主题：【原创】天下无谍4.0 （在床上征服共产党女叛徒） -- 黄河故人
家孩子会不会死，农民被迫会为生存杀自家孩子，如果能杀了地主家孩子换来好日子，也不会在乎。
说白了，地主和农民都不在乎对方死活，都不在乎为自己更好些，看对方全家死光，这是一致人性基础上的阶级矛盾。
所以说右派文人拿所谓人性说事，是不灵的，因为阶级矛盾是在人性基础之上的，过去有个词叫资产阶级人性论，是重点批的，说白了就是只强调有钱人的人性，不考阶其它阶级的人性的一致性。
承认农民死活地主可以不在乎，但不考虚农民在同样的人性基础上也是不会在乎地主的死活的。
承认地主只要拿到租子就可以不在乎农民死活，但不考虚农民要少交租子也可以不在乎地主死活。
没有这些基础，所以最后右派文人的人性，几乎无一例外的，会发展成矫情。
社会比较缓合，阶级矛盾不深时，这个东西无所谓，但一旦社会不稳，阶级矛盾激化，不但无助于矛盾的缓和，反而会加剧。
结果这个人性，越宣传，越麻烦，你对不管对方死活应该的强调，那最终一定会变成对方，不管你死活的强化。
爱干这活的常爱谈市场，比如茅于轼与任志强，但问题是，这压根不是商人的市场原则所能生发出来的，商人谈生意可不这么干，他们那套高高在上，完全是官僚行政命令的作派，事实上任志强就是个官，而茅于轼，是政治交际花，在官商间拉皮条的。
对应这个东西，产生阶级感情之类的，恰恰是这种资产阶级人性论的强调，所带来的必然。
资产阶级人性论是等于，我有钱的不在乎你穷的命，你们死活与我无关，我自个合适就得，你管不着。
http://www.talkcc.com/article/3597999
地主不在乎收完租农民家的孩子是不是会死，农民也不在乎地主 [ 断臂残刀疲败兵 ] 于:2011-10-29 15:22:50 复:3597589 总阅:111275
家孩子会不会死，农民被迫会为生存杀自家孩子，如果能杀了地主家孩子换来好日子，也不会在乎。
说白了，地主和农民都不在乎对方死活，都不在乎为自己更好些，看对方全家死光，这是一致人性基础上的阶级矛盾。
所以说右派文人拿所谓人性说事，是不灵的，因为阶级矛盾是在人性基础之上的，过去有个词叫资产阶级人性论，是重点批的，说白了就是只强调有钱人的人性，不考阶其它阶级的人性的一致性。
承认农民死活地主可以不在乎，但不考虚农民在同样的人性基础上也是不会在乎地主的死活的。
承认地主只要拿到租子就可以不在乎农民死活，但不考虚农民要少交租子也可以不在乎地主死活。
没有这些基础，所以最后右派文人的人性，几乎无一例外的，会发展成矫情。
社会比较缓合，阶级矛盾不深时，这个东西无所谓，但一旦社会不稳，阶级矛盾激化，不但无助于矛盾的缓和，反而会加剧。
结果这个人性，越宣传，越麻烦，你对不管对方死活应该的强调，那最终一定会变成对方，不管你死活的强化。
爱干这活的常爱谈市场，比如茅于轼与任志强，但问题是，这压根不是商人的市场原则所能生发出来的，商人谈生意可不这么干，他们那套高高在上，完全是官僚行政命令的作派，事实上任志强就是个官，而茅于轼，是政治交际花，在官商间拉皮条的。
对应这个东西，产生亲不亲阶级分之类之类的，恰恰是这种资产阶级人性论的强调，所带来的必然。
资产阶级人性论是等于，我有钱的不在乎你穷的命，你们死活与我无关，我自个合适就得，你管不着。
亲不亲阶级分之类等于是回嘴说，我穷人也不在乎你有钱人的命，你们死活与我无关，我想怎么干就怎么干，你也别想管。
事实上不用共产主义，用儒法道墨释这些传统理论来论证，这个东西也是属于无道的，不和谐的，而相对于西方的理论，至少和发展到现代的理论实践也是不合的。
如果这种矛盾在客观和主观上都激化了，最后又不能用经济手段来缓解，那铁与血的解决，是必然而不是偶然。
这那里是给茅于轼那种人戴个道德完人的帽子，装装样子，或是任志强瞪瞪眼扯扯大嗓门，所能解决的，那是矛盾上升的催化济，而不是解药。
