主题：“往事忆趣”的故事 —— 往事忆趣之楔子 -- 习之
也是卡在后四个字上了，死也对不出来=_=bb 于是被长辈们直接无视了
其实我这个的平仄相对来说也合拍点儿。
只是当年尚有桃花源烟，湘泉酒。一晃几十年过去不知道烟酒品牌还在否。
此处“且喜且悲”暗用此典，算是与佛门相关。但“可口可乐”四仄声,若严格对以四平声,不大好听。若一三不论,二四分明，对以“且欣且悲”似乎也差不多。
另外，“菩提树底”确实不见得比“菩提树下”好。后者好象更清新。
看了你的回帖后，我上网浏览了有关弘一法师临终绝笔“悲欣交集”的有关条文。长了不少知识。我以前的佛学知识只是在启蒙阶段。谢谢你！
还是觉得你用佛教用语来对这个上联确实是一个很好的创意。从字面上看，是一个我迄今看到的最好的一个下联了。但遗憾的是你的下联前面全是佛学专用词语。而“且欣且悲”不是佛学专用词语，也不是一个成语，只是暗扣弘一法师的“悲欣交集”而已。
谢谢你积极参与我的征联活动，并给予我的指点帮助！
游戏而已，何必客套？你的上联确实很绝，很难对好。
平仄好些。
您这一条和熊腰那条有异曲同工之妙处，但也同有白玉微瑕之憾事！“无人无我”也不是佛学原话。原话好像是：“无我相，无人相，无众生相”。也不是规范的成语。
谢谢您积极参与我的征联活动！
我对对联规则不熟悉，再凑一个自娱娱人吧
西西河 网站名
瞭望东方 杂志名
吾国吾民 书名
“无人无我”其实现在也用的，如果不算的话，“金经”也不能算数了。
蝴蝶泉边饮董酒可口可乐
灵鹫峰上说菩提不死不生
好像是出自于《庄子》。
和熊腰以及您上一条一样的情况，我就不赘述了。
谢谢您！
连“不生不死”出自《楞伽经》都不知道，呵呵！
其实后面的可以换好几个：不垢不净，不生不灭，不增不减···
不要求物相对俺胡来一个：怡红院里韦小宝胡天胡地。
如果韦小宝三字不对应，在鹿鼎记里找个相应的。
买包菜①的故事
—— 往事忆趣之五
习 之
上个世纪六十年代末，那场史无前例的无产阶级文化大革命还在如火如荼的进行着。一个又一个的革命委员会如雨后春笋般相继成立。但消费品市场却日益短缺、低靡。别说自行车、手表、缝纫机等耐用消费品要凭“购货券”②购买，买棉布要布票、买香烟要烟票、买食糖要糖票外，就连日用食品的猪肉还要肉票、粉丝要粉丝票、豆腐要豆腐票，继而迅速发展到每天必须吃的蔬菜还要菜票才能购买的局面。
由于僧多粥少的原因，虽然发了菜票，还是有很多人买不到每天所需要的蔬菜。于是，排队抢购就成了必然。那排队的场景可谓蔚为壮观，少的时候一二百人，多的时候四五百人，弯曲逶迤长达百米有余。劳动力好的，倒可大显身手，劳动力差一点的只好“叹”为观止了！
那时，我还没有参加工作。学校也早已停课搞文化大革命，我们就自然成了排队抢购蔬菜的生力军。记得每次要去买菜前，总是邀上至少四五个同龄好友，先每人花五分钱买一张露天电影院的电影票，看一场不知看过N遍、台词都能倒背如流的《地道战》、《地雷战》、《南征北战》等反映革命战争题材的黑白影片，或是《红灯记》、《智取威虎山》、《沙家浜》之类的八大样板戏的影片，然后就伊伊呀呀地哼着样板戏京剧的唱腔，结伙成群地开拔到蔬菜商店门前去排队。
看完电影也才晚上十点多不到十一点。国营蔬菜商店虽然早上开门的时间比一般商店早一点，但也得到六七点钟呀。这八九个小时，怎么熬得过呢！对于这个我们早有“策划”，事先邀上四五个人就是为了这个：每人带了张报纸，席地而坐，就着昏暗的路灯，打起了“百分”③。
早上蔬菜商店一开门，原本排得秩序井然的长龙，顿时就骚乱了起来，大伙都使尽全身解数，奋不顾身的冲向柜台。先到为君的公理在这时已不起作用，劳动力强这时才是真正的英雄！虽然现场也有工人纠察队员在维持秩序，但也终因“寡不敌众”，只好退避三舍。还是年轻力大，我和同邀一起来买菜的几个同龄好友都奋勇当先地冲到了卖菜柜台的最前列。很快就都胜利地买到了二颗包菜（为了保证让更多的顾客买到蔬菜，蔬菜商店领导规定：每人每次限制只能买二颗包菜）。
我们互相望着头上汗水涔涔、和大熊猫一样的眼圈的样子，捧着花了八九个小时代价才“缴获”的战利品—— 两颗包菜，志得意满的笑了。
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注释：① 包菜，又名圆白菜、包心菜、卷心菜、洋白菜等。
② 购货券，当时由各地方政府发放的一种凭以购买规定
范围内的工业耐用消费品的证券（样式见附件图
片）。
③ 百分，一种打扑克的游戏方式。
附件：笔者保存的当年发放的“购货券
谢谢指点，我打算先学习学习《楞伽经》。