五千年(敝帚自珍)

主题:带路党都是相似的,不带路的各有各的不同 -- 山有木兮

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家园 可悲 可悲!

今后的利比亚,将继承革命前的一切社会弊端,同时忍受混乱的议会政治带来的另一个方面的纷扰。

一个民族想要崛起,不经过严酷的考验,无法取得扎实的成果。妄图通过外部力量一蹴而就,这是多么天真的看法啊!幼稚到了可悲的地步。那个医生这么多年都活到狗身上了!?

利比亚人真正的苦难恐怕才刚刚开始

家园 我不喜欢国家利益这个词,它说不清楚到底是谁的利益
家园 其实还是跟人种有很大关系。

根据我所了解的,阿拉伯人留学生都是极端的懒惰自私自利,不讲信用;而伊朗波斯的留学生之间则比较会互相合作帮助,品行较好。我个人不认为阿拉伯人有任何前途,波斯人还是很有希望的。

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家园 这是个托吧?

正常人的逻辑怎么能扭曲到这个地步呢?

家园 请神容易送神难啊~

看看土共的崛起的历程就知道要送神得花多大的力气,要有多NB的领导。反面参看霓虹国~

家园 整个采访中,就这句“How much”说得最自然

简直脱口而出,憋了很久了

本质就是利益之争,嫌自己分到的饼小了,换了个外人当厨子,这个外人还有自己一大家子要养,分饼的时候,他能多得点吗?

家园 波斯人确实有前途

目前的局势美国人很难继续有效的制约伊朗,大国之间的矛盾又决定了没有什么力量来代替美国,波斯人的确有了一个时间窗口来跻身世界一流民族的行列。不过这本身也是波斯人自己努力奋斗获得的一个机会。

家园 这个我最开始真的以为是国人“自创”的

这个我最开始真的以为是国人“自创”的

看来艺术来源于生活,但是生活高于艺术啊

家园 这是个小学算术题

民众自己组织起来反抗的力量<压迫他们的本国的力量

外来推翻本国统治者的力量(因为能推翻)>本国统治者的力量

则:

民众自己对于国家控制的力量<外来者的力量

最后的结果是民众的民运前途自己还是不能把握,自己的前途要看外来的大爷高不高兴。与国内统治者不同的,大概是国内统治者拿走了黄金,还骂了一句CNMD;外来的大爷拿走了黄金,留下了圣经(或者民主自由一类口号)。这么看来还是外来的大爷棋高一着,反正人活在自己的主观中,怀着对神的爱慕和自我救赎死去,确实比怀着对社会的愤懑死去能舒服点。印度那10亿蝼蚁也深得其妙处啊。

家园 那你也一定不喜欢人民利益这个词,因为它说不清楚到底是谁的

利益

家园 说不定能

某些带路党说不定还真能多分点。

下层再少分点就是了。下层基数大。

所以谁要是想说这些带路党能代表人民利益……

家园 恐怕没这么简单

外来推翻本国统治者,意味着双方力量的消耗,这可能给民众起来的机会。看看中国近代史就知道。

家园 人人都在想本国的红色政权如何存在?没有白色政权,那就制造

白色政权,没有矛盾,那就创造矛盾,这样才能象中国的毛一样,有更加辉煌的。。。。可惜。。。

家园 中国的近代史证明民众起来的机会是把握在民众自己手上的

外国人是来做生意讨利益的

俗话说“杀头生意有人做,赔本买卖没人做”。外国人可能直接武装干预,可能扶持代理人军阀混战,但绝对都是符合他自己利益的。你指望散兵游勇未被组织起来没有正确指导思想和斗争路线的民众坐捡“人精”的外来殖民者与对自己权力看得比自己爹妈姓名还重的本国统治者的便宜,无异于天方夜谭。

说到底,还是内引起作用。只有本国人民真正觉醒了,并且有政治组织(政党)、有纲领有路线了,这才谈革命行动中团结谁打击谁的问题。这个问题是动态的,随着革命针对的主要矛盾的变化而改变,就像抗日时的美帝国主义也是团结的对象一样。但是自己没有想法,那就没有主动权;自己没有组织,那就没有讨价还价的力量;自己不敢站着反抗而企盼于坐享其成,那就没有彻底革命的勇气。最终,这种所谓的“革命”只不过是为外来的帝国殖民者作嫁衣裳而已。

“好的带路党”全身心的跪着匍匐在外来的强者脚下期盼其给自己带来光明与幸福,这属于宗教崇拜型的天真,这种天真的人根本没有能力去运用外来殖民者之间的矛盾和外来殖民者与本国统治者之间的矛盾来保存自己的力量,并将之壮大(何况小国未必有这个空隙。毛说的殖民者的矛盾使红色政权能够存在,前提也是中国是一个大国,地区之间发展程度差异太大。)。带路后的现实会教育这些人;“坏的带路党”则清楚其后果,只不过为了自身利益而“带路”。口诵人民幸福却不愿意真正发动组织人民,赞扬人民利益却干出卖人民利益的“带路”活动,更不能指望这些人来寻找“河蚌相争”的机会“渔翁得利”了。

所以带路的理由再冠冕堂皇,后果都不尽美妙。其实中国历史上带路党何其多,其中更有饱学之士,丫们编起理论来那肯定是一套一套的,“曲线救国”是张口就来。可惜最后都被扫入了历史的垃圾堆,不是他们的理论不美好、文采不辉煌,而是事实总是无情的嘲笑他们的理论。

从来就没有什么救世主

也不靠神仙皇帝

要创造人类的奇迹

全靠我们自己

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