五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】天下无谍4.0 (在床上征服共产党女叛徒) -- 黄河故人

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家园 地主不在乎收完租农民家的孩子是不是会死,农民也不在乎地主

家孩子会不会死,农民被迫会为生存杀自家孩子,如果能杀了地主家孩子换来好日子,也不会在乎。

说白了,地主和农民都不在乎对方死活,都不在乎为自己更好些,看对方全家死光,这是一致人性基础上的阶级矛盾。

所以说右派文人拿所谓人性说事,是不灵的,因为阶级矛盾是在人性基础之上的,过去有个词叫资产阶级人性论,是重点批的,说白了就是只强调有钱人的人性,不考阶其它阶级的人性的一致性。

承认农民死活地主可以不在乎,但不考虚农民在同样的人性基础上也是不会在乎地主的死活的。

承认地主只要拿到租子就可以不在乎农民死活,但不考虚农民要少交租子也可以不在乎地主死活。

没有这些基础,所以最后右派文人的人性,几乎无一例外的,会发展成矫情。

社会比较缓合,阶级矛盾不深时,这个东西无所谓,但一旦社会不稳,阶级矛盾激化,不但无助于矛盾的缓和,反而会加剧。

结果这个人性,越宣传,越麻烦,你对不管对方死活应该的强调,那最终一定会变成对方,不管你死活的强化。

爱干这活的常爱谈市场,比如茅于轼与任志强,但问题是,这压根不是商人的市场原则所能生发出来的,商人谈生意可不这么干,他们那套高高在上,完全是官僚行政命令的作派,事实上任志强就是个官,而茅于轼,是政治交际花,在官商间拉皮条的。

对应这个东西,产生阶级感情之类的,恰恰是这种资产阶级人性论的强调,所带来的必然。

资产阶级人性论是等于,我有钱的不在乎你穷的命,你们死活与我无关,我自个合适就得,你管不着。

http://www.talkcc.com/article/3597999

地主不在乎收完租农民家的孩子是不是会死,农民也不在乎地主 [ 断臂残刀疲败兵 ] 于:2011-10-29 15:22:50 复:3597589 总阅:111275

家孩子会不会死,农民被迫会为生存杀自家孩子,如果能杀了地主家孩子换来好日子,也不会在乎。

说白了,地主和农民都不在乎对方死活,都不在乎为自己更好些,看对方全家死光,这是一致人性基础上的阶级矛盾。

所以说右派文人拿所谓人性说事,是不灵的,因为阶级矛盾是在人性基础之上的,过去有个词叫资产阶级人性论,是重点批的,说白了就是只强调有钱人的人性,不考阶其它阶级的人性的一致性。

承认农民死活地主可以不在乎,但不考虚农民在同样的人性基础上也是不会在乎地主的死活的。

承认地主只要拿到租子就可以不在乎农民死活,但不考虚农民要少交租子也可以不在乎地主死活。

没有这些基础,所以最后右派文人的人性,几乎无一例外的,会发展成矫情。

社会比较缓合,阶级矛盾不深时,这个东西无所谓,但一旦社会不稳,阶级矛盾激化,不但无助于矛盾的缓和,反而会加剧。

结果这个人性,越宣传,越麻烦,你对不管对方死活应该的强调,那最终一定会变成对方,不管你死活的强化。

爱干这活的常爱谈市场,比如茅于轼与任志强,但问题是,这压根不是商人的市场原则所能生发出来的,商人谈生意可不这么干,他们那套高高在上,完全是官僚行政命令的作派,事实上任志强就是个官,而茅于轼,是政治交际花,在官商间拉皮条的。

