主题：民主和集权问题 -- 慧诚

真是世上没有背叛自己阶级利益的阶级啊。这些教士看上去实在不必解放前掌握了中国农村大部分土地、人口、舆论的乡绅地主先进多少。

这么说，伊朗实现工业化，伊朗人接受现代生活方式反而是违背了这些宗教知识分子的利益。不过看他们还要勾结外部势力来拿下赢得多数伊朗人选票的内贾德，说明他们也不像看起来那么强大，对军队和平民的控制并非无懈可击，他们的内心还是比较虚弱的。

提醒今年操作的人：

被拿下的总后副部长谷俊山是管部队房地产的。虽然这里有总后整体调整的目的，但是这个是部队在逼迫管理层在地产问题的表态。

今年一月17日前下去的六个副省，每个背后就是一地窝案，每个人背后都有土地问题。

今年地产问题发作恐怕在经济与政治都是下重手甚至死手了。近20年里副省以下干部在职下去的，不满4个，现在一个月拿下6个，三十年里在职中将被拿下的就一个。

今年你就记得一句话：活下来的都是赢家！

请大家把花献给葡萄！

整合精神哲学比较偏佛，但是万一今世出了什么岔子，不晓得还要等几世才能悟道哦，其实道家的性命双修是最妥当的。

意思是看你的帖子脸都气绿了， 呵呵， 戏称为烧饼脸。

再来一份老醋花生！

失败者只能万劫不复。

从这个意义上讲，不存在先进问题。

失败即不存在。

不同学科有不同的范式。

葡萄本来就没有谈文化问题。

在政治经济类甚至社会行为学里，文化内核本来就只是社会行为的一个基点。不涉及你所说的文化领域。

更谈不上中西方文化漫谈。

你说的“人心”问题在行为学研究是不存在的。

这不过是人类进化历程中的一小步而已。这一次的进步真的比资本主义取代封建主义更伟大？

我也觉得葡萄没有谈文化问题。

不过葡萄自己是不是觉得自己没有谈文化问题？那就要葡萄来回答了。

我国今年将试点公开选拔直属高校校长』教育部日前印发《教育部2012年工作要点》并通知相关部门贯彻落实。要求开展直属高校开展校长公开选拔改革试点，开展选聘委派高校总会计师试点，推进直属高校纪委书记交流任职。

葡萄大大的回复好长，好不容易看完，花一个先。

首先谢谢葡萄大大对甘阳近几年思想的梳理，很清楚。也惊叹于大大对西学的理解，相当深入。

我个人觉得，今天重新提倡儒学，提倡国学，提倡传统，都没有什么错。除了物质，除了金钱，人还是要有一点精神的。

但是，如果要想恢复儒家和儒学在古代的优越地位，这是不可能的。儒家作为一张统治阶级的意识形态，儒家知识分子作为国家的官僚队伍的主体，二者都将不再可能。

但是，儒学，以及道家、法家、墨子，他们的义理，却是永恒的、普世的。这种普世性，和现代性并没有直接的关系。谁敢说公元5世纪时基督教的学说，是可以普世的？今天以两希文明为基础的西方文明成为许多人眼中的普世价值，是与整个西方在近几百年在军事、殖民、资本、科技、文化等各方面的强势分不开的。实际上，如果没有地理大发现，没有殖民主义，西方完全不可能上升得这么快。

我倒是觉得，现在对于儒学的问题，在于儒学的研究者以及自称儒学大师的那些人，要用一套符合现代人的话语系统，说明儒学是普世的。而不是象某些人，主张中国例外，认为中国人有中国人的特征，中国的这一套只适合于中国，不适合于世界，这是不对的。孔子有教无类，他的思想当然是放之四海而皆准的。

孔子办学，教学范围应该是公开的。

那樊迟跑去学稼学圃更可能是去故意砸场子的。就跟今天你跑到一政治学教授的课堂上去请教IT产业的工程标准一样。“请教”完了拍拍屁股得意洋洋的走人，那孔夫子发个小飚也是可以理解的。所以孔夫子说樊迟是小人并不见得是轻视农业。

如果樊迟不是去砸场子的，那他应该问的问题是耕战之间的关系而不是稼和圃这种具体的农业技术问题。

另一种悖论的形式——机器民主。