主题：【原创】花剌子模帝国简史 -- 赫克托尔

一战前迅速的让整个海军的燃料都转为柴油，并进行了造船的军备竞赛，依靠这些英国海军在一战中一直压着德国，不过他玩陆军就差远了，尽管如此他后来回到陆军高层还是力主研发了坦克并批量化生产。

当年在初二上地理课时就记住了：拔了裤子（巴库）就有石油。

也是出志愿军吗？如果是原苏军里的亚美尼亚人那应该也是自发的吧，呵呵

诅咒下火狱的。即使是按教徒的方法讨论宗教问题，我也比较赞同曾经的穆尔太齐赖派（唯理派）地解释，《古兰经》是受造之物，它是真主为了穆罕默德传教方便而启示的。其实古兰经里这种因一个具体问题下降的启示很多，比如以土代净（穆斯林祈祷之前要洗手、面、漱口、洗足等，称之为小净，有一套完整而繁琐的规定），就是因为一次旅途中耽搁找不到水而降下的启示。可是这种解释对于我们教外人比较容易理解，对于正统的教徒却是不能接受的，他们认为《古兰经》是非受造物，和安拉一起永存；这就很难解释，为什么还会有被废止的经文——那真主不就是逗你玩儿吗？这就有涉及到另一个问题，是否信“前定”，如果是彻底的“前定”，就是说真主明知道会出现传教中发生的一切问题，而这些都在他掌握之中，包括谁会皈依，谁会背叛，每一个人都是他手中的傀儡，这就破坏了真主的至善至慈。（同样的问题发生在基督教中，就是犹大不但无罪而且有功，就是上帝派到撒旦那里的潜伏人员，因为“没有你们主的允许，一只（麻雀）也不会掉到地上”，没有主的允许，耶稣就是想上十字架也不能，犹大以他自己的方式帮助了耶稣解脱，他就是这出宗教剧里演叛徒的角色）所以真主先颁布什么启示，后颁布什么启示，都是他自己早就安排好的，我们只能象倒霉的约伯一样任他摆布，就当是被考验（如亚伯拉罕一样），以上是彻底的前定，宿命论，但这种的信徒也不多；另一种是不信前定，主只是规定了规则，至于是上天堂还是下地狱，由人的自由意志决定（佛教类似这种想法），但这样就必须把经典当成是主为了传教方便而规定出来的，从而破坏了经典的神圣性，所以各种宗教中自由意志派虽然都存在，而且对神学发展起了很大作用，但都不能成为主流。对于伊斯兰教，就是前面文章里提到过的那位第六代伊玛目贾法尔萨迪格的观点最流行，就是既不是彻底的前定，也不承认自由意志；在其中作了折衷，但是就更加难以自圆其说。

而《古兰经》非受造，与天地一起永存，我们手中的阿拉伯文古兰经与天堂原本完全一致，乃是正统穆斯林必须接受的信条。如此，我们必须相信有这么一个真主，他折腾我们是应该的

亚美人在苏军里不是很吃香，人数很少。还喜欢干技术活，典型的就是两个米高扬。大米高扬是个技术官员，小米高扬是技术大师。真正硬仗打不来的。阿塞里的苏军人也不多，但是阿塞信绿教，比较野蛮。打起顺风仗还是蛮厉害的。所以一时间压的亚美喘不上气。老毛子当年在阿富汗吃了绿教那么大一个亏，对绿教徒恨得牙痒痒。特别动乱后丢了里海石油这么一个大财源，不找人赶快修理了阿塞，外高加索丢光，手里的内高加索恐怕也不保。如果内外高加索全丢了，没了高加索石油，光靠秋明的油，老毛子那就是命根捏在油霸手里，想怎么被折腾就怎么被折腾，到时候老毛子除了出口女人一途之外，真没别的什么财路了。所以换我是老毛子我也肯定动员人手去帮助亚美。

当然亚美的材料上都是一大堆套话，什么亚美人激于大义誓死作战击退突厥蛮的（当然也确实如此），老毛子的功劳是能隐则隐了。不过亚美长期以来不是工业重镇，又打不来硬仗，光靠第七军留下的军火，能打几日？是叶利钦下面一个副总理开的口。然后老毛子私下里卖给亚美一堆BTR，还附送司机车长。名义上当然是志愿军，实际上也是借机会捞钱（因为老毛子当时没钱有枪）。有了这些常年训练的坦克兵，亚美当然能撑下去，他阿塞人再多地再大，没有工业基础光靠石油，土耳其又送不来装备，伊朗又不想出手，光靠从苏联第四军的遗留，打倒最后当然不是亚美的对手。

在我看来至善至慈和公平大能本来就是矛盾的。如果真的大能又至善，怎么会有火狱折腾人呢？再否定的人，死了之后一见面，那不就马上皈依了。如果大能，又干嘛降下灾祸祸害人呢？真至慈有大能人间早就是乐园了不是。或者干脆把人一口气都干掉，去到天堂里，何必在人间又是海平面上升又是工业污染的。而且如果真的公平，就应该治了欧美的金融家，不应该伤害新疆的拉车小民。如果真公平，就应该把绿教暴徒都给治死，不过治死了暴徒，又算什么至慈？。

