五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】两个美国富N代 一 -- 阿辉1

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家园 毛主席说过

学而不思则罔 思而不学则殆

滚!
家园 我给的花,我投的草
家园 嘉木并不是从别人的无意中推断出有意,

而是极力挖掘人无意识的行为中,潜意识里存在的东西,非要揪出皮袍下的“小”。她最常挖掘的是她自己,动不动拿块砖猛拍自己,碰上个和自己差不多的,就随手拍了过去。你就当自己躺着中枪了吧。

毕竟每个人看问题的角度不同,有仰视,有平视,有俯视,能有个人帮你从其它角度看看这个问题,也是有益的。

家园 检举揭发毛主席引用古人说法不给出来源
家园 大酋长,你跟这些地方名齐名

北京秀水街、海龙电子城、上海杨浦颐高数码城、深圳罗湖市场、浙江义乌小商品市场、香港女人街等。

保护好莱坞专利。

家园 好事做一件就不少
家园 没错,说永远都比做容易

我们缺少的不是上纲上线的评论家,而是踏踏实实的实践者。

家园 感觉富有的人(或有条件的人)行善更容易,心态更放得开。

比起有两块钱而给出一块钱的穷人和有一百块钱捐出十块钱的富人, 我更佩服前者。当然,我也感激凯拉,Bill Gates 他们的善行impact更多的人,让世界更美好

家园 贾母你咋总能从自己和别人的事情里榨出皮袍下的“小”呢?

你这是轻度强迫症你知道不知道!!!

俺发了个西西近照帖,有本事你深入俺的灵魂拷问一下,看看有木有虚伪性和劣根性嘛。

别问俺怎么知道,俺是重度强迫症患者,所以你这种早期症状俺一看就明了。。。

家园 不是很同意你的说法

让有钱人体会穷困不是一件很难的事。你所说的不是体会穷困而是懂得穷困,这可是一件完全不同的事。了解穷困的人就会想到把穷困的人从穷困中救出来,这故事里的姑娘就了解了穷困,所以她要帮这些人。所有的帮助都是施舍,她也没有什么做的不好的。懂得穷困的人会发现这些生活在穷困中的人的力量和富有。懂得穷困的人不会帮助这些人,而只是把他们的力量和富有引发出来。太祖当年就是这么做的,结果出了个新中国。要求一个涉世末深的小姑娘懂得穷困有些不太现实。

山某非常不愿意对行善问太多的问题。以山某来看,无论是谁,无论是为什么,只要有人行了善,就应该称赞。那怕是有人行善完全是为了个虚名也没有什么不好的。至少,行善是好名声也是行善的一种。追究行善是为什么事实上是在诛心,很有些我不行善,别人也最好不要行善的味道。

对有钱人,或是说对那些生活条件较好的人到穷困的地方帮助当地人确实应该有不同的标准。生活条件上的落差越大,人们的感觉就越强烈,克服起来就越难。这些含着金匙子长大的孩子,在那些穷困山区生活要比山某这样的人在那里生活难的多。这与道德标准无关,只是一个克服困难的程度。就象腿不好的人跑步,聋子跳舞一样,难的不是跑的多快,跳的有多好,而是这些人克服的困难。

通宝推:池塘中的雨滴,西望长安,
家园 这么说是不是就想太多了

看你和壳同学的对话,如果心思如此之细,那壳同学某些“气人”的话你又作何解释呢?

我也和心思细的人一起生活,她不会太在意别人说了什么,做了什么,倒是对身边人要求很高;而有的人正相反,外人的话会很在意,但家人的话一点不往心里去;第三种人是严于律己,宽以待人,只会剖析自身,轻易原谅别人。我也不知道哪种好,但我自己一直想做第三种人,虽然越来越觉得这样很累。

家园 爱,爱国,慈善都有两种层次

第一种是不求回报的为了爱人,国家或者世人做一些个人感情上不反感的事情。

第二种时不求回报的为了爱人,国家或者世人做一些个人感情上反感但是理智认为必须做的事情

家园 没有必要把“利”和“义”对立起来
家园 穷生奸计,富长良心

个人感受。

我自己手头紧的时候想出的主意都是不着调的,一旦有了点小钱就开始觉得这个世界特别值得我的善意。

家园 【必也正名乎】

十八子根的严正声明!

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