主题：现在的中国为什么不是资本主义？ -- 慧诚
其实49年只是新民主主义革命，也就是在无产阶级领导下的无产阶级和小资产阶级混合革命。49年以后才开始向社会主义过渡，结果中道崩殂，向社会主义演进失败，被迫向资本主义转进。
现在是在向资本主义转进途中，所以不是过去人所想象的任何社会形态。
叫中国特色的社会主义也可，是因为不是社会主义。叫中国特色的资本主义也可，因为不是资本主义。
“中国特色”修饰词，就是说这不是社会主义也不是资本主义，不然就不需要“中国特色”这个修饰词了，直接将叫社会主义或资本主义了。
所以，“中国特色的社会主义”，意思就是不是社会主义。“中国特色的资本主义”，意思就是不是资本主义。
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中国特色的资本主义
中国特色的社会主义
中国不是资本主义
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这几句话是完全等价的。
不过，这个过渡期也快完成了，很快就不需要加”中国特色“修饰词，成为真正的资本主义。
我们现在就是在向社会主义进军中的资本主义阶段。名称为社会主义初级阶段。其实就是社会主义的资本主义阶段。
资本主义也好，社会主义也好，都只是一个标签而已。
资本主义也好，社会主义也好，都只是一个标签而已，即使是为今天的天朝戴上一个“共产主义”、“社会主义”、“马克思主义”，甚或是“毛泽东主义”的标签，难道就能让现实的社会变得更花团锦簇，更玫瑰色一点么？
历史上彭湃是一个生死于理想的人。他出身于一个地主家庭，其家族统辖的农民男女老幼不下一千五百人。这样一个大地主出身的彭湃，为了追求一个平等的理念，成了自身阶级的叛逆并与之决裂，投身到革命里。只是在今天的中国，面对着少数人用砸兰博基尼来宣泄与一些下岗的工人居然吃不起肉的现实，不知道彭湃如果活在今日，会想些什么？
历史上的周恩来是个颇有些精英式思维的人，就如他在某些外交方面体现的那样。但这样一个周恩来也是理想主义的。四九年以后短短的时间内黄赌毒黑便不复存在，周恩来也自豪地宣布中国已消灭了红灯区。然而不过是几十年时间，从八十年代中期开始，深圳的街头就出现了“有经验老军医”的人流广告，南巡之后南方某些地区的旅馆开始用“袜子”来暗指“妹子”，九十年代后期借着国企下岗的东风，“小姐”扩散到全国，连北京都是有外国人的地方就常常见到“打扮妖艳”的女子。再到了今天，妓女已经成了一个完全无须遮掩的行业，周瑞金甚至毫无廉耻地宣扬“性产业阳光化”。除此之外，这个社会的赌博、毒品、黑社会更是泛滥成灾。面对这个社会，不知道周恩来如果活在今日，又会想些什么？
历史上的毛泽东更是一个有着强烈平等意识的人。他讲男女的平等，讲官兵的平等，讲干部是公仆群众是主人的平等。而到了今天，曾经存在于中国几千年的那种士大夫高高在上的官僚社会卷土重来，甚至连政治局集体学习的时候都要饶有兴趣地选择北宋文彦博“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也”作为题目。各地的公仆们则更是毫不掩饰自己与群众之间巨大的鸿沟，贪腐盛行，沉醉于纸烂金迷之中，甚至与黑社会沉瀣一气也是不在话下。不知道毛泽东活在今日，更会想些什么？
提起日本的AV中国人就是一脸的嘲讽，然而看着这个社会小姐遍地的现状，中国真的有嘲讽日本的底气么？甚至连昔日《东京爱情故事》中的温情脉脉，都被当下《北京爱情故事》中所宣扬的匪夷所思的价值观堂而皇之地取代。这个社会、这个祖国沉沦到如此地步，真不知道讨论中国究竟是资本主义还是社会主义到底有什么意义？难道社会主义的标签就是护体神功或是金钟罩铁布衫，拥有了社会主义这样一个标签就可以躲过历史周期率的循环轮回，于是这个王朝就永远不会灭亡？
民主进步党不会因为挂了一个“进步”的头衔而高人一等，人民行动党也不会因为有“人民”两字就远离了专制。彭湃周恩来毛泽东选择社会主义道路是因为相信社会主义可以给中国的社会带来平等与进步，而不是盲目地追求一个空洞的“社会主义”的标签。实现社会的公平与正义才是他们终极的信念。社会主义如何，共产主义又如何？就算今天的中国被贴上了“天堂主义”的标签，没有了实质的公平与正义，难道不是一样可能被抛弃与推翻么？