对应这个东西,产生亲不亲阶级分之类之类的,恰恰是这种资产阶级人性论的强调,所带来的必然。

资产阶级人性论是等于,我有钱的不在乎你穷的命,你们死活与我无关,我自个合适就得,你管不着。

亲不亲阶级分之类等于是回嘴说,我穷人也不在乎你有钱人的命,你们死活与我无关,我想怎么干就怎么干,你也别想管。

事实上不用共产主义,用儒法道墨释这些传统理论来论证,这个东西也是属于无道的,不和谐的,而相对于西方的理论,至少和发展到现代的理论实践也是不合的。

如果这种矛盾在客观和主观上都激化了,最后又不能用经济手段来缓解,那铁与血的解决,是必然而不是偶然。

这那里是给茅于轼那种人戴个道德完人的帽子,装装样子,或是任志强瞪瞪眼扯扯大嗓门,所能解决的,那是矛盾上升的催化济,而不是解药。

等于是回嘴说,我穷人也不在乎你有钱人的命,你们死活与我无关,我想怎么干就怎么干,你也别想管。

事实上不用共产主义,用儒法道墨释这些传统理论来论证,这个东西也是属于无道的,不和谐的,而相对于西方的理论,至少和发展到现代的理论实践也是不合的。

如果这种矛盾在客观和主观上都激化了,最后又不能用经济手段来缓解,那铁与血的解决,是必然而不是偶然。

这那里是给茅于轼那种人戴个道德完人的帽子,装装样子,或是任志强瞪瞪眼扯扯大嗓门,所能解决的,那是矛盾上升的催化济,而不是解药。

通宝推:小乌龙,

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家园 应该不是吧。

杨立仁应该借指徐恩曾,楚材应该是指的创建中统的陈立夫

这片子中有一节情节是顾顺章叛变后,国民党知道了徐恩曾的秘书钱壮飞是共谍,杨立仁作为上海方面的负责人暴怒,和中统南京总部的人打架。

如果杨立仁借指徐恩曾,这个情节就太搞了。

只能说共谍太多,两统中到处都是,可以泛指而不特指了。

家园 您可以穿越啊
家园 那个季大师不是说了么

在牛棚受到迫害。

难道,大师也撒谎?仰或是撒谎才成的大师?

家园 附会而已

同意你的最后一句话

里面的角色有很多人物的影子

家园 失去人身自由不算受到迫害?
家园 牛棚6记里说

吃不饱,看见地上有半拉烧饼赶快踩在脚下,然后确认四下无人,假装蹲下提鞋,餐之。

问题是,没人看见,不可证真,不可证伪。

家园 能不能吃饱这俺不知道,俺没被关过也没管过牛棚,

  不过这可能有的,关牛棚的待遇没有统一规定,各地各单位都不一样。

  一般来说,早期管的较严,有人看守,还经常拉出来批斗。后期就比较松,有的甚至没专人看守,让牛棚里的“牛鬼蛇神”自己管理自己。早期如果碰上有虐待狂的看守,挨打、饿饭也不稀罕,还美其名曰“不光从思想上教育,还要从皮肉上教育”。当然上面的大政策是不许虐待被关的人,但有人这样做也没人管,也没地方投诉。

  那时被管制的“地富反坏右、走资派、资新阶级学术权威”等人有个名词:牛鬼蛇神,所以把关他们的地方叫牛(鬼蛇神)棚。

家园 5.7干校不算是牛棚,

  能上5.7干校的干部,都是被认为政治上没什么问题,但思想还不够先进,不适于马上安排工作。在当时干部能上5.7干校可以算是被解脱了。

家园 干部下放到农村已经比较舒服了。

类似于上57干校,都是被认为政治上没什么问题,但不适于马上安排工作。而且下放干部工资照拿,有部分是发生活费,但这个生活费是按全家的人口,总数不会比当时的一般工人收入低。

  相比上57干校的,下放农村的自由度还大些。57干校有人管,平时集体劳动,出门回家还得请假。下放农村的理论上要参加队上劳动,回家要向队长请假,但实际上队里都懒得管,爱上哪上哪,干不干活都没人管,又不象知青和下放户还得挣工分糊口,就象带工资到农村休养。

  不过下放干部心理上还是不大平衡的,许多都是在单位一言九鼎的人,这下什么权都没有了。但多数人应该还是想得开,比那些被关在牛棚还要经常被批斗的干部要好过得多。有的干部下放后给当地做了不少好事,最多的是利用原来的关系给社队买紧缺物资,社队也欢迎这样的下放干部。

家园 刚在天涯回了个贴,和地沾点边,那位方便,帮我把那个旱季的

节目的视频,给找出来,多谢。

http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/441036.shtml#Bottom

作者:断臂残刀疲败兵 回复日期:2011-11-01 14:34:00  回复

  @jacson0000 2011-10-31 23:51:14

  其他的话都是多余的。

    你误解了税收与地租的区别,中国农民在毛时代,交的是地租,而不是税收,甚至余粮都要强制上缴,统购统销,这与土地税的概念完全不同。你是不是觉得,交了土地税,就说明土地不是你的? 你上班拿工资还要交个税呢,怎么解释? 看来你完全没有弄清楚税收的意义。

  

  -----------------------------

  

  

  饶,接着饶,

  

  农民一分钱税都不交,你也不会认可,地是农民的,

  

  只有农民的地可以卖,而买到的人,可以不受干扰的,利用这些地为所欲为,国家也好其它人也好,都只能按这些人说的办,受制于他。

  

  

  你才会认可说,地是你的。

  

  

  

  这些地主又可控制行政,进而进一步他控制地上的人,

  

  

  这就叫封建,

  

  小的是地主,中的是诸候,最大的就成了皇帝。

  

  

  哈哈哈哈,

  

  

  当然了,你们这种人,会给这些的称谓,作作伪装,饶一饶,

  

  名变实不变。

  

  

  

  

  

  

  

  

