五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】静听夜声数落花 -- 南方有嘉木

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家园 此色应叫做“天青”。
家园 一人独住,最难熬的是无穷无尽的安静

弄点声响出来就没那么怕也没那么寂寞了,比如开着电视或者电脑放电影什么的,就会感觉没被世界遗弃呢。不过久而久之怕是会养成没声音就睡不着的坏毛病。

另外,嘉木还真是女人中的女侠啊,对美女特别有杀伤力的。呵呵

家园 没资格宝推,上花了。

最后一段不能读,太...

家园 其实我倒是真享受独住的安静,

周末从早上八点起来到晚上十点睡下,泡壶茶,一个人静静地看一天的书,应该是我最喜欢的生活了,所以我到现在都没买电视。

但是我很累的时候,心血亏,就会有点儿害怕,加之我看了太多日本的推理小说,有时候止不住的诡异情节往外冒......

至于说我对美女的杀伤力,嗯,嗯,那是无远弗届的:)

通宝推:做客地球,
家园 咫尺天涯皆有缘,别难过:)
家园 恩,其实没什么特别的,

更不涉及政治军事,就是工作上接触了一些人,有一点儿感触。

站起来很重要,真站直了,挺难的。在海外,有些人是国家强才站得直,国家弱呢,站着也是曲行,我和阿壳不想做那样的人。

家园 关于我他的分野,

算是我从下河之初就一直在思考的一个问题,以前很多讨论都有涉及。我现在的想法,其实人类永远都生活在一种两分法里头,这可能是令人类得以生存的竞争所必需的,因为资源总是有限,而需求却不断增长。

任何人,从意识到“我”这个主体概念开始,“我/他”的二分思维基本就贯穿一生。个体如此,由个体结构而成的组织、民族、国家、阶级、部落也概莫如此。而成佛成圣的人,不外乎突破了这种两分,把自我消解于众生,理解了万物本质的同,或“一”;同时他们也会表达为对资源获取的无欲。

我和阿壳的这个对话,算是对自己的一个阶段性的回答:承认历史和现实给我们设定的局限。唯有承认并理解了“我们”所在的局限,才可能理解到他者所在的局限,并为真正打破彼此的局限做点什么。

若说“我们”只是“他者”界定的产物,那对“我们”本身也是一种弱化。我更愿意说很多概念只是他者所做的一个抽象,但并不是说在其抽象之前,“我们”本身并不存在。

茶杯的颜色应该是楼下河友说的“天青”:)

家园 在现实实践中

由“他们”界定“我们”还是由“我们”界定“他们”,这里面的区别,就是“弱者”和“强者”的区别,包括物理意义和心理意义的强弱。

对于打破局限的可能性和程度的评估,则决定“鸽派”和“鹰派”。我看网上很多争论,真心为国的不少,分歧大多在于对于现实的认识,而这大概是谁也无法说服谁的 :)

传统色的命名都很有意境,雨过天青色,只听这名字心就静了

家园 嘉木啊嘉木,实在觉得你是一个

横在美眉和小兄弟间的特大号灯泡啊

对我来说,most of the time life is not that beautiful,逝去的老人何尝不是去了一个更好的地方。。。

家园 为什么

老是分着?看你的文字也好几年了.

家园 天行健,君子以自强不息

你说得很对,界定背后是强弱之别,最让人无奈的是,很多时候即便物理意义上的强弱之势改变,心理意义上的却依然如故。

对话语权和定义权,我以前也愤怒,更因为意识到这“两分”的存在而感受到精神上极度的苦痛。到现在我对“界定”基本全不在意,人类有文字的历史,不是东风压倒西风,就是西方压倒东风,也没什么。活在盛世,无甚可喜;居于乱世,亦无可悲,想来想去,在一定历史条件下活生生的人,到底该如何自处,还是易经的这两句话:

天行健,君子以自强不息;

地势坤,君子以厚德载物。

至于说“鸽派”,还是“鹰派”,我自己的观点,

是鹰,还是鸽,本身不重要,视局势和对手而定。如果说别人都打上门来,还做鸽派,那恐就成了他人盘中的烤乳鸽,太祖说的,人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人。

其实网上争论倒多见真心,最忧心的是现多得是戴着鸽鹰面具的私心自用派

----一叹。

家园 赞,嘉木姐姐看得通透
家园 真是有点瘦...有办法胖起来的...

山东沾化阿胶大枣...一天吃几个...包管胖些...

那时喝茶才好...

身体好聊...心情也会好的...

在外有伴有安全感...但聊天多聊睡眠就少...

争取多睡会儿...

家园 你真是很骨感。

女人不能苦心太大,劳心太重。不然身体状态都不会太好,长肉也更不容易。怀孕也不容易。

该把你丢到一个农场里,每天吃饱了干活,活干完吃饭,然后就睡觉,什么都别想。刚开始强度不要太大,喂喂猪喂喂鸡鸭,挤挤牛奶,摘摘菜什么的,一伙人一起干活,说说笑笑。那是最好的。

家园 手指能看见小太阳,就是指甲似乎不太平整

呵呵,可要加油补啊

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