因为有了那些不抱希望的人,希望才赐予了我们
家园 恰恰说明他无处发泄,闲得蛋疼
家园 和和,邪恶老大也有浪漫主义的一面呀

我所谓正视"失败"这个宿命,有"知其不可为"的意思---"天下大同"的理念,古以有之,但从理智上讲恐怕是永远不会在人类社会实现的。这一点,我想古往今来的仁人志士未必不知。作为"邪恶"派的派阀,兄必也是同意的。

但是,认识到可能永远不会最终成功,不表示努力坚持就没有意义。因为否则的话,事情可能更不可为。

另:由此也可推出,做事方式和方法的重要性。"为达到目的,可以不择手段",应该永远是不成立的。不择手段而达到的目的,大概最多也是异化后的目的吧,更何况目的本身都可能只是一个理想而已呢?

家园 知识分子就是不懂得团结大多数

知识分子就是不懂得团结大多数;出了成果就想着论文上最好只属自己一个人的名,出了问题就打算做鸵鸟,钻了沙坑了事,他们的尴尬吗?脚上泡其实还是自个走的。

家园 我的主要目的通过吹捧别人获得别人吹捧,呵呵
家园 非也~

天下大同,不知其它人,俺是相信的。。。因为人类走过的路,正在离这个目标越来越近,而不是相反方向。所以,俺有理由乐观。。。也许,只是无限逼近?

看看这个蓝色星球吧

点看全图

外链图片需谨慎,可能会被源头改

这么一颗在孤寂太空中孤零零美丽至极的星球,是全人类的家乡,人类没有理由不爱护她。。。这个故乡实在太小了,人类没有理由不团结起来维护好共同的家园。

俺的天下大同观,不是在受教育之中固化的,是在第一次见到这个美丽星球的全貌时才坚信不疑的。

BTW,持这个观点的,不是俺一个人,起码还有美国和苏联的宇航员们。。。或许,俺是受他/她们的影响了。

家园 我们地球的美丽是没的说

但是,你能证明具有自由意识人类是理性的吗?

历史不能证明,因为有自由意识的生物,人类在地球上好像是第一个,没有先例。

也没有旁证,因为至今我们还没有找到外星智慧。

具有自由意识的人类,看起来更像大自然的一个大胆的实验。而实验,是可能失败的。

家园 为什么。。。

看你的意思,是只有“理性”的人类才能有意识地爱护地球,也就是爱护自己。

那么,在我回答你的问题前,你能否说说,为什么你这么认为?。。。如果我没有猜错你的意思的话。

家园 谁懂?

工人?农民?商人?军人?...

历史得看,中国人不就是一盘散沙嘛,互相都想整死别人,哪里有团结这回事情。

家园 文人知识分子,面对工人农民技朮员,过气了

左派、右派、新左、新儒家、威权、新自由,这些都是文人自己划的。对许许多多勤劳工作的工人农民、天天加班搞研发的技朮员,这些名词谁分得清。也沒多少人想去分清。

我是搞不懂文人知识分子哪些是主流,哪些将要主流。但并不妨碍去思考国际国内的政治经济问题。

中国这些年如果说取得了成绩,靠的只能是工人农民勤劳工作,技朮员们天天搞研发。或者也可以说,TG的那个组织架构,规划组织做了很多事。

文人知识分子是反对政府,还是支持政府,是左转,还是右转,是沉默,还是高调,对工人农民技朮员们,没有多大意义。这些年,没有产生了不得的“公共知识分子”,也没有不得了的思想家。外国人找了半天,弄了个刘三百出来。要论成就,这不是文人知识分子不断出重大成果的时代,而是工人农民技术员搞建设的时代。温家宝找不着大师,能找着才怪。

所以,文人知识分子是整体上过气了。或者说,人民群众不仅从体力上,还从智力上战胜了文人知识分子。朱学勤被写《三体X》的宝树在网络上刷了一通,算他自己漏了底。那么,又有哪个文人知识分子能在这个时代很OK地站得住?