所以这就是一套笑话体系。唯一支撑的无非是能提供社会中层组织这个功能。只要这个功能被现代国家接管，它还能有什么用处

基本上所有一神教都有以下基本神学问题要讨论

1 全能，它的定义和范围

2 至善，

3 前定

4 自由意志

其中全能和至善是矛盾的

前定和自由意志是矛盾的

其它的问题多半是从上述问题中衍生出来的

至少在他们的体系内是自洽的。

以无神论者观点看。宗教本身就是人造的，那么修修改改还不是很容易？

跟苏联其他地方一样，经过七十年无神论教育的洗礼，宗教思想多少有点半死不活，据说伊朗境内的南阿塞拜疆人就比北阿塞拜疆虔诚的多，呵呵

目前我所知的纳卡战争的流程大概是这样：

首先苏联要玩完。亚美和阿塞的民族派开始闹

然后两边就开始组织民兵相互开火。亚美和阿塞最早的民兵部队是阿蒙（OMON，亚美叫阿莫OMOR）阿蒙的意思就是特种民警部队，是苏联各个加盟共和国旗下隶属的维持治安的民兵组织，他们算不上特种部队，只能算镇暴武警。两伙武警开片，打得也是不亦乐乎，不过两边的武器都不多，土枪不是稀罕物事。于是乎都盯上了正规军的武器。

苏联驻扎在外高加索的有两个军，一个第七军一个第四军。第七军驻扎在亚美，第四军在阿塞。这两个军里都有当地士兵，因此内乱一开之后，当地人马上都跑去帮助自家人。这些跑了士兵后来成了一个叫亚美尼亚国民军的民兵组织的骨干。而阿莫特警队后来演变成了一个叫亚美尼亚独立军（AIA）的民兵组织，独立军后来和国民军联手，演变为今日的亚美尼亚国防军。

但是苏军的主力依然是俄白乌士兵而不是外高加索人。所以尽管跑了一些士兵，外高加索当时最强的武力还是俄军部队，于是乎两边就开始组织人坑蒙拐骗偷抢购各种武器。一开始阿塞可能占优一些，因为阿塞境内第四军下面有个23摩步师，装甲车坦克俱全。不过问题是阿塞没钱买，而亚美则有钱。而且那时候苏联没钱付给士兵薪水。士兵顿时穷困，那里还让赖账。所以很多装备最后都落到了亚美的手里。其中最重要的是十台T-72坦克和十余台BMP-2，这是当时纳卡地区唯一的装甲部队，结果就落在亚美手里了。亚美还出钱雇老毛子的士兵来做教官，号为“私有化军”，第七军下面有个336野战炮兵旅，一股脑让亚美雇去了，连带着一批冰雹火箭炮也落入亚美手里。而阿塞这时候一团乱，民族派，宗教派和共和国苏维埃打成一团，组织不力没抢到多少武器。所以当双方由零星枪战进步到集团枪战然后进步到民兵互砍最后进步到彻底开战的时候，亚美方面优势很大，几乎是一边倒的平推。纳卡重要城市有两个，一个殿下介绍的斯捷潘纳克特，还有一个苏沙。 苏沙在阿塞历史上有很重要的地位，曾经做过首都。所以阿塞要力保苏沙，但是当时阿塞一团乱，大家互相扯后腿。偌大苏沙找不到个最高指挥官。亚美从斯捷潘纳克特出发进军苏沙，到了苏沙之后一通火箭炮射出去，苏沙守军就做鸟兽散了。苏沙之战的胜利者有两个，一个是亚美，一个是后来的车臣头号匪首巴萨耶夫，此人作为苏沙守军中最后一个退出城市的人而名声大噪。

亚美拿下纳卡之后，就有点刀枪入库马放南山的意思。而这时候苏沙的失败导致了阿塞政府换相，民族派一统天下，政治统一后就准备夺回纳卡，于是阿塞开始结连土耳其，请贷款，购武器，结奥援，雇顾问，扩军备战。这时候毛子正是穷极卖祖产的时候，大把出售枪炮弹药。光弹药就卖了一千车皮。甚至有不少前毛兵被雇佣到阿塞帮忙打仗。准备充足的阿塞就开始进攻纳卡，麻痹大意的亚美被打了个措手不及。伤亡很严重，这时候亚美家伙就不足了。但是这时候老毛子官方出手了，老毛子新上任的那个国防部长格拉乔夫，有一半亚美血统。亚美民族派的头头长期以来跟罗刹国千古大罪人叶利钦关系很好，于是他们一诉苦，叶利钦就跳脚了。特别是亚美给现钱，而毛子缺钱的很，于是马上给亚美运武器。出动安-124大把运过来。

堂堂超级大国发不起士兵的工资，难怪解体呀

明朝末期比如吴桥兵变，也是山东精锐孔有德的部队吃不上饭，最后抢了举人家一支鸡最后酿成兵变。东北前线因为发不出饷银闹事也不是一次2次，苏联到70年代已经很缺钱了，勃列日涅夫听航母建设汇报的时候，最主要的就是关心要花多少钱，那时候的苏修已经外强中干了。

啥时候米帝的大兵也被拖欠薪酬，就差不多到时候了。当然，现代了，可能不会直接拖欠工资，现在只是拖欠个保险，胡乱埋个尸体什么的。但米帝这种全球部署，力量维持的花费极大，这和当年明朝在锦州前线烧钱不讨好有点类似。一旦米帝经济再出大问题，俄毛，伊朗什么的再上去揣2脚，重蹈，或者说部分重演苏联力量大退缩的大戏也不是完全不可能。

其实我写的这些东西，大部分网上和出版的书上都有，只是不信绿教的人很难看下去，（为了写这点儿东西，我自己硬着头皮把原来回族朋友送的书又翻了一遍），实在是受不了他们那种高高在上的姿态（凡教徒大多如此，我认识的基督徒也这样）。基督教好歹现代化了一些，有很多出版材料上是带着批判眼光来评价和解释基督教的，比较容易接受。绿教就不行了，大概解释的比较详细的材料，都是教徒写的，看着不舒服。不过，没有了解具体情况，其实是很容易误判的，最近我看了一些介绍绿教起源的材料，发现就和原来通史类书籍上介绍的情况还是差别满大的