五千年(敝帚自珍)

主题:【东山顶上的酥油茶】甘孜事变:末代女土司的生死之恋(上) -- 京华烟云AMIP

共:💬97 🌺1094 🌵5
全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 7
下页 末页
家园 是,多谢指正

1957年3月4日去世

家园 删除

已删除

删除
家园 华尔功臣烈,这个名字真酷!
家园 删除

已删除

家园 删除

已删除

删除
家园 删除

他做过副州长,但是未必是第一任的。

家园 刘文辉兄弟六人

刘省长是老幺,刘地主是他五哥。

据刘氏后裔讲,刘文彩早年因家贫失学,在家照看小弟文辉,因此兄弟俩的感情特别好。

家园 “英雄”只在一定距离以外存在
家园 我觉得这个事情不能这样看

老赵所去之地毕竟只是一块地方,但当时我军进藏却是全藏。另外也要考虑到土共本身的性质并不是一个全体有文化的精英集团,而是本身就大部分也是普通百姓变成的士兵,所以所做所为当然不可能像老赵一样精心细致。

另外,也不能一味的要求土共士兵迁就西藏人民。不管是过去还是现代,都要共同前进才对。但是直到六十年后的今天,少数民族地区依然有一种中央要对他们好,但他们却原地踏步的现象。

班禅说的话,无论从感情还是见识方面当然都是倾向于自己的民族同胞,所以他的总结对我军士兵也不能算很公平。

对藏民表示同情之余,也应多体谅我军士兵当年进藏工作的实际艰辛,去除一个最高分,去除一个最低分,可能才是比较中肯的评价。

通宝推:李根,
家园 俺赞成这个意见。对土共官兵干部太苛责是不对的

大藏区处于奴隶社会,和中国大部分地区社会形态相差太大,无血接轨和平转变是太难太难了。

俺同时认为降而复叛,过程中死一些好勇斗狠爱打爱闹的人立威,并不是一件很了不得的事情。后患消除了嘛,剩下听话分子,反而利于今后工作的开展。那些头人、寺庙、领主,他们手里的经济政治军事资源还没有消耗干净,只是表面上恭顺而已;如果这些牌不打光,怎么可能顺利完成藏区的民主改革?所以俺觉得叛乱是一定会发生的,发生得早镇压得早,才有了藏区的大幅度向人间跃进和几十年安宁。

迁就是最要不得的。对比自己强的绥靖,对比自己弱的迁就,这是民国范儿。改开之后弄了个两少一宽,迁就某些就是不肯现代化不肯摆脱愚昧野蛮至今还把随意强奸妇女当作正常事情的少数民族,搞出了什么好结果?

解放之初整个西南是那么的乱,贵州那么个小地方,叛乱规模比康巴大不止十倍吧?还不是收拾得干干净净。之后就好了嘛。

  1950年2月下旬春节过后,贵州即爆发了大规模的“匪乱”。〔70〕各地先有小规模的暴动,逐渐形成大面积叛乱,由小股散匪集中为成百上千的大股反叛武装,由啸聚山林进而公开到乡场附近、公路两侧活动,由抢掠钱粮进而公开打出反对新政权和解放军的旗号。到1950年3月底,叛乱已经蔓延到全省范围。4月中旬,叛乱达到高潮,全省匪焰大炽。已经被解放军收编的国民党倒戈投诚部队中约15个团成建制地叛变,地方保安团队和各地乡保武装也大都加入到了叛变者的行列。这些前政权军队和地方保安武装复叛为匪,使匪乱武装的战力大为增强。他们不仅攻打地方政府,还发展到运用“麻雀战”、围点打援等战术,伏击解放军主力部队的班、排单位。仅二三月间,主力部队就损失约4个连的兵力。〔71〕叛军部队甚至还企图对解放军团、营单位实施包围歼灭。

  这些反叛武装,纷纷自立名号,占据一方。最严重时,全省较大的反叛武装有460余股,约有十二三万人,拥有机枪千挺。其他小股散匪和卷入反叛队伍的民众更是不计其数。叛乱者们以“保粮、保命、保枪、护烟”为号召,阻断道路交通,拦截过往车辆,劫财物,抢粮食,四处攻打区乡政府,围攻县城,袭击解放军小股部队,劫杀下乡征粮工作队,残害政府工作人员。仅三四月间,中共军政人员牺牲即达2000多人。公粮损失巨大。全省79座县城,被土匪反叛武装占领了31个。中共控制下的48个县,大多数也只是占据了县城和少数乡镇,政令不能出城。解放军只能在沿湘黔、川黔、滇黔、黔桂四条公路干线上,守护一些重要目标,确保交通运输线。〔72〕不但整个农村顿形混乱,连省会贵阳市也受到土匪武装的严重威胁,不得不在通往贵阳市内的主要街口修筑堡垒,加以防御。〔73〕