没有什么贡献,又没有啥了不起的思想。如何让工人农民技术员们服气,如何未知先觉地引领社会思潮。就算文人知识分子们早就开始反思文革了,工人农民技术员也不会去care文革的重大意义。

又或者往高里说,文人知识分子,也不会比工人农民技朮员更能影响TG“高层”的决策。重新评价文革或者让毛邓PK,17大18大理论行文改来改去,这些是很少一些人去研究的事,工人农民技朮员不怎么关心。治理通胀或者推进保障房建设,要重要得多。

通宝推:laska,飞行鱼,老树,燕庐敕,Mtknr20,
家园 试着说说:个人行为,完全可以是理性的

试着说说:个人行为,完全可以是理性的

什么是理性,我想就是能争取自己以及后代存活的最大机会。不理性的个体,早就在进化的长河中淹没了。存活下来的个体,一定是理性的。

按照这个推理,在全人类范围上,人类的行为应该也是理性的。否则根本就不会有人类。但是,推广到全人类范围的时候,有两个细节值得推敲。

一个细节是,个体的理性行为,只适用于一个较短的时间段---个体和他的后代的生命长度是有限的。一个有可能的情况是,在短时间段的理性行为,在长时间段可能反而是灾难性的。

一个明显的例子就是人类社会发展对环境的破坏:对个体和他的直系后代而言,砍光一个山头的树,可能是"理性"的行为,但是对十代百代以后,可能就是灾难性的。这样的例子数不胜数:中东,黄河流域。

更糟糕的是,自然完全没有为人类准备对长时间段得失判断的能力。因为一两代生物的优势,足以确定进化的进程不被中断了。而"不仁"的天地,没有理由关心到底是猴子,还是大象,进化出了"自由意识"---我们人类,不过就是祖上积德,猴子的RP出奇的好罢了。

另一个细节就是,人类是地球上第一个拥有自由意识的生物。

自由意识是个双刃剑,一方面人类可以依靠它,发展对长时间段得失掌控的能力,从而有对应以上所说的第一个细节的"武器";但是另一方面,因为自由意识大大提升了人类改造自然的能力和速度,如果这方面略有失误,那么造成的损害可能也会是难以弥补的。这方面的典型例子,以前是核武器,现在可能还有转基因等等。

总之,自由意识(和人类本身)的关键是她的独一性。老大你惊叹于地球的美丽,我猜有很大程度上是因为她发展出了独一无二的自由意识吧?要不我觉得俺们木卫八也不错啊。。。

独一无二的,没有先例的东西,危险和不确定也是显而易见的。

可能在主观上我们很愿意关爱地球和我们自己,但是我们到底有没有那个能力,在我看来不是不证自明的。说到底,恐龙兄弟们也不是主观上想灭绝的,它们没有那个能力对抗"不仁"的老天而以。

家园 道和术的差别

如果仅仅沉迷于术的层面,就免不了摸石头过河。而这样的结果是没有方向感,很可能还没到对岸就被水冲走了。一时的经济发展,科技进步并不能保证以后的发展和进步。正如各个王朝的后期,虽然科技文化都高度发达,但崩溃之后什么都剩不下,那之前的发达又有什么意义呢?像今天这般权利层层寻租的体制下,能耐得住性子不高短期行为的又有多少呢?如今的年轻一代,有理想有信念肯奉献的太少,理性经济人多。如果再这样下去,难保明末或如东南互保之事不发生。

路线决定一切。路线错了,知识越多越反动。

家园 文人造反,3年不成。花并谢铢钱

送花成功。有效送花赞扬。恭喜:你意外获得 16 铢钱。1通宝=16铢

参数变化,作者,声望:1;铢钱:0。你,乐善:1;铢钱:15。本帖花:1

家园 知识分子主流不主流又有多大区别

就算把主流和非主流的知识分子都加起来,那才占中国整体人口的几分之几?

要是真靠这些忽左忽右的知识分子来决定历史的进程,中国估计早见鬼了。

真想民主,我看第一条,就是这些知识分子少说话,少发表意见。不要动不动就“社会的良心”“中国的脊梁”,也不称称自己几斤几两。

让真正办实事的人发言,就事论事,实事求是,不谈虚的,不戴帽子,不说屁股,不准无限引申。

家园 我认为左派不仅应该多看毛选,还应该多看邓选。

邓选的3卷,大多着眼于建国后的具体事项。毛选4卷是官方给弄的,讲的都是49年之前的事,而且偏向纲领性,有些观点还是专门写给老外看的,因此在中国普通人的眼里,不具备现实价值。

邓选其实是一本案例大全,里面写到了很多左派喜欢犯的错误。比如邓选第一卷提到,建国初期,工厂很多贪大求全,或者浪费严重,比如有些厂房就盖得不实用,最终导致成本较高,他举的是西安的例子,而且shopping专门提出了建国前民族资本主义(无非就是那些资本家)就没有这个毛病,当然不排除他们一毛不拔的恶劣性格。但我们联系到改开后,国企成本很高,而民企成本很低,最终很多国企垮台的事实,我觉得邓选是值得左派一看。

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