等于是回嘴说，我穷人也不在乎你有钱人的命，你们死活与我无关，我想怎么干就怎么干，你也别想管。
事实上不用共产主义，用儒法道墨释这些传统理论来论证，这个东西也是属于无道的，不和谐的，而相对于西方的理论，至少和发展到现代的理论实践也是不合的。
如果这种矛盾在客观和主观上都激化了，最后又不能用经济手段来缓解，那铁与血的解决，是必然而不是偶然。
这那里是给茅于轼那种人戴个道德完人的帽子，装装样子，或是任志强瞪瞪眼扯扯大嗓门，所能解决的，那是矛盾上升的催化济，而不是解药。
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这片子中有一节情节是顾顺章叛变后，国民党知道了徐恩曾的秘书钱壮飞是共谍，杨立仁作为上海方面的负责人暴怒，和中统南京总部的人打架。
如果杨立仁借指徐恩曾，这个情节就太搞了。
只能说共谍太多，两统中到处都是，可以泛指而不特指了。
在牛棚受到迫害。
难道，大师也撒谎？仰或是撒谎才成的大师？
同意你的最后一句话
里面的角色有很多人物的影子
吃不饱，看见地上有半拉烧饼赶快踩在脚下，然后确认四下无人，假装蹲下提鞋，餐之。
问题是，没人看见，不可证真，不可证伪。
不过这可能有的，关牛棚的待遇没有统一规定，各地各单位都不一样。
一般来说，早期管的较严，有人看守，还经常拉出来批斗。后期就比较松，有的甚至没专人看守，让牛棚里的“牛鬼蛇神”自己管理自己。早期如果碰上有虐待狂的看守，挨打、饿饭也不稀罕，还美其名曰“不光从思想上教育，还要从皮肉上教育”。当然上面的大政策是不许虐待被关的人，但有人这样做也没人管，也没地方投诉。
那时被管制的“地富反坏右、走资派、资新阶级学术权威”等人有个名词：牛鬼蛇神，所以把关他们的地方叫牛（鬼蛇神）棚。
能上5.7干校的干部，都是被认为政治上没什么问题，但思想还不够先进，不适于马上安排工作。在当时干部能上5.7干校可以算是被解脱了。
类似于上57干校，都是被认为政治上没什么问题，但不适于马上安排工作。而且下放干部工资照拿，有部分是发生活费，但这个生活费是按全家的人口，总数不会比当时的一般工人收入低。
相比上57干校的，下放农村的自由度还大些。57干校有人管，平时集体劳动，出门回家还得请假。下放农村的理论上要参加队上劳动，回家要向队长请假，但实际上队里都懒得管，爱上哪上哪，干不干活都没人管，又不象知青和下放户还得挣工分糊口，就象带工资到农村休养。
不过下放干部心理上还是不大平衡的，许多都是在单位一言九鼎的人，这下什么权都没有了。但多数人应该还是想得开，比那些被关在牛棚还要经常被批斗的干部要好过得多。有的干部下放后给当地做了不少好事，最多的是利用原来的关系给社队买紧缺物资，社队也欢迎这样的下放干部。
节目的视频，给找出来，多谢。
http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/441036.shtml#Bottom
作者：断臂残刀疲败兵 回复日期：2011-11-01 14:34:00 回复
@jacson0000 2011-10-31 23:51:14
其他的话都是多余的。
你误解了税收与地租的区别，中国农民在毛时代，交的是地租，而不是税收，甚至余粮都要强制上缴，统购统销，这与土地税的概念完全不同。你是不是觉得，交了土地税，就说明土地不是你的？ 你上班拿工资还要交个税呢，怎么解释？ 看来你完全没有弄清楚税收的意义。
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饶，接着饶，
农民一分钱税都不交，你也不会认可，地是农民的，
只有农民的地可以卖，而买到的人，可以不受干扰的，利用这些地为所欲为，国家也好其它人也好，都只能按这些人说的办，受制于他。
你才会认可说，地是你的。