作者:断臂残刀疲败兵 回复日期:2011-11-01 15:21:20  回复

  

  

  

  我不和你谈共产主义之类的,也不谈儒法道墨释之类的,咱们聊点别的,最基本的。

  

  

  看过动物世界么,我记得有一部是谈雨季季之前的旱季的,太阳把地上的水一点点蒸发到天上,地上的水越来越少,各种动物聚集到越来越小的水潭前。

  

  它们不但喝越来越少的水,还相互残杀,豹子之类在附近伏击,水里的鳄鱼,更是不断的突袭喝水的动物,狒狒也吃掉小羚羊,喝它的血。

  

  

  但水还是越来越少,最后变成了泥潭,除了被吃掉和杀死的,动物们不是逃离去找其它的水,就是死在水边。

  

  最后泥都干了,连最大的老鳄鱼都在干泥里变成了干尸,只有几条小鳄鱼躲在小洞里。

  

  节目最后是下雨了,那几条残存的小鳄出了洞,还没死的残存的动物,也开始重新有了生机。

  

  

  1

  

  土地兼并也好,金融游资也罢,他们都是财产,有道是水为财,他们就是水。

  

  2

  贪婪的太阳,把水向上蒸,这个过程就象土地的兼并和游资的不断增强,

  

  3

  动物们挤在水边抢水,互相残杀,就是大量的经济破产和人员死亡,和各种恶性竞争和高利贷之类经济手段,对这种破产与死亡的加剧。

  

  4

  

  最终冷空气出现,与吸收了所有水份的热空气相交,叫大雨从天而降。就是革命,和政府一些相应的经济管治,对兼并与过度投机的有效打击。

  

  

  当然了你不喜欢这些名词,替天行道,以有道伐无道之类,都无所谓,道之类太玄,革命管理之类太红太行政,那好,叫科学怎么样,科学不是你想怎样,而是对能怎样的研究,不是你想飞,就能飞,要作飞机,怎么叫飞机飞起来,怎么干符合空气动力。

  

  

  好了不管用什么名词去表述,反正最后是要达成平衡,达不成那就崩溃,政府作不到,政府崩溃,人作不到人玩完。

  

  天作孽尤可为,人作孽不可活。就这么回事,你那个饶来饶去的,把政府饶进去,无非就是政府一起完蛋么,政府也不过是人的政府,我叫你饶进去,最多我作个死都不知怎么死的糊涂鬼。

  

  

  眼么前是全球经危,说白了已经是旱季开始了,不管是个人还是各种组织,不管是小团伙,还是政府和国家间组织。

  

  

  最后谁能等到雨季到来,谁也不知道,往前走那步没走来,人玩完组织崩溃,国家崩溃,那一点都不新鲜。

  

  

  不走是成为幸存的小鳄鱼,还是年龄最大但在干泥里变干尸的老鳄鱼,那也只有天知道。

  

  

  但是我可以肯定,你们这个恨不能倒退到东周列国时候的玩艺,一定叫我们,不管作为一个国家民族,还是作为个人。

  

  死的要多快有多快,快到大部分混不到雨季来到的动物,都可以靠我们尸体上的肉,多苟延残喘一阵子。

  

  

  说实在的,多少年了,和你们这种人谈道理我都说累了,人话左右是听不懂。

  

  

  老把自己以为成神仙,成天不干人事,作些个妖魔鬼怪的勾当。

  

  

  也是,毛泽东把牛鬼蛇神都关起来,世人不知道其可怕,反怜其悲,这满街跑了,也就知道什么叫祸害了。

  

  也算是物极必反,太极本就是半黑半白,大黑里有小白,大白里有小黑,非要白的全白,黑的全黑,也是有问题的。

  

  

  眼前这幅太极,会不会崩溃,谁也不知道,但是你们这个玩法,崩溃是一定的,无非是停留在你们的固有思维层面,作为少数人的思想崩溃,还是成为政府意志,作为政府崩溃。

  

  

  我小老百姓没把自个当神仙,也不打算当妖魔,在这个旱季里,混好了也就作个人,混不好,不管是我自己还是别人或大面的问题,混成个鬼,到头了。

  

  最坏就是当糊涂鬼,当不当鬼不是光我想就可以的,但是至少不作糊涂鬼,我还是勉强能作到的。

  

作者:断臂残刀疲败兵 回复日期:2011-11-01 15:40:59  回复

  

  

  

  此外补充一点,我上面第三点说的,那个抢水和互相残杀,是不会仅局限在经济活动中的,是可以上升到实际的残杀,甚至国家间战争的。

  

  

  作者:断臂残刀疲败兵 回复日期:2011-11-01 15:41:51  回复

  

  

  

  当然了,还有内战。

家园 这个问题请孟子来回答吧

庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,是率兽而食人也。

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