主题：【纪事】由教皇辞世说开去?教皇小传（一） -- 神仙驴

【插曲】大分裂（Great Schism）

1305年，法王菲利浦四世的强大压力下，法国人Giovanni Villani当选教皇，称Clement V。法国人在罗马缺少根基，加之意大利政局动荡，1309年，Clement V将教廷迁至法国Avignon，自此约70年光景、先后7位教皇（皆为法国人）在此“暂居”，史称“阿维尼翁（即Avignon）之囚”或“巴比伦之囚”。说“囚”，正是因为教廷完全处于法王的控制之下。

此后，在意大利的教皇国不断受到意大利民众的反抗和贵族的压力。1376年，教皇Gregory XI亲率雇佣军离开Avignon进军罗马，1377年正式将教廷迁回罗马梵蒂冈，巴比伦之囚时期结束。

但即便教廷迁回罗马，红衣主教团内始终是法国人占据多数位置，教廷并未因此彻底摆脱受法王控制的局面。1378年3月底，教皇Gregory XI病逝。红衣主教团本属意法国人继续出任教皇，但在罗马贵族民众的压力下，不得已选择了Prignano继任教皇，史称乌尔班六世（Urban VI）。

Bartolomeo Prignano，生于1318年的那不勒斯。他当选前，面临的选举局势是，红衣主教团内的法国人和罗马人，小心翼翼又僵持不下。虽然红衣主教团16中只有4位意大利人，但罗马民众的表现无疑影响着教皇的选举。他们最终选择这位那不勒斯人时，心里大概会估计着，这个甚至还不是红衣主教的家伙，上台后应该很容易被我所操纵吧。

下面这篇文章记述了那个场面。

http://www.newadvent.org/cathen/15216a.htm

聚集在圣彼得广场的罗马民众，坚决要求一位罗马人或意大利人出任新教皇。红衣主教们起先并不很当回事，但第二天清晨做弥撒时，广场的钟突然响了（通常只在紧急情况下），红衣主教们顿时陷入无序和惊恐之中。教廷卫士们赶来叙说着事态的危急性，这种情况下，主教们通过了Prignano的题名。而这时的Prignano，由于不是红衣主教，对此毫无知晓。

白烟升起了，新教皇被选出了，Prignano以及其他一些高层神职人员被紧急召唤到梵蒂冈，而不明就里的人们还在广场上期待着。等到Prignano出现在梵蒂冈宣布接受任命时，大家才如梦初醒。

据称Prignano获得支持的一个条件是，将教廷再度迁至Avignon，但Urban VI当选后，很坚定的留在了罗马，引起非议。这位比较莽撞的教皇又进行了一系列的改革，以清除法国人的势力影响，然而，包括一些指责甚至囚禁红衣主教的做法引起了主教团的强烈反击。仅仅4个月后，红衣主教团在Aganani开会并宣布在暴民压力下的Urban VI的选举无效，9月20日，在Fondi选出日内瓦的Robert为教皇，称Clement VII。在罗马的Urban VI拒绝接受此项任免，Clement逃到Avignon，罗马天主教会由此正式分裂。

地方上，许多教堂都分裂为两个阵营，诅咒侮辱对方的情形让驴子想起文革的模样。

两位教皇两大派别的争斗持续了40余年，天主教会一片狼藉。此期间，1409年，为解决两派争斗，一部分红衣主教聚集在意大利Pisa，开会废黜两位教皇，宣布另立Philargos为新教皇Alexander V，设立Bologna教廷，但另外两位教皇拒绝退位，一时间形成三位教皇并存的景观。

直到1417年11月召开的君士坦丁大会（Council of Constance），选举出另一位意大利人Colonna为教皇Martin V来，才宣布天主教的统一。此前，1415年5月Bologna教廷解散、7月罗马教廷解散，而Avignon教廷直到1423年5月23日方告结束。

大分裂对天主教是个灾难。而黑暗的中世纪却要一直持续下去。

不过这个故事就先讲到这里，回头我们说说与中国相关的部分。

（待续）

不然等那边都没声了，意义也就不大了。俺也在恶补哩。

毕竟俺还是个闲人。

royalpalm同学可否说说您的看法？

呵呵，药兄多来些，也给咱讲讲兄台见得的情景吧。

宗教方面我还是个门外汉，倒很想听听教内友人的看法。

参考了老兄的基督教在中国前景一文，待俺从官方角度试着提提一些想法，得罪处老兄勿怪哦。感谢您有益的讨论。

保禄啊，这个翻译的好，呵呵。保罗跟约翰保罗确实不一样的。

另外，海内外翻译确实不统一，比如教皇――教宗，红衣主教――枢机主教等等。我这里还是采用的大陆习惯用法。

保持神秘感

其实我算个亲教会人士吧.对于我们国家的大政方针我大多是赞同的,驴兄和你克我服版主在本版推行的正确路线我也是拥护的,而兄目前这个系列我更是喜欢和佩服.相信即使关于基督教和天主教的问题,河里水平比我高的(当然也包括驴兄你)也是多得很.不过,有些问题确实是想和大家一起探讨,就是这几个星期实在是太忙了,估计抽不出什么时间,只能帮忙为老兄的帖子出力鼓噪几声.至于我之前的帖子和跟帖,都只是一己之见,浅陋之处不少,让兄等见笑了.

http://www.cchere.com/article/363693

新教皇18日才能选出来,还有时间,到时这事自然会重新热上一阵子的.