  西南粮食征收任务的完成,绝不仅仅是一个财经问题。更重要的是,中共西南当局通过坚持征粮,在西南民众中确立了政治权威。这也正是邓小平力排众议,坚定不移地要把1949年度公粮进行到底的理由。邓小平是把征粮作为一场与西南地主阶级较量的阶级斗争,配合剿匪行动的开展,发动和组织农民群众,建立新政权在广大农村的社会基础。随着征粮进入轨道和剿匪军事的进展,1950年秋,中共西南当局又不失时机地在西南开展“清匪、反霸、减租、退押”运动,加快了社会改造的步伐。西南各省区在迅速完成征粮后,先后在11月份转入了减租退押运动。清匪反霸贯穿于整个运动过程,目的是打垮那些敢于公开抗粮,破坏减租退押的地主当权派恶霸分子。邓小平评论这场运动说:这场群众运动声势浩大,地主阶级不敢公然抵抗,一些地主由于恐惧而自杀。〔128〕这说明,西南的传统地方势力已经没有力量再进行有组织的反抗了,从而为即将开始的土地改革扫平了道路。

  同时,随着征粮政策的调整,西南军政委员会又把因“匪乱”而一度缓行的“禁银”、“禁毒”等政策再度推出,更严厉地申明了政府令出法随的坚决态度,并不再有是否会引发当地民众附匪的顾虑。为配合清匪、反霸,1950年8月,西南军政委员会明令取缔反动会门组织。这表明,新政权已有足够的力量来铲除在西南社会根基深厚的秘密会社,从而为10月份的大规模镇压反革命运动准备了政治的和社会的条件。自民国以来,中央政府一直莫之奈何的西南地方土着政治势力,在共产党新政权的统治下,终于走到了历史的尽头。历史上长期为祸的西南匪患,已然失去它赖以生存的社会条件。中共新政权经过征粮、剿匪的血与火,以阶级斗争的武器,在西南社会深深扎下了自己的根基。

家园 还是他自己不服输啊

像吴子玉二次再起失败后就放弃武装当寓公了。

家园 送花赞扬

送花赞扬 关闭

送花成功。有效送花赞扬。恭喜:你意外获得 16 铢钱。1通宝=16铢

参数变化,作者,声望:1;铢钱:0。你,乐善:1;铢钱:15。本帖花:1

家园 班禅嘴里的话,我顶多信五成

班禅这个人,文革受过迫害,对他当然过分一点,但要说他政治上和思想上多么“纯洁无暇”,俺是不信。不说文革前,就说文革后班禅提出要当西藏自治区主席的事,就可以看出此人政治上不但不“纯洁”,而且很不地道(此事“胡乱邦”居然也同意了。幸亏邓公还没糊涂到与“胡乱邦”一个层次,给否决了。)。他所说的康区人民的反映,恐怕更多的是原来康区上层人士的反映吧。记得双石兄以前的帖子中说过,人家藏区基层人民说“上层人士家的狗都给平反了”。

通宝推:李根,
家园 俺觉得班禅的话能信三成就不错了

他的阶级基因跟达赖是一样,只是由于遭遇不同、外界环境不同,表现出来的特征不一样而已。

十世班禅从小供养在塔尔寺里,四周围绕的都是僧侣、头人、领主、上层,没有体察旧西藏人民痛苦的机会,认识几个真正的“康区人民”?用古话说,他认识的只是“人”,不是“民”。彭总大军解放西宁,那时候十世班禅才十一岁,通电拥护中央多半是周围的人出于希望借中央制衡达赖,派大军送他回藏就位。解放后受到主席总理的教育,立场才向人民转变了一些。

康巴叛乱是五十年代中后期的事情,那个时候十世班禅才刚二十岁。一个青春期的人,从小骤得高位脱离人民,有人想引导他,借他的口说一些话是多么容易的事情。

如果土共挥师解放西藏的时候,碰巧是达赖失势班禅得势,那么达赖就成了本位面的班禅,班禅就成了本位面的达赖。橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,但是本质上是一回事。

家园 您这个回复真不应景
全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 7
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河