这些地主又可控制行政，进而进一步他控制地上的人，
这就叫封建，
小的是地主，中的是诸候，最大的就成了皇帝。
哈哈哈哈，
当然了，你们这种人，会给这些的称谓，作作伪装，饶一饶，
名变实不变。
作者：断臂残刀疲败兵 回复日期：2011-11-01 15:21:20 回复
我不和你谈共产主义之类的，也不谈儒法道墨释之类的，咱们聊点别的，最基本的。
看过动物世界么，我记得有一部是谈雨季季之前的旱季的，太阳把地上的水一点点蒸发到天上，地上的水越来越少，各种动物聚集到越来越小的水潭前。
它们不但喝越来越少的水，还相互残杀，豹子之类在附近伏击，水里的鳄鱼，更是不断的突袭喝水的动物，狒狒也吃掉小羚羊，喝它的血。
但水还是越来越少，最后变成了泥潭，除了被吃掉和杀死的，动物们不是逃离去找其它的水，就是死在水边。
最后泥都干了，连最大的老鳄鱼都在干泥里变成了干尸，只有几条小鳄鱼躲在小洞里。
节目最后是下雨了，那几条残存的小鳄出了洞，还没死的残存的动物，也开始重新有了生机。
1
土地兼并也好，金融游资也罢，他们都是财产，有道是水为财，他们就是水。
2
贪婪的太阳，把水向上蒸，这个过程就象土地的兼并和游资的不断增强，
3
动物们挤在水边抢水，互相残杀，就是大量的经济破产和人员死亡，和各种恶性竞争和高利贷之类经济手段，对这种破产与死亡的加剧。
4
最终冷空气出现，与吸收了所有水份的热空气相交，叫大雨从天而降。就是革命，和政府一些相应的经济管治，对兼并与过度投机的有效打击。
当然了你不喜欢这些名词，替天行道，以有道伐无道之类，都无所谓，道之类太玄，革命管理之类太红太行政，那好，叫科学怎么样，科学不是你想怎样，而是对能怎样的研究，不是你想飞，就能飞，要作飞机，怎么叫飞机飞起来，怎么干符合空气动力。
好了不管用什么名词去表述，反正最后是要达成平衡，达不成那就崩溃，政府作不到，政府崩溃，人作不到人玩完。
天作孽尤可为，人作孽不可活。就这么回事，你那个饶来饶去的，把政府饶进去，无非就是政府一起完蛋么，政府也不过是人的政府，我叫你饶进去，最多我作个死都不知怎么死的糊涂鬼。
眼么前是全球经危，说白了已经是旱季开始了，不管是个人还是各种组织，不管是小团伙，还是政府和国家间组织。
最后谁能等到雨季到来，谁也不知道，往前走那步没走来，人玩完组织崩溃，国家崩溃，那一点都不新鲜。
不走是成为幸存的小鳄鱼，还是年龄最大但在干泥里变干尸的老鳄鱼，那也只有天知道。
但是我可以肯定，你们这个恨不能倒退到东周列国时候的玩艺，一定叫我们，不管作为一个国家民族，还是作为个人。
死的要多快有多快，快到大部分混不到雨季来到的动物，都可以靠我们尸体上的肉，多苟延残喘一阵子。
说实在的，多少年了，和你们这种人谈道理我都说累了，人话左右是听不懂。
老把自己以为成神仙，成天不干人事，作些个妖魔鬼怪的勾当。
也是，毛泽东把牛鬼蛇神都关起来，世人不知道其可怕，反怜其悲，这满街跑了，也就知道什么叫祸害了。
也算是物极必反，太极本就是半黑半白，大黑里有小白，大白里有小黑，非要白的全白，黑的全黑，也是有问题的。
眼前这幅太极，会不会崩溃，谁也不知道，但是你们这个玩法，崩溃是一定的，无非是停留在你们的固有思维层面，作为少数人的思想崩溃，还是成为政府意志，作为政府崩溃。
我小老百姓没把自个当神仙，也不打算当妖魔，在这个旱季里，混好了也就作个人，混不好，不管是我自己还是别人或大面的问题，混成个鬼，到头了。
最坏就是当糊涂鬼，当不当鬼不是光我想就可以的，但是至少不作糊涂鬼，我还是勉强能作到的。
作者：断臂残刀疲败兵 回复日期：2011-11-01 15:40:59 回复
此外补充一点，我上面第三点说的，那个抢水和互相残杀，是不会仅局限在经济活动中的，是可以上升到实际的残杀，甚至国家间战争的。
作者：断臂残刀疲败兵 回复日期：2011-11-01 15:41:51 回复
当然了，还有内战。