很枯燥的!要不等明天或后天吧.

“教父三”里面影射的那个教皇就是78年那个短命教皇啊？连名字都一样。

（五）中国?红衣主教

下面要涉及到一些宗教政策方面的内容，比较敏感的方面，希望大家就不要展开讨论了。如我开始说过的，本人没有对天主教徒或是无神论者朋友的不敬之意，对文中可能产生的误会就请诸位包涵了。

Cardinal，信徒一般译为枢机主教，简称枢机，俗称红衣主教。由于教衔仅次于教皇，又由于具有选举教皇的资格，红衣主教在天主教中地位极高，这种地位，可能类似于中共中央政治局委员。红衣主教团，不妨类比于中央政治局。能够享有红衣主教教衔的，通常是各大教区大主教或是梵蒂冈教廷的内阁成员。

1926年，教皇Pius XI为6位中国人祝圣为主教，是为中国主教在中国教会当家作主之始。

自中华人民共和国成立后，大批神职人员出逃，唯一一位华人红衣主教田耕莘迁到美国、后抵台湾。自此，除去教皇1979年暗封服刑中的龚品梅为红衣主教外，大陆再无红衣主教。自田耕莘始，陆港台先后5人晋升红衣主教，其中John Paul II任命的有3位。在中国大陆，由于实行严格的宗教政策，教皇不好任命各教区的主教，而作为中国天主教爱国会、中国天主教主教团自选自圣的主教，也得不到梵蒂冈的承认。而高雄教区主教单国玺，则是目前唯一在世的华人红衣主教。

下面对这5位红衣主教逐一作个简介。

田耕莘，生于1890年，山东阳谷人，1939年7月任阳谷教区主教，10月赴罗马接受教皇亲自祝圣，1941年调任青岛教区主教。1945年12月，教皇Pius XII提升32位新的红衣主教，田位列其中，成为第一位华籍红衣主教。次年，田任北平总主教区大主教，1949年去美国，1959年被教廷任命为台北总主教，次年抵台湾，1966年辞职，1967年病逝。田是亚洲第一位红衣主教，也是首位参加投票选举教皇的中国人。

另一位大主教于斌，生于1901年，1936年晋升南京主教，迁台后主持辅仁大学复校事宜，1968年被教皇Paul VI任命为红衣主教，1978年逝世。于的故事很多，据说手揣3个博士学位，通晓6种语言。于斌是在参加新教皇选举时在罗马病逝的，100多位红衣主教参加了他的葬礼。

龚品梅，生于1901年，1949年时，职为苏州主教，旋调上海主教，1955年入狱，1987年赴美，1991年觐见John Paul II时，被宣布他就是教皇1979年暗封的那名红衣主教。2000年龚逝世，寿98岁。龚是较受争议的人士，虽然说从梵蒂冈的视角看他无可指摘、可谓虔诚的天主教徒，但他个人的遭遇可以说是大陆中央政府和天主教罗马教廷不同路线针锋相对的必然结果。

胡振中，1925年生，1975年被任命为香港教区主教，为人低调，专注宗教事务，1988年为红衣主教，是香港教区首位享此荣者。此前，1985年胡访问北京、上海，为1949年以来，香港主教访问大陆的首次。

单国玺，1923年生，1987年任台湾天主教中国主教团主教，1998年被John Paul II任命为红衣主教，现年82岁。看到一位台湾人士的一个帖子，称颂单为首位真正的台湾枢机（即红衣主教）――可见田、于两位外来枢机是不算数的――并为单无权选举教皇而恼恨不已。其实单主教这辈子也没机会选教皇了，年过80岁的红衣主教已不具备投票人资格。而这位台湾朋友，如果知道单是生于河北省，是否也要惋惜呐？

单国玺作为硕果仅存的华人红衣主教，却没有选举教皇的资格，有人便把目光转到陈日君身上。

田耕莘逝世于1967年，1968年于斌便被任命为红衣主教；于斌在1978年“蒙主召幸”，新教皇John Paul II就任后翌年，即秘密任命了一位红衣主教，事后证明，是华裔的龚品梅，接替了于斌的华裔红衣主教的席位；而在胡振中2002年逝世后，，2003年教皇暗封了一位红衣主教，因而便有分析认为，这位被秘而不宣的红衣主教，可能正是接替胡振中继任香港教区主教的原助理主教陈日君。有比较露骨的说法，陈可在中国扮演John Paul II在波兰曾经扮演的角色。而1988年和2003年，香港的政治身份也确实是大不相同了。

龚品梅

陈日君

（待续）