主题：【原创】我看毛澤東和兩岸三地 -- aiguille
這篇算是閒聊，談談我對毛澤東的看法，還有作為一個台灣人與兩岸三地分離主義者交手的經驗
首先，要談太祖，就要先理解中國文化的特性，就是大一統
我認為太祖自比秦始皇是正確的，秦始皇的政策要從今天的角度來看，也是破壞多元文化
文化人肯定是不喜歡的，可是從政治上，從歷史和民族的角度來看，這些作為我認為是正確的
首先從長遠的角度來說，經濟和建設等硬實力，是文化等軟實力的基礎，人總要順著馬斯洛的需求金字塔按部就班的往上爬
有些人就會問：中國不早就是一個統一的文化了，太祖何必在作秦始皇？
非也，雖說是同一個文化，但還是會隨著地域與時間與階層而發展出不同的路線和派系
太祖的所為，正是消滅各種派系，讓天下定為一尊
雖然太祖的派系不一定是最正確的（只因我是不可知論者），但集中權力穩固政治卻是剛成立的新中國所必要的
而太祖的大部份政策，在人類歷史上都找得到前例
從這段話中我們又可以知道一件事情，那就是文化是會不斷發展的
俗話說：逝者已矣，來者可追
或許漢唐宋盛世不在，但我們可以創造一個新的盛世，天朝盛世
我始終認為，文化根植於土地和歷史，中華文明有著自我再生的基因
而我在兩岸三地與獨派對抗的想法，大致上就如同李敖所說：台灣人混，香港人壞
台灣人混，是因為政治人物愛亂開支票討好民眾，台灣人基本上過的還算ＯＫ，所以戾氣沒有香港人的重
相較之下，香港人勢利，沒文化，又有著暴發戶的傲慢，大部份香港人都是眼高於頂又蠻不講理的，在白人面前卻愛裝龜孫子
本來我是同情香港的歷史，香港人很多是在內地動盪改革過程中的犧牲者和逃難者（改革總要流血，我認為雙方都沒有錯）
而且今天的香港社會貧富高度分化，又在廣州與深圳的競爭壓力下逐漸被邊緣化
所以香港人恐左恐共，只有追逐金錢才有安全感，我是可以理解的
但與香港人越接觸，我越覺得香港人無藥可救，香港人已經瘋了，從一般基層市民到文化知識份子都是逢中必反，蠻橫不講道理
他們的說話中完全就是賣國賊的嘴臉，就算我有在多的同情心都不能忍受香港人如此沒有下限
如果我是中央，我一定要加速香港的邊緣化，加重打壓香港的離心勢力，讓香港盡快回歸內地的體制當中
但有一點要強調的是，雖然香港和台灣等都受到外國離間勢力和本身投機政客的影響，但還是有一定的人口是認同大中華，能夠理性對談的
比如說台灣有個很有名的ＹＳＴ，我知道內地常常轉載他的文章
香港人的瘋狂是被邊緣化過程中的無力抵抗，而台灣人基本上就是短視和投機
我認為台灣除了宋楚瑜以外，其他哪些人或政黨上台都一樣
馬英九在台灣做總統多爽，他才不想主動統一變成中國的省長
台灣人因為短視近利，所以政客和民間對兩岸問題的態度基本上都是鴕鳥心態，都是想著能拖則拖
而台獨勢力根本就是狗屁不通，因為服過兵役我最清楚，中華民國的國軍腐化的厲害，現在根本不敢跟中國對抗
而獨派的理論又僅止於自我滿足的階段，完全不可能得到國際的認同
有些更無恥的就想要成為日本和美國的一部分，我就經常看到獨派一面主張對中國的尊嚴，下一段話馬上就變成了日本和美國的龜孫子了
台灣人就是吃軟怕硬，用軟的手段只會讓台灣得寸進尺，我認為中央應該對台灣更加強硬
順便說說我對日本人的看法
比如說去年加藤嘉一有到過台灣來演講，加藤在台灣沒有大陸的有名，所以我在現場要與他接觸是蠻容易的
加藤來台基本上是和獨派一起的，三場演講中的視聽者也大多都是獨派，我甚至懷疑該不會只有我是在場的統派
當我對加藤提問的時候，加藤大部分是閃爍和迴避的，我不知道這是不是因為當日的獨派氛圍的關係，但我感覺加藤很明顯是對中國有抗拒的
我認為加藤是一個典型的日本人，文化上擺脫不了中國的影響，而處處想要跟中國競爭，對抗
實際接觸日本人和日本資訊的經驗（比如說日文網路和日文維基百科），就會發現日本人總是喜歡在被中國影響的項目上，特別強調日本的獨自發展
有些地方日本甚至喜歡大談文革，主張正統中華文化已從中國消滅，而日本才是正統的繼承者（這種論調還挺好笑的）
日本人越是討厭中國，就表示日本人越在意中國，我看過很多日本的文章和書籍都喜歡特別強調對中國的優越感，也就是說日本人對中國其實有著很深的自卑感和競爭心理
加藤嘉一在＂愛國賊＂這本書當中有些話倒是說得不錯：
中國對日本的自卑感是來自於發展程度的落後，這可以隨著發展與時間而不斷調適
但日本對中國的自卑感卻是結構性的，無法改變的，因為日本文化始終無法擺脫中國的影響
加藤在書中也承認，自古以來日本都有侵略中國並取而代之的野心
加藤能夠這樣客觀的認識自己的民族，讓我覺得日本人果然是中國人不能小覷的競爭對手
其實從日本的角度來說，這樣也是可以理解的，日本從地理上就注定矮中國一截，只有擁有強烈的競爭心理和不屈服於宿命，才有可能不斷的進步