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就是用人身依附来划分各个阶段：
所有人都依附于自然，那么就是原始社会，生产力极其低下
大部分人依附于小部分人，就是封建社会
所有人都依附于非自然的一个”物“，就是资本主义，这个东西可以是资本，也可以是权力。
其实你把企业看成政治实体就成了。而且企业老总如果居然是想着业绩而不是想着政绩，这在当下的中国要么是傻瓜，要么是装傻。
不过极端实用主义引发的道德败坏，随之而来的应该是反向纠偏。理想主义者始终都存在，而且会越来越多。
其实就是个社会组织的问题，罗马就是靠这个打败各路蛮人的。
去年开始看Emyn萨米人的楼，Emyn的文章从公开资料入手，考究高官的言行，从独特的角度揭示了政治变迁的一些内幕，可谓别开生面。不过看了这么久注意到Emyn喜欢强调的一个概念：
如果我没记错的话，Emyn已经多次批评当今社会是没有理想的年代。Emyn曾经褒扬过胡春华，原因依稀记得是在西藏待了二十年的理想主义精神。还曾经比较过五十年代和八十年代的理想主义，和两个时代的左倾思想。Emyn推测了未来领导人可能的政治倾向——基于他们本人过去的言行。我私自揣测一下，Emyn似乎推崇背叛阶级拯救大众的普罗米修斯式的英雄，期望国家领袖或者革命先行者是这样的人，领导人民向前进。这样的想法固然让人感动，但是未免太过不切实际了。
作为左派谁都得承认毛主席、澎湃、周总理等人都是伟人，千百年难遇。如果一边认为
一边又把社会前进的希望寄托在若干千百年一遇的圣人出现，或者至少期望国家领导人都是坚贞不渝怀抱理想的共产主义者，那么可以认为社会大多数时间都是没希望的。Emyn还已经证明了当今中国的官员基本上都是务实圆滑的政客，那么这样看起来中国基本没有希望嘛，甚至可以说，人类社会也没有什么希望。可这是事实吗？并不是。中国是在进步的，人类的社会还是在前进的。
马克思主义的伟大之处不在于其提出的共产主义理想有多么新鲜、多么美好、多么正义，而在于其对现实资本主义社会批判的真实性和正确性，指出了其必然灭亡的本质。不是这一点的话马克思也就和空想社会主义没区别。如果把希望单纯寄托在共产主义理想的维持上，希望政治家出来维持理想，而无视过去几十年资本主义大发展的现实，那么理想破灭也属于正常。如果资本主义永远这样发展下去，马列主义本身都不需要继续存在了。但是现实告诉我们正确的是马克思。危机必然爆发，阶级斗争必然加剧，共产主义思潮必然复苏。尽管如你所说，当今社会小姐遍地、黑帮横行、电视剧的价值观可笑，但你还得承认，社会生产力在发展，科技水平在进步，尽管两极分化严重，但是人民的生活水平和民主意识都在提高。社会基本面是在进步，而不是沉沦。人民群众不会允许有希望的生活突然完蛋。作为以共产为旗的政党，如果还打算执政下去，就该明白应该怎样做。如果他们还不明白怎样做，人民群众也会弄明白自己该怎样做。国际歌里唱的是“从来就没有什么救世主”，不是“五百年必有王者兴”，更不是“你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的”。
但是社会组织也很抽象。。。
成吉思汗的牛在于发明了怯薛等制度,把蒙古人组织起来了。
再想想历史上所谓的各种体制，原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，其实都是人类社会的组织形式发生了变化。领主也好，货币也好，都是这个组织形式的实现载体。
毛主席、澎湃、周总理，这些人奋斗的目标难道不是希望中国充满了他们这样的人么？
把这些人当成菩萨供起来，大家就可以安心该干啥就干啥了？荒唐。
你是吗？ 社会上又有几个是这样的？如果以社会充满理想主义者为奋斗目标的话，那么毛主席他们就是彻底失败了。正如Emyn反复说过的，现今社会丧失理想已经很久了。
人类历史上的几次伟大革命如法国、苏联和中国革命，在胜利初期都有过激情燃烧的理想主义年代，其后都偏离了最初的理想，对现实妥协，走向历史的常态。第一共和变作了拿破仑的帝国，苏维埃被斯大林的官僚机构取代，中国＂卫星上天，红旗落地＂。此后的发展，取决于在黑暗中的反复拉锯斗争结果。能否认清现实是是否能够前进一步的先决条件，想着靠少量理想主义者进步则必然失败。