客觀來說我認為這樣是好的，健康的，只是作為中國人我們也不可能對日本妥協就是了
“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”这是主席的原话。
太祖前半生是为国家民族争取独立，后半生是试图打破治乱的历史周期率。如果一定要说太祖曾经“消灭各种派系”的话，那么他的目的也是让天下再无一尊。
似乎出自毛武帝之亲口
加藤和韩寒在中国受追捧,蛮搞笑的
政治娱乐化的典型
其实新加坡也一样，只是新加坡守着马六甲是地缘必然，香港靠的是政治，没了相应政治环境，台湾好歹还有工业化基础，可以融入大陆，香港的核心产业，实在是没什么竞争力，都是些非常基础的基层服务业，怎么支持那么高的地产和高福利，惟一能支持的，就是那个中外独家通道的功效。至于日本，关键在海军，他们最怕被截断通道，美国海军能独打中日，日本不管经济上怎么和大陆近，都一定是美国的坚定盟友，美海军打不过中日联合，那日本会左右逢源，中国能打美日联军，日本就是中国的坚定盟友。
在西在东还是在南或北，大有讲究。所幸以中国的地缘形态在环西太平洋最终取得均势应该是能做的到的。
全世界，但要失去，也同样很快。
先要按西式内在逻辑，整合好全国，把全国进化到工业水平，同时整合亚洲，这是基础。
仅仅是西式的外在西太控制，是不够的。美欧这种老牌西式扩张，都处心多年来，一招棋错退步急。如果我们照搬，效果只会更差。
把我们的脚步，一步步扎稳，没人会不犯错，成功很大程度源于，对错误的承受能力，一个人可以在有一天，觉的可以休息了，不再作什么了，而且安度余生。
一个国家民族，是没这个好运的，当它觉的可以这样时，就离死不远了。
不知道现在中日美三国海军的实力对比和未来的发展趋势怎样，希望高人指点一下。
进行挂钩的。特别是以反帝反封建为口号的gcd，特别是经历过民国了解人民反感帝制情绪的毛。
但很明显的是：毛很赞赏秦始皇。
所谓自比某人，字面上只是相互比较。但在博大精深的中文世界里，自比的对象大多数是指试图模仿和超越的偶像。
在他们各自的时代，毛和赢都是伟人。作为一个后来者，相信毛对赢这样一个历史人物的看法也一直在变化。主席在不同的历史时期也曾多次提到过赢，写《沁园春·雪》的时候主席是43岁。在我看来，主席的一生是不断奋斗不断革命的一生。主席在他的晚年，他也许会把自己奋斗的方向和始皇帝的某些作为做些对比，但不管如何，始皇帝只是一个他可以拿来品和评，甚至是赞赏的对象，而从来不是一个用来比的偶像。
什么秦皇汉武唐宗宋祖数风流人物还看今朝，这被后人解读成老毛的王霸之气，其实这个风流人物指的并不是他毛泽东自己而是千千万万为民族独立自由而战的人民
加藤的纠结在于感情和利益的冲突。感情上，他是个很地道的日本人，对中国也谈不上多少爱，在凤凰卫视他说“日本不是中国打败的，所以不用对中国谢罪”，典型的日本式思维，只认强者，不知对错。
但是，他很清楚在门阀横行的日本政坛，他这种三级贫户乡下小子顶多当一辈子公务员，从政是痴心妄想。所以他的希望就在于他日中国强大后，日本全面倒向中国，他这个“中国通”才有出头之日。所以从利益的角度，他不得不希望中国快速发展。
清代广州长期作为唯一的贸易口岸，十分繁华，不是说十三行的某位老板曾是世界首富嘛，可鸦片战争以后，清政府被迫五口通商，上海的江海关进出口额用了十几年就把广州粤海关超过去了，到了19世纪末，粤海关已经和天津还有武汉海关差不多了。
网络上的说法，看不懂毛泽东，就看不懂新中国。其实对毛泽东的误读危害更大。而把毛比着秦始皇，是绝对的误读。
作为反帝反封建出身的革命者，毛终其一生一个很明确的方向就是追求解放。而他追求的解放不但是中华民族从外来势力的统治下的解放，更是人类自身思想上的解放。作为一个国家领导人，他追求的制度应该是一种民主集中制，而非中央集权。中央政府于他是一个领导机构，而非统治机构。一旦中央政府出现官僚化及封建化的苗头，他就发动了文革。
不否认中华民族大一统的思想还在深刻影响着这个大家族的每一个成员，但是这个大一统的观念本身也不断地产生新的变化。不如此，这个观念恐怕真的要被扫进历史的垃圾堆了。
台湾错过文革，其实殊为可惜。我看台湾人的文字，其中透露的思潮还脱离不了民国时代的巢臼，以民族，温情，悲情三者为主旋律。在大陆，虽然有一股帝国风，但是总的来说，已经回不去解放前那种意识形态了。
台湾人的未来，其实不在大陆如何如何，而在于台湾人如何解放自己的思想。而所谓解放，并不是追求最新潮的想法，而是去探索作为一个人最根本的东西。
最后，两岸三地的提法，其实对台湾人或香港人认清现实没有太大助益。